說說顛張狂素
“顛張狂素”是指唐代書法家張旭和懷素。
張旭,字伯高,蘇州人。在任常熟尉時,得見一老翁書法之作,自此備得筆法之妙。他見擔(dān)夫與書生爭路,而得筆法之意,悟出書法布局要主次分明,互相避讓的道理。見公孫氏舞劍,寒光劍影中的嬌美動態(tài),剛?cè)峤豢椀奈枳?,使他想象飛騰,而得筆法之神妙。當(dāng)初他不明白褚遂良所言“用筆如印泥畫沙”之妙,后于江岸見沙地平凈,以錐畫字,媚好可愛,始信其妙貴在藏鋒。他認(rèn)為自然界的流水崖谷,飛鳥走獸,日月星辰,雷霆霹靂,皆能促使書法的變化。他平時善于觀察,偶有所獲,即融入自己的書法之中。他曾說:“孤蓬自振,驚沙坐飛,草圣盡于此矣。”他逢書必醉,揮筆大叫,狂書不已,醒后自視,不可復(fù)得,世人以為神異,稱其為“張顛”。他精通楷書,而以草書最為知名。行筆逸勢奇狀,連綿回繞,獨具風(fēng)格,形成了“變動猶鬼神,不可端倪”(韓愈語)的書法風(fēng)格。書法家顏真卿曾向他請教過筆法。他能詩,長于七絕。其草書與李白詩、裴旻舞劍時稱為“三絕”。其正書有碑刻《郎官石記》,草書散見于歷代集帖,墨跡有《草書古詩四帖》傳世。和尚書法家懷素,俗姓錢,字藏真,長沙人。以其獨特的狂草名聞于世。他畢生致力于草書的學(xué)習(xí)與研究,師古人亦師造化。觀夏云多奇峰,因風(fēng)變化而無常勢,輒師之。見公孫大娘舞劍得低昂回翔之狀,頓挫曲折之勢,草書更得其髓。從“驚蛇入草,飛鳥出林”中體味書法真諦。陸羽《懷素傳》云:懷素“疏放不拘細(xì)行,飲酒以養(yǎng)性,草書以暢志。酒酣興發(fā),遇寺壁、里墻、衣裳、器皿,靡不書之。貧無紙,乃種芭蕉萬余株以供揮灑。又漆一柈一方板,書柈板皆穿?!薄秶费a(bǔ)》云:“長沙懷素好草書,自言得草圣三味。棄筆堆積,埋于山下,號曰筆冢?!睉阉厮又?,學(xué)者謂之懷素臺,有墨池、筆冢存焉。懷素居住在零陵,于東郊種芭蕉數(shù)萬株,取葉代紙而。因名其所曰“綠天庵”。好飲酒,興到運筆,如驟
“顛張狂素”是指唐代書法家張旭和懷素。張旭,字伯高,蘇州人。在任常熟尉時,得見一老翁書法之作,自此備得筆法之妙。他見擔(dān)夫與書生爭路,而得筆法之意,悟出書法布局要主次分明,互相避讓的道理。見公孫氏舞劍,寒光劍影中的嬌美動態(tài),剛?cè)峤豢椀奈枳?,使他想象飛騰,而得筆法之神妙。當(dāng)初他不明白褚遂良所言“用筆如印泥畫沙”之妙,后于江岸見沙地平凈,以錐畫字,媚好可愛,始信其妙貴在藏鋒。他認(rèn)為自然界的流水崖谷,飛鳥走獸,日月星辰,雷霆霹靂,皆能促使書法的變化。他平時善于觀察,偶有所獲,即融入自己的書法之中。他曾說:“孤蓬自振,驚沙坐飛,草圣盡于此矣?!彼陼刈恚瑩]筆大叫,狂書不已,醒后自視,不可復(fù)得,世人以為神異,稱其為“張顛”。他精通楷書,而以草書最為知名。行筆逸勢奇狀,連綿回繞,獨具風(fēng)格,形成了“變動猶鬼神,不可端倪”(韓愈語)的書法風(fēng)格。書法家顏真卿曾向他請教過筆法。他能詩,長于七絕。其草書與李白詩、裴旻舞劍時稱為“三絕”。其正書有碑刻《郎官石記》,草書散見于歷代集帖,墨跡有《草書古詩四帖》傳世。和尚書法家懷素,俗姓錢,字藏真,長沙人。以其獨特的狂草名聞于世。他畢生致力于草書的學(xué)習(xí)與研究,師古人亦師造化。觀夏云多奇峰,因風(fēng)變化而無常勢,輒師之。見公孫大娘舞劍得低昂回翔之狀,頓挫曲折之勢,草書更得其髓。從“驚蛇入草,飛鳥出林”中體味書法真諦。陸羽《懷素傳》云:懷素“疏放不拘細(xì)行,飲酒以養(yǎng)性,草書以暢志。酒酣興發(fā),遇寺壁、里墻、衣裳、器皿,靡不書之。貧無紙,乃種芭蕉萬余株以供揮灑。又漆一柈一方板,書柈板皆穿。”《國史補(bǔ)》云:“長沙懷素好草書,自言得草圣三味。棄筆堆積,埋于山下,號曰筆冢?!睉阉厮又?,學(xué)者謂之懷素臺,有墨池、筆冢存焉。懷素居住在零陵,于東郊種芭蕉數(shù)萬株,取葉代紙而。因名其所曰“綠天庵”。好飲酒,興到運筆,如驟雨旋風(fēng),飛動圓轉(zhuǎn),多變而法度具備。其狂草繼張旭而有發(fā)展,時人謂之“以狂繼顛”。懷素的墨跡,據(jù)《宣和書譜》著錄,有上百種之多,而現(xiàn)今能見到的僅《自敘》、《論書》、《苦筍》、《小草千字文》數(shù)帖而已。如果說《自敘帖》是“顛張狂素”是指唐代書法家張旭和懷素。張旭,字伯高,蘇州人。在任常熟尉時,得見一老翁書法之作,自此備得筆法之妙。他見擔(dān)夫與書生爭路,而得筆法之意,悟出書法布局要主次分明,互相避讓的道理。見公孫氏舞劍,寒光劍影中的嬌美動態(tài),剛?cè)峤豢椀奈枳?,使他想象飛騰,而得筆法之神妙。當(dāng)初他不明白褚遂良所言“用筆如印泥畫沙”之妙,后于江岸見沙地平凈,以錐畫字,媚好可愛,始信其妙貴在藏鋒。他認(rèn)為自然界的流水崖谷,飛鳥走獸,日月星辰,雷霆霹靂,皆能促使書法的變化。他平時善于觀察,偶有所獲,即融入自己的書法之中。他曾說:“孤蓬自振,驚沙坐飛,草圣盡于此矣?!彼陼刈恚瑩]筆大叫,狂書不已,醒后自視,不可復(fù)得,世人以為神異,稱其為“張顛”。他精通楷書,而以草書最為知名。行筆逸勢奇狀,連綿回繞,獨具風(fēng)格,形成了“變動猶鬼神,不可端倪”(韓愈語)的書法風(fēng)格。書法家顏真卿曾向他請教過筆法。他能詩,長于七絕。其草書與李白詩、裴旻舞劍時稱為“三絕”。其正書有碑刻《郎官石記》,草書散見于歷代集帖,墨跡有《草書古詩四帖》傳世。和尚書法家懷素,俗姓錢,字藏真,長沙人。以其獨特的狂草名聞于世。他畢生致力于草書的學(xué)習(xí)與研究,師古人亦師造化。觀夏云多奇峰,因風(fēng)變化而無常勢,輒師之。見公孫大娘舞劍得低昂回翔之狀,頓挫曲折之勢,草書更得其髓。從“驚蛇入草,飛鳥出林”中體味書法真諦。陸羽《懷素傳》云:懷素“疏放不拘細(xì)行,飲酒以養(yǎng)性,草書以暢志。酒酣興發(fā),遇寺壁、里墻、衣裳、器皿,靡不書之。貧無紙,乃種芭蕉萬余株以供揮灑。又漆一柈一方板,書柈板皆穿?!薄秶费a(bǔ)》云:“長沙懷素好草書,自言得草圣三味。棄筆堆積,埋于山下,號曰筆冢。”懷素所居之處,學(xué)者謂之懷素臺,有墨池、筆冢存焉。懷素居住在零陵,于東郊種芭蕉數(shù)萬株,取葉代紙而。因名其所曰“綠天庵”。好飲酒,興到運筆,如驟雨旋風(fēng),飛動圓轉(zhuǎn),多變而法度具備。其狂草繼張旭而有發(fā)展,時人謂之“以狂繼顛”。懷素的墨跡,據(jù)《宣和書譜》著錄,有上百種之多,而現(xiàn)今能見到的僅《自敘》、《論書》、《苦筍》、《小草千字文》數(shù)帖而已。如果說《自敘帖》是懷素狂草的代表作,那么,《小草千字文》則是他小草的代表作。其筆法謹(jǐn)密,多用藏鋒,意態(tài)平和,點畫停勻,含爛漫于平淡,寓規(guī)矩于豪放。正如前人所評“字字用意,脫去狂怪怒張之習(xí),而專趨于平淡古雅之中?!弊x來令人神定意靜,矜躁頓忘。懷素自四十一歲風(fēng)廢后,腕力有所減弱,運氣發(fā)力不及早年?!缎〔萸ё治摹窞榱粴q時所書,因腕力而不得不改跡變法,以閑淡為宗。由于此帖風(fēng)貌“平淡古雅”,有異于其狂草,故有非懷素所書之論。謝稚柳先生在《鑒余雜稿》中云:《小草千字文》縱筆勢有變,而字里行間,尚流露著《苦筍》、藏真》等帖的神理情致,習(xí)性儼然,初無二致,于此又可見絕非他人所能偽仿。真是入木三分的透骨之論??上г谛焓蠋_灣途中船沉湮沒。懷素狂草的代表作,那么,《小草千字文》則是他小草的代表作。其筆法謹(jǐn)密,多用藏鋒,意態(tài)平和,點畫停勻,含爛漫于平淡,寓規(guī)矩于豪放。正如前人所評“字字用意,脫去狂怪怒張之習(xí),而專趨于平淡古雅之中?!弊x來令人神定意靜,矜躁頓忘。懷素自四十一歲風(fēng)廢后,腕力有所減弱,運氣發(fā)力不及早年。《小草千字文》為六十一歲時所書,因腕力而不得不改跡變法,以閑淡為宗。由于此帖風(fēng)貌“平淡古雅”,有異于其狂草,故有非懷素所書之論。謝稚柳先生在《鑒余雜稿》中云:《小草千字文》縱筆勢有變,而字里行間,尚流露著《苦筍》、藏真》等帖的神理情致,習(xí)性儼然,初無二致,于此又可見絕非他人所能偽仿。真是入木三分的透骨之論。可惜原件在徐氏帶往臺灣途中船沉湮沒。雨旋風(fēng),飛動圓轉(zhuǎn),多變而法度具備。其狂草繼張旭而有發(fā)展,時人謂之“以狂繼顛”。懷素的墨跡,據(jù)《宣和書譜》著錄,有上百種之多,而現(xiàn)今能見到的僅《自敘》、《論書》、《苦筍》、《小草千字文》數(shù)帖而已。如果說《自敘帖》是懷素狂草的代表作,那么,《小草千字文》則是他小草的代表作。其筆法謹(jǐn)密,多用藏鋒,意態(tài)平和,點畫停勻,含爛漫于平淡,寓規(guī)矩于豪放。正如前人所評“字字用意,脫去狂怪怒張之習(xí),而專趨于平淡古雅之中。”讀來令人神定意靜,矜躁頓忘。懷素自四十一歲風(fēng)廢后,腕力有所減弱,運氣發(fā)力不及早年?!缎〔萸ё治摹窞榱粴q時所書,因腕力而不得不改跡變法,以閑淡為宗。由于此帖風(fēng)貌“平淡古雅”,有異于其狂草,故有非懷素所書之論。謝稚柳先生在《鑒余雜稿》中云:《小草千字文》縱筆勢有變,而字里行間,尚流露著《苦筍》、藏真》等帖的神理情致,習(xí)性儼然,初無二致,于此又可見絕非他人所能偽仿。真是入木三分的透骨之論??上г谛焓蠋_灣途中船沉湮沒。
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