2001年我第一次去南京，時(shí)隔七年后因?yàn)橐獏⒓右粋€(gè)會議，我又一次來到了南京。印象中南京總是和中山陵、雨花臺、秦淮河聯(lián)系在一起的。到南京時(shí)已是下午三點(diǎn)半了，去會務(wù)組報(bào)到后，匆匆在客房擦了把臉，我們立刻驅(qū)車趕往中山陵。

出中山門往東，到達(dá)紫金山，看到大片的樹林和青翠的竹林，在這綠色的海洋里，散落著著名的名勝古跡：中山陵、靈谷寺、明孝陵、天文臺，以及廖仲愷、何香凝墓，鄧演達(dá)墓。

找了一個(gè)導(dǎo)游帶我們先去了紫金山天文臺，參觀了渾儀、簡儀、圭表等古代天文觀測儀器。渾儀，是我國古代的一種天文觀測儀器。在古代，“渾”字含有圓球的意義。古人認(rèn)為天是圓的，形狀像蛋殼，出現(xiàn)在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們在這個(gè)蛋黃上測量日月星辰的位置。因此，把這種觀測天體位置的儀器叫做“渾儀”。

最初，渾儀的結(jié)構(gòu)很簡單，只有三個(gè)圓環(huán)和一根金屬軸。最外面的那個(gè)圓環(huán)固定在正南北方向上，叫做“子午環(huán)”；中間固定著的圓環(huán)平行于地球赤道面，叫做“赤道環(huán)”；最里面的圓環(huán)可以繞金屬軸旋轉(zhuǎn)，叫做“赤經(jīng)環(huán)”；赤經(jīng)環(huán)與金屬軸相交于兩點(diǎn)，一點(diǎn)指向北天極，另一點(diǎn)指向南天極。在赤經(jīng)環(huán)面上裝著一根望筒，可以繞赤經(jīng)環(huán)中心轉(zhuǎn)動，用望筒對準(zhǔn)某顆星星，然后，根據(jù)赤道環(huán)和赤經(jīng)環(huán)上的刻度來確定該星在天空中的位置。后來，古人為了便于觀測太陽、行星和月球等天體，在渾儀內(nèi)又添置了幾個(gè)圓環(huán)，也就是說環(huán)內(nèi)再套環(huán)，使渾儀成為多種用途的天文觀測儀器。

圭表是我國古代度量日影長度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成。很早以前，人們發(fā)現(xiàn)房屋、樹木等物在太陽光照射下會投出影子，這些影子的變化有一定的規(guī)律。于是便在平地上直立一根竿子或石柱來觀察影子的變化，這根立竿或立柱就叫做“表”；用一把尺子測量表影的長度和方向，則可知道時(shí)辰。后來，發(fā)現(xiàn)正午時(shí)的表影總是投向正北方向，就把石板制成的尺子平鋪在地面上，與立表垂直，尺子的一頭連著表基，另一頭則伸向正北方向，這把用石板制成的尺子叫“圭”。正午時(shí)表影投在石板上，古人就能直接讀出表影的長度值。經(jīng)過長期觀測，古人不僅了解到一天中表影在正午最短，而且得出一年內(nèi)夏至日的正午，烈日高照，表影最短；冬至日的正午，煦陽斜射，表影則最長。于是，古人就以正午時(shí)的表影長度來確定節(jié)氣和一年的長度。譬如，連續(xù)兩次測得表影的最長值，這兩次最長值相隔的天數(shù)，就是一年的時(shí)間長度。

聽著導(dǎo)游的講解，令人不得不對古代勞動人民的聰明智慧肅然起敬。登臨紫金山觀景臺俯瞰整個(gè)南京城，前面是玄武湖，后面是朱雀湖，遠(yuǎn)處是綿延起伏的山，近處是綠油油的樹，還有滿心歡喜、滿眼新奇的我們。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

離開天文臺，我們直驅(qū)廖仲愷、何香凝墓。廖仲愷（1877-1925年）是孫中山先生的親密戰(zhàn)友，孫中山逝世后，他堅(jiān)持“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，為國民黨右派所不容，1925年8月20日在廣州國民黨中央黨部門前被刺遇難，1926年6月，其靈柩由夫人何香凝女士運(yùn)來南京，9月于此舉行國葬。

何香凝（1878－1972年），廖仲愷夫人，廣東南海人，生于香港，早年留學(xué)日本。1905年參加同盟會，擁護(hù)國共合作，任國民黨中央執(zhí)行委員會婦女部部長。在廖仲愷先生遇難后，她繼續(xù)團(tuán)結(jié)國民黨左派與右派進(jìn)行斗爭，1947年與李濟(jì)深等籌組中國國民黨革命委員會。解放后，她已近古稀之年，仍擔(dān)任國家重要職務(wù)，為革命事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，在全國人民中享有很高的聲譽(yù)。1972年9月1日在北京逝世，享年95歲，9月6日，靈柩運(yùn)至南京，與廖仲愷合葬。

沿著一條筆直的石道前行，一座拱形墓便出現(xiàn)在眼前，墓碑上只有“廖仲愷何香凝之墓”寥寥八個(gè)大字。在一片蒼松翠柏掩映下，整個(gè)墓地顯得格外莊嚴(yán)、肅穆。

隨后我們匆匆瀏覽了明孝陵四方城和神道，便去了中山陵。這里是中國近代偉大的政治家、偉大的革命先行者孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉壯觀。陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個(gè)金字，點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門，以青色的琉璃瓦為頂，門額上刻有孫中山的手跡“天下為公”。再進(jìn)為碑亭，一塊高約6米的碑石上刻著“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬總理孫先生于此”的鎏金大字。從牌坊開始上達(dá)祭堂，共有石階392級，8個(gè)平臺。392級臺階的數(shù)字暗喻了當(dāng)時(shí)中國的三億九千兩百萬同胞。臺階用蘇州花崗石砌成，最高的平臺有華表兩座，后為祭堂。祭堂有三個(gè)拱門，分書“民族”、“民權(quán)”、“民生”門額。這里是仿宮殿式的祭堂。祭堂的門楣上刻有孫中山手書“天地正氣”四字，表達(dá)了孫中山先生奮斗的理想。堂中有中山先生大理石坐像，高4。6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《總理遺囑》。在這里，我們不僅看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國思想。堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨(dú)扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。

出祭堂，極目遠(yuǎn)眺，只見走過的階梯整齊地延伸到遠(yuǎn)方，滿目盡是綠色，一片濃一片淡，像潑墨的國畫，浸染了整個(gè)南京城。夕陽下遠(yuǎn)處的游人、各色樹木、花卉顯得影影綽綽，讓人頓生如夢如幻之感。

兩個(gè)半小時(shí)很快過去了，我們就這樣走馬觀花地結(jié)束了中山陵景區(qū)的游覽。

第二天晚上華燈初上，我們來到游人如織的夫子廟欣賞秦淮河夜景。夫子廟是孔廟的俗稱，原來是供奉和祭祀孔子的地方。始建于1034年，位于秦淮河北岸貢院街。一千八百年以來，這里始終是南京最繁華的地方之一。

秦淮河是以夫子廟為中心，具有明清風(fēng)格、廟市街景合一的文化、旅游、商業(yè)、服務(wù)等多功旅游勝地。秦淮河是長江的一條支流，全長約110公里，是南京地區(qū)的主要河道古名“淮水”，本名“龍藏浦”。相傳秦始皇東巡時(shí)，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長垅為瀆，入于江，后人誤認(rèn)為此水是秦時(shí)所開，所以稱為“秦淮”。從東水關(guān)至西水關(guān)的沿河兩岸，東吳以來一直是繁華的商業(yè)區(qū)的居民地。六朝時(shí)成為名門望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學(xué)鼎盛。隋唐以后，漸趨衰落，卻引來無數(shù)文人騷客來此憑吊，詠嘆“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。到了宋代逐漸復(fù)蘇為江南文教中心。明清兩代，是十里秦淮的鼎盛時(shí)期。

我們來到魁星閣下的碼頭，乘上了仿古畫舫游覽秦淮河。在夜色蒼茫中，聽不見鬧市的喧囂，看不見現(xiàn)代都市的繁華，惟有河面上吹來的陣陣涼風(fēng)，伴著船上導(dǎo)游介紹十里秦淮的兩岸風(fēng)光及歷史故事，看著那金粉樓臺，畫舫凌波，漿聲燈影，仿佛走進(jìn)了如夢如幻的奇境。

短短的兩天，我在金陵匆匆瀏覽，像一個(gè)貪婪的孩子，迫不及待地感受著它的博大、壯觀……

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