我先前往往愿意沉在夢中，有時候甚至不愿意醒來。但為了記住它們，不讓它們了無生息的消逝，我在床鋪旁邊的書桌上放有鬧鐘、紙筆，每到夜尾清晨，叫我早些醒來，以能寫記這些夢境的離奇。其時正是昏昏欲睡、半夢半醒之間，有時提起筆要記夢，忽而會很覺得迷失，不知道我到底在哪一邊？然而，即便是這樣的迷失之中，我竟然還在記著我的夢。

昔日莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然的很輕松愜意。這時就全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周就很驚疑。認真地想來想去的想一想，可真不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？

不單夢與醒之間的轉換中會如此，即便在我們清醒著的時候，也往往會看不清自己。

“如果欺騙行為是動物間交往的基本活動，就一定存在有對欺騙行為的強烈的選擇性，而動物也轉而必須選擇一定程度的自我欺騙，使某些行為和動機變成無意識的，從而不致因蛛絲馬跡的自覺跡象，把正在進行的欺騙行為敗露。”

我記得我先前有過一個夢境，便是我們自己觀照自身、尋找自己的一種很好的譬喻。

夢境是在一條寬闊的路街上，前后四旁擠挨著許多人，我不認識他們，也沒有人認識我，似乎也沒有任何人認識任何人，人們彼此好像全不相干，臉面上盡是麻漠顏色，與空氣中的灰暉連成一氣，但分明又各各的有些匆匆。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

路街的兩邊是高樓，向路的這一面的墻壁全由玻璃鋪就，好像兩面廣大的鏡子，立于兩側，這左右的兩面墻鏡將路街上的人們都拉進去，組成無量廣大的人群聚，我看不到他們的結束。

這是哪里？我在什么地方、要走去哪里？我是誰？我現(xiàn)在是一副什么模樣？

我四下張望，想要尋些什么，想要弄清什么。忽而，我向著墻鏡頓住身，那里面似乎有個我。他面含微笑，顯著些微的慈悲模樣，頭發(fā)卻長而且亂得出奇，衣服確乎是古時候的，我分不清是道袍還是袈裟？

這個人是我嗎？我看不見自身，但我總歸知道我的穿著，我的頭發(fā)，他并不是我。然而我又分明記得我先前的臉面，就是現(xiàn)在墻鏡中的他的模樣。他是我嗎？猜疑間，再旁顧別他，發(fā)見鏡中的人像與路街上的人們都不很相同，我才知道路街上的灰暉氣并沒有延伸到墻鏡里面去，那些影像似乎都是含笑的、慈悲的，而聲音都是歡快的，他們跟路街上的一律的麻漠神色的人們全兩樣，但我又分明能指出哪一個對應哪一個，誰到底是誰。

在這里我看不出自己的真模樣，我只得到另一面去。

這里面就全是短衣長褲了，但看不出新舊，似乎也沒有顏色，不黑不白的一大群，這墻鏡又分明在麻漠之上添加了什么，是什么呢？我不想明白，只知道悲苦的氣息很濃重。

我姑且先去尋找，終于，我看見自己了。我知道里面那個他的穿著仍然與我本身的不相符，臉面上卻是一副愁苦、悲哀表情了。但我知道我并不愁苦，也不悲哀，然而他就是那副模樣，還用了愁苦而悲哀的眼目凝望著我，一如我的看著他。再環(huán)看兩邊的許多的鏡中的影像們，也是大抵如此，我退后幾步，生怕那個影像會把我拉進去，拉進這滿是悲苦哀叫的群聚里面。

就是這樣，兩面的歡快的與悲苦的音響夾著中間的麻漠氣息，我不知道這和音叫什么，算什么？似乎只是吵嚷，只是喧囂。但忽而一切都似乎靜謐了，我再環(huán)看四周，才見兩面墻鏡中間，各各的影像又分明與路街上的人們一致，并無不同，都只是一律的廣大的麻漠，麻漠的上面，是更其廣大的灰暉氣息。

1月6日

肖復

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