原始社會(huì)的自然文明，在因?yàn)橛辛巳怂接膶α⒅?，開始向部落的漁獵文明遞進(jìn)。隨后又轉(zhuǎn)變成游牧文明，繼而向農(nóng)耕文明和商業(yè)文明過度和靠攏。這是人類幾千年發(fā)展中走過的路，西方人也許憑借的是宗教的維系和支撐，而中國人走得卻是一條儒家教化的文明之路。

自然文明，或許在人之初，是一種荒昧和野蠻的文明。當(dāng)對立和私欲，讓人不再甘心地接受昔日的自然文明時(shí)，那些蒙昧、野蠻、無序的落后，便成了執(zhí)掌者改革的理由了。于是自然的文明，終于不被人適應(yīng)，而被丟棄。于是或以部落或國家形態(tài)出現(xiàn)的社會(huì)開始在漁獵、游牧、農(nóng)耕、商業(yè)的文明中走向了今日。

人類的發(fā)展，在起初是把人的文明推向了更高層。可事物的發(fā)展，總得有個(gè)始終的過程。當(dāng)一個(gè)人，在既定的目標(biāo)下走向前方，你或許可以推算出你的下一步。可是你的終極目標(biāo)和歸宿又在什么地方。我們不可能只是為了走路而行走。因?yàn)閷τ谡嬲男姓叨?，他?yīng)該如同圍棋的高手，可以在現(xiàn)有的局勢下，看到三五步之后，更或者是終極的目標(biāo)。若干年后，我們走到了一個(gè)更高地層面上，突然發(fā)現(xiàn)下一步卻不知該怎么走了。因?yàn)槿衾^續(xù)前行，我們便會(huì)回到當(dāng)初的起點(diǎn)上。這并不是你迷了路，而是地球賦予行者的意義。

起點(diǎn)亦是終點(diǎn)，而終點(diǎn)亦是起點(diǎn)。這是自然的規(guī)律，也是圓的規(guī)律。當(dāng)我們在經(jīng)歷了游牧、農(nóng)耕、商業(yè)的文明之后，卻突然發(fā)現(xiàn)無路可走了。因?yàn)樯虡I(yè)已把社會(huì)的文明推向了至高點(diǎn)，再走就是一種回落。這是拋物線的道理，也是自然的道理。文明需要一種回歸，一種把圓轉(zhuǎn)了一圈的回歸，一種落葉歸根的回歸。因?yàn)槲拿髟谥粮唿c(diǎn)上，開始充斥著一種被扭曲的蒙昧、野蠻、無序的紛爭，只是因?yàn)槿说乃接跓o限期膨脹。也許回歸是萬物的自然規(guī)律。古人在農(nóng)耕文明的冷兵器時(shí)代，尋找返璞歸真的真諦。

在如今這個(gè)集科技、商品、文化為一體的時(shí)代里，人們也一直在尋找心靈深處的文明。文明是一種萬物的和諧，而不是一種物質(zhì)極度膨脹的迷亂和不安。也許人的價(jià)值和聰明，已在這個(gè)時(shí)代得到全能的詮釋。只是這種詮釋有些狹隘，因?yàn)樗囊磺谐霭l(fā)點(diǎn)是以人的利益為前提，而不是以萬物的自然核心為前提。忽略了自然的規(guī)律，只是盡可能地想把自然界的萬物化為資源。一種現(xiàn)有的占有欲，更加滋長了下一步更大的貪欲。所謂的文明只是用在掘取的手段上，而維護(hù)自然法則的文明，往往卻只是一種滯后的口號(hào)文明。所以對于自然的文明而言，不在于人跡所至的地方，恰巧卻在人跡罕至的地方。人跡所至的地方，只有欲望的膨脹、占有地紛爭、享受地迷亂。而人跡罕至的地方，因?yàn)檎驗(yàn)闆]有了人的介入、沒有了人的參與，而寧靜與和諧。

這里的萬物只在自然的法則里運(yùn)行。雖然也有強(qiáng)虜弱食的存在，但這種存在卻是寧靜與和諧的。因?yàn)樗鼈冎皇亲匀粯?gòu)建生物鏈的一部分。如果不存在外力的干涉，它們將是永生的文明。人來了，帶來了他們認(rèn)為的歸屬感，也帶來了他們的占有欲。他們用他們自認(rèn)為高明的文明，在侵蝕著自然的文明?？伤麄冊谶h(yuǎn)征的時(shí)候，卻也改變了自己的文明。這就如同余秋雨在《千年一嘆》里剖析世界四大文明古國，有三大古國毀滅的原因（遠(yuǎn)征的勝利，一定伴隨著文化奴役，這對被奴役的文化是一種毀滅性的摧殘。而勝利者的文化也未必勝利，因?yàn)樗蝗怀闪伺蹌e人的武器和工具，必須加注大量非文明的內(nèi)容，到頭來只能是兩敗俱傷。）。其實(shí)這種道理，在電影《阿凡達(dá)》里就能讀到。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文明的回歸，在我看來，不一定是從蒙昧、野蠻的境地上升到人和欲的極限。人和欲的極限，盡管具有物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)，科技的高瞻遠(yuǎn)睹，可這一切畢竟是凌駕在商業(yè)文明的基礎(chǔ)上。在世間拋物線的規(guī)律中，最高點(diǎn)總是在向最底點(diǎn)處回歸。人類所經(jīng)歷和擁有的文明也不例外。當(dāng)城市匯聚了所有的文明在一起的時(shí)候，也伴隨著另一個(gè)層面的蒙昧和野蠻崛起。城市的富足、城市的紛爭、城市的人欲，在吸引人的同時(shí)，也在誘惑人。回歸農(nóng)村的寧靜，回歸自然的平和，成了不止一個(gè)國家人的選擇。如果說城市是一個(gè)擂臺(tái)的話，人們只在這兒競技，而習(xí)武往往只在田園的沉寂中。讓心靈找到歸宿，大概只有那恬靜的自然能夠做到。讓人找到心靈的寧靜，大概只有去重新體味那不曾沾染的蒙昧和野蠻的自然文明。這是一種自然回歸的規(guī)律，也是一種文明回歸的必然。

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