為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉?！?/p>

總體印象

地處華北平原和東北黑土地的赤峰市，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸。與河北省遼寧省臨界。四百六十萬(wàn)人口中匯聚漢，蒙，回，滿多民族。地處多文化的交接處，注定了赤峰這一塊古老的土地有它值得人品味的地方。從記憶中尋找自己家鄉(xiāng)閃爍的光輝，行于筆下，永久的留住記憶。卻不大好說(shuō)明。想說(shuō)的太多，一時(shí)無(wú)從下筆，于是只能近乎隨便的想到哪里品味到哪里。興許用一紙文章來(lái)表述一個(gè)歷史文化悠久的城市過(guò)于厚重吧。

赤峰市是個(gè)多山的城市，山多，卻不危不峻，給人一種溫和的氣韻。在我的記憶中，兒時(shí)天天在山里跑，山里跳，東尋尋西找找。這樣一種好奇心在山里隨處可見(jiàn)。長(zhǎng)大后，這種好奇心就成了對(duì)文化根源的追尋。于是目光凝到了代表赤峰文明起源的紅山上。

在先前的文章中也多次提及紅山，但都未曾細(xì)說(shuō)。這確實(shí)是不應(yīng)該的。對(duì)一種具有文明標(biāo)志的自然景觀置之不理，一切說(shuō)明都變得寡然無(wú)味。紅山毗鄰赤峰市區(qū)，是一座死火山，同身披著紅艷的巖石。夏季時(shí)樹(shù)木枝葉繁茂，一紅一綠交相映襯，即火熱又清新。這座火熱的身影聚集了海內(nèi)外諸多人類(lèi)學(xué)家，歷史學(xué)家的目光。他們對(duì)這座山的向往使得他們遠(yuǎn)渡重洋，千轉(zhuǎn)百繞的前來(lái)探究，以一種虔誠(chéng)朝拜者的身份聆聽(tīng)她厚重的故事。

八千年前的一支先民出現(xiàn)在了紅山腳下。與自然進(jìn)行著長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，終于有一次他們勝利的站在這里。勝利的眼神環(huán)顧這片土地，將中華五千年文明史提前了三千年。先民們?cè)谶@里開(kāi)墾荒地。種植，畜牧，狩獵，生生不息。與自然的對(duì)話，圖騰成為他們最高指令。我們不能否認(rèn)的是，這種天天朝拜的儀式成為日后薩滿教的前身。一些遺跡中留下了先民的印痕。先民的美學(xué)觀念和現(xiàn)如今的美學(xué)觀念相差不多，征服自然，但又保持了與自然的親密關(guān)系。這種矛盾的思維方式都遺留在先民的遺跡中。大量石刻，壁畫(huà)中展現(xiàn)了一幅幅在自然中的場(chǎng)面，反映出人們對(duì)自然的朝拜。幾十年前的一支考古隊(duì)拿著工具在這里不分晝夜的尋找。終于在某一時(shí)刻，全世界的目光都匯聚在這里。一條C型龍震撼了世界，世界人類(lèi)文明史的殿堂為之震顫不已。隨后在赤峰的敖漢旗又出土了大量的玉器。玉蠶，玉鷹，栩栩如生，晶瑩剔透。人們推算八千年前的紅山先民已經(jīng)學(xué)會(huì)養(yǎng)蠶，對(duì)玉鷹的刻畫(huà)表達(dá)了先民對(duì)天空的向往。紅山玉龍又是最被人類(lèi)學(xué)家稱(chēng)道的。據(jù)人類(lèi)學(xué)家和歷史學(xué)家的考證，紅山玉龍是中華第一龍，赤峰成了興龍之地，龍的故鄉(xiāng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

先民們用簡(jiǎn)陋的工具磨制玉器，要知道以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，要磨制一件玉器需要祖孫幾代人，磨制的精細(xì)更不能容許半點(diǎn)的馬虎，否則即要前功盡棄，重新來(lái)過(guò)。這些玉器的精美完全可以躋身于藝術(shù)的殿堂，但它的文化價(jià)值太過(guò)奪目，自然將它的藝術(shù)光輝掩蓋了不少。后來(lái)的三千年中這支隊(duì)伍不斷壯大，先民們向南遷徙，涌入中原地區(qū)。有考古學(xué)家稱(chēng)，夏商時(shí)期的玉器構(gòu)型明顯因襲了紅山玉器的特點(diǎn)。這一古老的人民來(lái)到這里，奮斗幾千年后與其他民族融匯一起。一種文明的產(chǎn)生，照的赤峰這個(gè)城市神秘而深遠(yuǎn)。

歷史學(xué)家另一次較大規(guī)模的注視是在赤峰市的北部地區(qū)。這里是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)所在地，這里出現(xiàn)過(guò)燕長(zhǎng)城。一片戰(zhàn)馬兵戟的廝殺聲牽的人們長(zhǎng)久駐足探尋。也是在這片土地上，另一個(gè)大民族崛起，這就是能讓整個(gè)宋朝都心驚膽戰(zhàn)的契丹部落。耶律氏定都在這里。時(shí)至今日，人們對(duì)于這支民族從何而來(lái)，又走向何處依然弄不清楚。自然這里又格外引人注目。件件歷史文化事件徘徊在腦海中，外面的風(fēng)聲雨聲時(shí)時(shí)向我講述著深遠(yuǎn)厚重的故事。

蒙古人

先前講到，赤峰是一個(gè)多民族的聚集地，地處華北于東北交界處，在內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，一段時(shí)期內(nèi)歸遼寧省管轄。文革后，老一輩革命家烏蘭夫同志平反，將赤峰市，通遼市重新歸于內(nèi)蒙古自治區(qū)。這種地域管轄性質(zhì)的變遷，使得這里又多了黑土地的氣息。赤峰地區(qū)的漢人，追其根源多為從山東遷徙而來(lái)，在這里中原文化也代代遺傳的光彩奕奕。如若有人問(wèn)我是哪里人，我真的不好回答。從地域講，我既是東北人也是華北人，說(shuō)道根源我還是山東人咧。但我一定是特殊文化聚集地的赤峰人。然而我在這里要說(shuō)的并不是漢人，而是具有民族象征意義的蒙古族人。

蒙古人的豪情深深印染這里的每一寸土地。以天為被，以草原為褥。馬上輕揮套馬桿吟唱著蒙古民歌，生生世世安逸的生活在這里。驅(qū)車(chē)在草原上，偶見(jiàn)蒙古包炊煙升騰，上前去觀個(gè)究竟，想在“脫身”就難了。熱情的蒙古族兄弟把你讓進(jìn)蒙古包內(nèi)，奶茶，奶酒紛上，熱氣騰騰的手把肉一擺，招待起遠(yuǎn)方的來(lái)客來(lái)。語(yǔ)言雖不相同，但一杯杯斟滿的奶酒和一條條潔白的哈達(dá)又能說(shuō)明什么呢，真的成了一切都在酒里了，好個(gè)不亦樂(lè)乎。

與天對(duì)歌，唱歌成了蒙古人的專(zhuān)業(yè)課，這一帶的蒙古人都是歌唱家。那歌聲是對(duì)上蒼的感激，對(duì)蒙古人的祈祝。唱響了這一片放達(dá)遼遠(yuǎn)的土地。長(zhǎng)調(diào)是蒙古族的民間音樂(lè)，在赤峰地區(qū)表現(xiàn)的更加完美。

蒙古人自有他豪情的一面。在面對(duì)日本人的侵略中，蒙古人贏得了世界人民的尊敬。在面對(duì)封建主義的迫害下，蒙古人為了自己安寧的土地，沖擊封建統(tǒng)治的壓迫。

在赤峰的北部通遼市，嘎達(dá)梅林率先揭竿起義，最終失敗。封建統(tǒng)治者剛放松片刻，誰(shuí)知赤峰境內(nèi)同為封建統(tǒng)治者的阿魯科爾沁親王起義，響應(yīng)南方的孫中山，參加同盟會(huì)，共鬧辛亥革命。走進(jìn)王府，可見(jiàn)府院內(nèi)一尊碩大的親王雕像身著清朝官服，正襟危坐，目視遠(yuǎn)方。然而也正是這位親王震撼了滿清朝野。廳堂內(nèi)還可見(jiàn)孫文親題牌匾。蒙古人的是非觀念，思想進(jìn)步，在一個(gè)身為封建統(tǒng)治者的蒙古親王身上表現(xiàn)如此鮮明。

歷史喧囂已經(jīng)遠(yuǎn)去，蒙古人又歸于平淡而安逸的生活中，那一曲曲蒙古長(zhǎng)調(diào)回蕩在草原之上，回旋在赤峰地區(qū)的上空。

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