最早知道廬山，應(yīng)該是在小學(xué)的的詩句，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。后來稍知，與廬山有過不解之緣的何止蘇軾，歷代文人墨客，都是偏愛于此，詩仙李白，詩圣杜甫，詩佛王維，詩魔白居易，東晉謝靈運，陶潛……都在此留下過足跡。特別是宋理學(xué)大師朱熹，更是在廬山腳下白露書院內(nèi)開壇講學(xué)傳道授業(yè)，影響了之后整個中國主流思想的發(fā)展和文化進程的腳步。在近現(xiàn)代，廬山更是一座風(fēng)光無限的雄山，它見證了無數(shù)歷史的跌宕起伏，在風(fēng)雨如晦的上個世紀(jì)它就像一位踽踽獨行的老者，攜帶著整個民族的靈魂毅然前行。廬山是美的，它的美，在于風(fēng)光旖旎，在于人文底蘊，在于歷史沉浮。它的美不僅僅讓人神往、留戀，更讓人牽掛、癡迷、不解。

擇日不如撞日，風(fēng)雨廬山行，別有一番風(fēng)味。登廬山前，在英雄城市南昌暢游了一天，當(dāng)天恰逢清明小雨，便有些倦意，想擇日再行。龍哥是一個爽快利索之人，做事從來都是果斷干脆，爬起床來說了前面那句話，便拽著我出門而去。幾個東北大蒜，一碗蘭州拉面，飽食一頓，冒著點點細(xì)雨，搭上公交車，前往火車站。

莫非天公不作美，昨日晴好，今日小雨，還讓我坐錯車，真是如坐針氈??！公交車行較慢，又是雨天，路上耽擱了些時間，一進站，前往廬山的火車已在驗票中，急忙擠入人群隊伍，上了火車。其實還沒到點，火車卻進站了，游客自然要上車。坐定，龍哥道，今日運氣真好，一到站就上了車，免得我們等，天又下些小雨，讓咱們體驗別樣的廬山風(fēng)光。我卻是怎么也靜不下心來，懊惱萬分，如坐針氈。先不說這雨，我擔(dān)心上錯車了！因為匆忙，我們都沒看這是幾次列車。車馬上開了，再忍不住了，‘帥哥這是哪趟車’是1028次嗎？‘嗯，好像是的’，還是不放心，‘你把票拿出來看下，確認(rèn)下’。車動了，是1028次在動。懸著心終于著落了。

看窗外油菜花，好美啊，快拍幾張。車速比較緩，沿途的風(fēng)景并沒有像蒙太奇電影般一閃而過，可以用心好好的欣賞。我是一個坐車愛睡覺的人，伴著這隆隆的汽鳴聲，便去會周公了。突然，隱約聽到，‘KB兄看窗外油菜花，好美啊，快拍幾張’，話音剛落，果真一陣清香撲鼻而來，還伴著久違的泥土氣息，睜開眼睛，望著那黃燦燦一片又一片的油菜花，禁不住想起兒時，在鄉(xiāng)間原野，田間嬉戲的情景，那時常穿梭于嫩黃的油菜地，那清脆悅耳如銀鈴般的笑聲，立馬回想耳際……人果真是容易長大，卻并不容易成熟，就像這窗外的油菜，半年的光景便黃了一片，可那里面的油籽，恐怕還是青黃不濟吧?！炫陌　叮伊ⅠR拿起相機抓拍了幾張。

石門澗是當(dāng)年蘇軾經(jīng)常游玩的地方，從這上去是西線風(fēng)光帶，有很多景點。車行一個多小時，緩緩?fù)Ｏ?，廬山站到了。隨人群出站，立刻在廬山站前留了個影。廬山站是到了，可是廬山并不在眼前，就像所有名山大川一樣，它絕不會輕而易舉的讓你一睹芳顏。求佛必須虔誠，訪山乃需耐心。我們都是生客，未曾跟團前來。這下該往哪兒走呢？這時有人吆喝了，‘小伙子上山吧？坐我們的車去，把你們送到景點，三十塊一個人?！挥昧?，我們先看看，龍哥答道。且行且觀吧，龍哥是一個歷險主義者，喜歡旅行，愛好登山，去年暑假只身一人從南昌騎單車到達(dá)深圳，所以我們并不急。往站的西側(cè)走了數(shù)百米，又有人吆喝道，‘小伙子上山吧？快，前面有兩個人，你們拼一下，你們倆是學(xué)生就拿三十塊錢算了?！覀儶q豫著，‘哎呀，快點快點，再緩，今天就上不了山了，從這去景區(qū)還有點距離！’好吧，姑且聽她一言。

上了車，一路顛簸，往景區(qū)而去。一路上自然少不了與當(dāng)?shù)厝说慕涣?，‘廬山最高峰是不是太乙峰，從這上山到那兒多遠(yuǎn)啊？“嗯，是的，那遠(yuǎn)著呢，這邊是西線風(fēng)景區(qū)，到時得坐纜車，去東線，才能登上太乙峰。這邊也就是石門澗景區(qū)，景色很美，當(dāng)年蘇軾經(jīng)常在這游玩，那首詩‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同’就是描寫這里的風(fēng)光啊’”言語間，透露出幾分自豪，是啊，能有如此美山為伴，怎能不驕傲呢？就像自己一樣，在外人面前，總會以湖南人自居，幾千年的湖湘文化孕育了著我們這些后人，自然想發(fā)揚光大，承續(xù)前輩。一方水土，養(yǎng)育一方人，這句話一點沒錯，四川自古以天府之國著稱，加之氣候獨特，兼有霧都美譽，所以多出美女，其女大多膚白細(xì)嫩，眸若秋水，楚楚動人，這也難怪當(dāng)年劉璋荒于政事為劉備所擒。再如，文圣故里，儒教之源，山東曲阜，此地百姓，尊師重道，樂善好施，常以師禮相交，尋常百姓間，也喚作老師，‘老師您需要買點什么，老師您隨便看看’。此類例子其實不勝枚舉，去趟西藏隨處可見虔誠的喇嘛教徒，去趟北京也有數(shù)不盡的京味民風(fēng)，這些都是地區(qū)特色，也可以說是特有的文化精神，正是這樣，才培育了一代代的后人。說話間，也不覺勞累，車停了，到景區(qū)了，到廬山腳下了！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

洞天別出，訇然中開，山險水柔，別有風(fēng)味。下了車，買完票，算是登山開始了。江南春雨不識愁，絲絲細(xì)雨，飄在行人的身上，偶爾冒出幾粒雨滴，晶瑩般透亮，一陣輕風(fēng)起，又飄入這細(xì)雨中。過往游人也不管這小雨，大多未撐傘具，時而可見幾個，穿雨衣前行的游客，卻也不戴帽子，于春風(fēng)細(xì)雨中游山，自是趣味非凡。過了景區(qū)門口不遠(yuǎn)，便是一條鐵索橋，此時山也不高，但走在這搖晃的橋面，也生出幾分膽寒來，遠(yuǎn)眺過去，群山壓天，有如刀削般鋒利，又如巨石般盤旋，似乎要頃間崩潰，卻依然屹立不倒。我們沒買地圖，行行走走，腳因景而止，心為史而留。走過一段段陡峭的盲腸小道，一幅巨石刻著前朝九江首府的題字，多為繁體老字，不甚知其意，大概是說廬山風(fēng)光秀麗，歷來群賢集至，游客眾多，堪為華夏第一山。廬山道路經(jīng)過歷代人的修繕，并不艱險，青石鋪路，鐵索搭橋，還有供人小憩暫歇的樓閣亭臺。但廬山之路，卻是漫長，好似總也登不上絕頂之巔，這并非其山之高，廬山最高峰也不過一千四百米左右，而在于山之險峻奇異。行走間，抬頭便是翻云倒霧的峭峰，腳下卻是溪水潺潺，流水嘩嘩，讓你不覺在此山中，而是圍困在一個四處陡崖的峽谷之底。只在此山中，全然不知去處，再走也是這般景象，仿佛洞天別出，訇然中開。想想歷史上若是那些窮途末路的英雄，看到此情此景，怎不會，心灰意冷，撒寰而去呢？王勃詩云‘阮籍猖狂，豈效窮途之哭’，阮籍率性駕車至無路處，卻也達(dá)觀豁達(dá)，悠然賞景，但若換做此情此景，又當(dāng)如何呢？從上午十一點多登山，到此時恐怕三四個小時有余了，竟無絲毫餓意。山奇水秀，興致盎然。腳下有走不完的路，眼中有賞不完的風(fēng)景，思緒也不僅僅縱橫這山水之間，隨著這春雨，跳躍漂浮，橫亙古今，遠(yuǎn)及中外。山高人為峰，登了半天山，我們卻依然行走在山腳下，也許只有廬山才這般讓人難以征服，卻又夢魂牽繞，留戀不舍。

早聞廬山瀑布聞名遐邇，今日行走多時，卻不見蹤影，難道‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’是李白慣用的夸張手法下的想象物？正納悶間，眼前閃現(xiàn)一幅白色卷簾，從天傾泄而下，似有一落千丈的氣魄。游人無不駐足觀看，驚嘆不已。李白終究是位浪漫主義詩人，他筆下的廬山瀑布?xì)庳為L虹，勝似浩瀚銀河，也只有他才能領(lǐng)略到如此美景！待到返途之時，才知曉今日所觀瀑布，并非李白瀑布！看來，我是亂揣了詩仙的美意了。欲望李白瀑布，需從南面上山，登上廬山之南的秀峰，方可飽覽無余。有道是，‘廬山之美在山南，山南之美數(shù)秀峰’。秀峰在鄱陽之濱星子縣內(nèi)，由香爐、鶴鳴、雙劍、姐妹、文殊、龜背諸峰組成。香爐峰如紫煙繚繞，鶴鳴峰形似鳴鶴飛翔，雙劍峰勢如芙蓉插天，姐妹峰態(tài)同娟娟秀女，文殊峰似尖錐屹立，龜背峰脊如行龜遇云。這些山峰，千姿百態(tài)，玲瓏秀麗，層巒流翠風(fēng)光旖旎，聚盡山川之美。待到豐水時節(jié)，峽谷間隙的流水噴涌而出，順勢掛在那刀削般的峭壁之上，見得如此情景，難怪李白不會詩性大發(fā)，揮毫潑墨。

此行訪古探史，不為寺廟，不求仙佛。自古深山藏古寺，大凡秀氣靈韻，巍峨雄壯之山，也是一片超塵脫俗，凈化心靈的沃土，廬山也不例外。觀完眼前瀑布，拾級而上，前行道路亦欲狹隘，每登一步便有惶恐之感?；赝澈笃嫔叫闼?，不禁感嘆風(fēng)光無限！

抬頭前瞻，一處廟宇，若隱若現(xiàn)。此時淫雨霏霏，霧氣騰騰，幾縷香煙裊裊升起，煙斜霧橫，飄若青絲，更顯這山之神秘，廟之莊嚴(yán)?？峙露拍凉P下‘南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中’也不過如此吧。對于佛教，知之甚少。但從小就耳濡目染了，中國人對神佛的崇拜。每年觀音的幾個生日都是祭祀的重要時節(jié)，不管男女老少，都會靜心吃齋幾日?？墒墙袢?，卻不想踏入這佛門圣地。我只道宗教是一種文化，可以給人啟迪，但并不是每個人都可以參悟的。此行訪古探史，不為寺廟，更不求仙佛。行走間，龍哥道“KB兄，且去廟內(nèi)看看”‘算了吧，你去，我在這等著’。龍哥也不怎強求，只身踏入廟中。

這只是交通工具，不是觀景。觀完寺廟已是下午兩點，山不見長，人也不累。接下來就得坐索道乘纜車，向東線而去。作為犒賞——蘋果一個，揮手告別西線風(fēng)光。坐在纜車內(nèi)，俯視山下景象，此起彼伏，云海蕩漾，有如凌風(fēng)而起，直逼九霄。龍哥嘆道，“坐纜車觀光真是美不勝收啊”為尋開心，揶揄他幾分“不，這只是交通工具，不是觀光?！?/p>

東線首景，三寶樹下，慧遠(yuǎn)講經(jīng)。跨越千里索道，下了纜車，便是東線景區(qū)了，這也是我此行最牽掛的地方了。廬山之美在自然風(fēng)光秀麗奇特，更在人文歷史豐厚絕倫。沒有一座名山，讓人為它如此傾倒萬分，你永遠(yuǎn)不解漢武帝，李白，朱熹，蔣介石，毛澤東……為何留戀于此？這就是一代代中華兒女積淀下來的文化底蘊，薪火相傳，解下了不舍的廬山情。

三寶樹就是東線首景。這不是普通的三棵銀杏樹，它們已有1600年的壽命，常臥于慧遠(yuǎn)寺前，汲天地之靈氣，益愈蔥蘢，經(jīng)久不衰。相傳當(dāng)年慧遠(yuǎn)法師在此三棵樹下，傳經(jīng)講佛，開壇布道。說道廬山，就必須說說慧遠(yuǎn)?？梢哉f，慧遠(yuǎn)是成就廬山的第一人?；圻h(yuǎn)東晉時人，從小聰穎好學(xué)，十三歲就隨從舅父游學(xué)洛陽，習(xí)儒家典籍，老、莊之學(xué)。成年后欲師從豫章名儒范宣子去隱居，適值戰(zhàn)事，道路不通，沒有成行。時高僧釋道安在太行恒山建寺弘法，名聞各地，他前往參見，極為推崇，隨之出家。自此，慧遠(yuǎn)以立宗弘法為己任，潛心修道，晝夜研習(xí)。東晉末年，北方戰(zhàn)亂，兵馬橫行，又感于南地佛典未備，于是慧遠(yuǎn)率眾弟子投南而來。隱居廬山，歷三十余年，影不出山，跡不入市，平時經(jīng)行、送客常以虎溪為界。并常在廬山腳下東林寺內(nèi)，講經(jīng)傳佛，遂使之成為中國佛教凈土宗的發(fā)源地。因此廬山的文化，離不開最初的宗教文化，它不僅僅是單純的佛家思想，更融合了儒道思想，追本溯源，就是這樣，一步步發(fā)揚光大，造就了今日恢弘博大的廬山文化。

三寶樹前游客眾多，從登山始怕是遇到最多的一段了。游人紛紛拿出相機，一陣狂拍。可能很少有人注意到，在往慧遠(yuǎn)寺的路上也就是三寶樹前面不遠(yuǎn)的地方，有幾處奇怪的景象。有一個類似華蓋蒼穹的編織物，上面鉆了無數(shù)小孔，從下往上看，竟是無數(shù)星座和李白之詩，旁邊立有一碑，是德國一個什么設(shè)計師對李白的饋贈。在這不遠(yuǎn)處，還有個呈倒錐形類似于鳥巢般的東西，再走幾步，就是幾條白綾狀的帆布搭在樹間形成的小林。對于這些西方設(shè)計者的創(chuàng)意真是萬般無奈，百思不得其解。兼具東西文化，海納百家之長?；蛟S正是這樣，才使廬山更為奇妙難悟。

天色已晚，穿越這片樹林，又往何處？游罷古剎古樹，跟團游客大多欣然離去。此時天色已晚，山間云霧更加迷蒙，目之所及不過百米。我們該何去何從呢？若是夏日，棲息在這林間古剎旁，聆聽鳥語蟬鳴，耳聞龍鐘細(xì)雨，伴著落日夕陽，感受自然之美，一覺睡到來日朝霞初起?？上В巯麓簛淼购?，只怕圣人也無這般閑情，留宿荒野吧？

“快跟上前面幾個，穿越這片樹林，找個食宿的地方”龍哥邊走邊說?；圻h(yuǎn)寺后有一大片樹林，其樹筆直高挺，枝干紊然有序，就像這廬山道上的衛(wèi)士，讓你不敢有絲毫懈怠或是猥褻。曲徑幽通的林間小道，異常靜謐?？諘绲臉淞?，與崎嶇小道，形成了鮮明的對比。偶爾聽到幾聲鷓鴣的哭鳴，‘嗄嗄—’，人也不得不加快步伐。此時真想知道，古時那些林間隱士，在此境地卻能閑庭信步，山歌緲緲，果真是超然物外，渾然一體了。

蘆林橋！通往勝利的地方。走了幾十分鐘，前面終于豁然開朗了。眼前頓時一亮，天空似乎放晴了很多，但這明顯不是陽光，我們走出了重重樹林，雖是雨霧依舊，但天地之間明朗多了。前方是人工鋪成的青石階梯，迅速爬了上去?；赝砗笠谎?，興奮之感油然而起，那片云海霧境，那座險峰峭石，那縷山腳炊煙……萬般景象盡收眼底。

雖然我知道，這并不是廬山之巔，但仍然陶醉不已。“看！前面有座橋”狠狠的把我從癡迷中拉了回來。不會是蘆林橋吧？我驚呼。那是一座通往勝利的橋！瘋了似的跑到橋頭，蘆林二字，像是兩個斗大的鑲金字體，閃閃發(fā)光。歡呼雀躍，奔跑在這蘆林橋上，禁不住大喊“我來了，我來了”。我仿佛看到了當(dāng)年毛澤東等一批老革命家，意氣風(fēng)發(fā)地走過此橋，他們談笑風(fēng)生，指點江山……我興奮是因為我知道，離歷史的源地不遠(yuǎn)了，我終于可以領(lǐng)略到當(dāng)年廬山風(fēng)云的點點滴滴。從小是個愛史之人，長大了，總想沿著前輩的道路，重走一遭，我不知道它能不能給我感悟，啟迪智慧，但我知道我的心是愉悅的，我的思想是開闊的。

蘆林橋不過幾百米，但它的歷史，卻跨越了一個世紀(jì)。我棄了傘具，敞開雙臂，像擁抱一位和藹老者的愛撫一樣，吮吸這微微細(xì)雨。橋邊有個湖，也就是蘆林湖。此時已辨不清，水深或淺，云霧水汽早已混為一團，連湖中心的亭臺也只剩半截。環(huán)繞四周，舉目可見的只有這蘆林橋了。此情此景不禁讓人想起，美猴王大鬧天宮之時，蟠桃會上，蓮池之濱，飲美酒，嚼仙丹，搖晃過天橋的畫面。

走在橋上，置身云海霧里，數(shù)不盡的風(fēng)流，道不完的佳話，也許最終只有這橋，才是它本身，只有它才能繼續(xù)沉淀。

是去那個骷髏鎮(zhèn)嗎？還多遠(yuǎn)？風(fēng)景雖美，但必須起行。一個駐足觀景的人永遠(yuǎn)欣賞不完沿途的風(fēng)光，所以永遠(yuǎn)不要為某個事物過多的停留。走過蘆林橋，前面都是盤山公路。這時一輛出租車，靠近我們“小伙子去骷髏鎮(zhèn)嗎？”"什么鎮(zhèn)？那里有吃飯睡覺的地方嗎？離這多遠(yuǎn)？”龍哥一口氣問了這么多。“2。8公里，去牯嶺鎮(zhèn)，快上車30塊錢”“不用了，我們可以步行去，順便看看風(fēng)景?！饼埜缁亟^了司機。冒雨前行，其實我心里還真沒底，那個什么骷髏鎮(zhèn)多遠(yuǎn)呢？此時傍晚五點多了，肚子開始反抗。望著消失在煙雨中的汽車，真有些后悔了?？墒驱埜缡悄欠N能步行絕不坐車的人?？碗S主便吧。

沿著公路，走了半個小時。幾個同齡人，迎面而來，“兄弟，你們是去那個牯嶺鎮(zhèn)嗎？找到住的地方?jīng)]有？”“什么鎮(zhèn)，骷髏鎮(zhèn)？嗯，是的，我們正準(zhǔn)備去那吃飯，然后找住的地方?！蔽掖鸬馈！安皇?，是牯嶺鎮(zhèn)，我們也去那。”看來是同道中人。牯嶺鎮(zhèn)？難怪感覺那地名特別扭，我一直聽錯了，變成骷髏鎮(zhèn)了，一個如此美妙的名字被我丑化成這樣，心里暗罵自己無知。龍哥也調(diào)侃起我來了，“我說嘛，怎么會是骷髏鎮(zhèn)呢，弄得我先入為主，以訛傳訛”。

關(guān)于牯嶺鎮(zhèn)，第二天我才算最終認(rèn)識她。牯嶺鎮(zhèn)，是廬山最重要的景區(qū)之一，也是廬山承載游客休閑娛樂的地方。最重要的是廬山的歷史文化就囤積于此。老別墅區(qū)也就位于牯嶺，這里的美廬，廬林一號，會議舊址……見證了廬山的近現(xiàn)代風(fēng)云，可以說沒有了牯嶺的廬山，將是殘缺不完的廬山。

那么牯嶺名字的由來呢？我一直納悶。第二天也得到了答案。感謝一位熱心的帶團導(dǎo)游，他告訴牯嶺取自英文cool的諧音。頓時大悟。是啊，九江處在長江沿岸，沒落無能的晚清政府早已被西方列強侵略得體無完膚，那么鄱陽之濱的廬山，如此秀美的風(fēng)觀，侵略者怎能放過呢？于是廬山便成了，歐洲人在中國夏日的行宮。說到這里，不得不提一提影響廬山的另一個人——李德立。李德立，英國人，是登山廬山的第一個外國人。1886年，他開始登上廬山并過起了傳教士生活。這是在天津條約開放天津、上海、武漢、九江五大口岸大背景下進行的。從此他便在廬山大建西洋別墅，修建教堂，醫(yī)院，等慈善機構(gòu)。短短數(shù)年間吸引了近萬人上山居住，有十六國人之多，到1921年也就是李德立離開中國的那一年，牯嶺鎮(zhèn)娛樂設(shè)施已經(jīng)建成為世上無與倫比的華麗天堂，與此同時形成了道、佛、伊、基、天、東六教合一的人文奇觀，成為了名副其實的國中之國。

毫不夸張的說，是廬山造就了李德立，是李德立造就了牯嶺鎮(zhèn)。

飽食一頓，夜宿牯嶺，真冷！看看風(fēng)景扯扯談，沿途經(jīng)過了許多別墅其中就有廬林一號和美廬，但時間太晚了，早已關(guān)門，只能在門外拍照留影。行進一小時有余，終于到達(dá)牯嶺正街。此時，寒風(fēng)飄飄，冷得直發(fā)抖，只想飽食一頓，早些休息。已顧不得，欣賞這西洋古街了，何況時間很晚，也不忍打擾這靜謐安詳?shù)男〕恰?/p>

隨便找了家餐館，點了兩個菜。肚子早已叫個不停，考暖雙手，便下筷子。說句公道話，景區(qū)的飯菜一般難以下咽，而且價格昂貴，廬山更不例外。湖南人口味重，好吃辣，是出了名的?？墒墙袢者@菜，淡如白水，無辣無味。但我們?nèi)猿缘闷饎?，片刻的功夫便三碗下肚了。一個字實在太餓了。

吃完飯，找了家便宜點的賓館住下。洗漱完畢，便上床睡覺。窗外寒風(fēng)呼呼，溫度降至零下，房檐下結(jié)起了數(shù)厘米的冰條，有時風(fēng)起，隨之融化了，冰水滴滴答答地掉在窗檐上。蜷縮在冰冷的床上，真冷。

龍哥給你講段三國故事吧，“嗯，好”明明是夢囈，這就是幸福吧。

出太陽了，快起床，準(zhǔn)備出發(fā)。一覺醒來，已是第二天早上七點。腳依然是冰冷，窗外射進幾縷陽光，感覺暖和多了。穿上衣服，洗漱完畢，走出賓館。

終于可以一睹小城的芳顏了。這會兒，牯嶺的街道忙碌起來了，路上的行人車輛比較多，恐怕有人剛看完日出回來吧。我們所處的地勢比較高，總覽了牯嶺鎮(zhèn)的全景風(fēng)貌。青一色灰土石磚建筑，濃郁的歐式風(fēng)格，零星錯落的基督教堂，確實展現(xiàn)出小城的別具一格。特別是周圍青山上，殘留的點點冰塊和稀疏雪花，在朝霞的照耀下，熠熠生輝，把小城映襯得分外漂亮。

走下石階，來到牯嶺街道上。此時更是繁盛無比，各種叫賣聲不絕于耳。沿著街道，尋得一家餐館，吃罷早餐，繼續(xù)今日的行程。

此來探史，不為登山，這兒沒有歷史。按計劃，我們應(yīng)該游完牯嶺鎮(zhèn)的老別墅，尤其是美廬和廬林一號，再往含鄱口進發(fā)，并從那兒登上廬山太乙峰?？墒驱埜鐓s不走指路大道，盡撿山間小路，無名之處而去。還時不時“推脫”‘跟我走總有奇跡出現(xiàn)’。真郁悶，此來探史，不為登山，這兒沒有歷史啊?！罢l說這沒有歷史，我們每走的一步，都是歷史，我們每走的一步都是前輩們用汗水鋪成的歷史”。

這句話，說得我頓時覺悟了。我們總在探訪英雄名人的歷史，其實歷史并屬于少數(shù)人，大眾才是歷史的主體，我們總在探索歷史，也在創(chuàng)造歷史。就像這廬山，他有慧遠(yuǎn)、李德立、蔣介石、毛澤東的歷史，也有無數(shù)廬山人的歷史，甚至是你我的歷史。不是每個人都可以成為歷史的主角，但每個人都是歷史的主創(chuàng)。

龍哥的一句話，讓我收獲了很多，便心甘情愿地跟著他走了。

老別墅的故事。從山間小道下來，還果真有奇跡——到了老別墅區(qū)了。此間游客眾多，人們首選參觀之地大多是美廬。這不僅是因為其得天獨厚的自然風(fēng)光，更是它展現(xiàn)出中國現(xiàn)代史風(fēng)云變幻的一個側(cè)面。

這幢別墅始建于1903年，由英國蘭諾茲勛爵建造，1922年轉(zhuǎn)讓給巴莉女土。巴莉女士與宋美齡私人感情頗深，1933年夏，巴莉女士將此幢別墅讓給蔣介石夫婦居住，1934年巴莉女士將這幢別墅作為禮物，贈送給宋美齡。從此，宋美齡成為了這棟別墅唯一的主人。

蔣介石夫婦很喜歡這里的恬靜、秀美，而宋美齡名字中也有一個“美”字，于是將這幢別墅命名為“美廬”。從此，神秘的面紗便形影不離，將這幢別墅整整籠罩了半個世紀(jì)。

在長達(dá)半個世紀(jì)的歲月里，它見證了無數(shù)的世紀(jì)風(fēng)云。廬山軍官訓(xùn)練團的創(chuàng)辦；國民黨圍剿中央紅軍計劃的炮制；第二次國共合作的談判；對日全面抗戰(zhàn)的醞釀和決斷；“八一三”文告的出臺；美國特使馬歇爾八上廬山的“調(diào)處”……

“美廬”，曾是一處“禁苑”，它日夜被包裹在漂浮的煙云中，令人神往，又令人困惑。如今，“美廬”敞開它的真面目，以它獨有的風(fēng)姿和魅力，向世人招手。

看完美廬就得去廬山博物館了，也就廬林一號。廬林一號是另一座聞名于世的廬山別墅。它建造的時間比美廬晚了將近半個世紀(jì)，因此它見證了共和國出生到毛澤東逝去那段艱難的歷史歲月。別墅寬敞清凈，內(nèi)部環(huán)境幽雅宜人。各處陳設(shè)擺列，皆按照主席當(dāng)年的習(xí)慣原封不到。毛澤東臥室簡單樸素，一桌一椅，一床一沙發(fā)，再加一個書柜。整個別墅，藏書甚多，體現(xiàn)了一代偉人勤于學(xué)習(xí)，孜孜不倦的求知精神。

相比于美廬的神秘，廬林一號更體現(xiàn)出一份莊嚴(yán)。建國后毛澤東在廬山居住的時間，比在韶山和井岡山加起來還多了很多。而廬林一號，便成了毛澤東夏日避暑和工作的主要地點。在那個政治不穩(wěn)，國內(nèi)外環(huán)境惡劣的年代，廬林一號見證了無數(shù)歷史的誕生。特別是，后兩次廬山會議，它陪伴著毛澤東度過了一個有一個難眠的夜晚。

老別墅區(qū)的故事遠(yuǎn)不止這些，那里還有周恩來、朱德、彭德懷、鄧小平、李先念……等老一輩革命家的點點滴滴。聽著他們的故事，鞭策著我們這些后人前進的腳步。

從含鄱口，登上廬山之巔！大概上午十一點多，離開老別墅區(qū)，前往含鄱口。含鄱口海拔不算高，從老別墅區(qū)出來，斜上幾百米便到。但在此，才開始有點臨峰登頂?shù)母杏X。其雖不算高，卻是觀景的絕佳去處。含鄱即遠(yuǎn)銜鄱陽的一道口子，只有在此，才能一覽山腳下的名居名宅，看炊煙四起，霧靄橫流，聆聽人間百態(tài)，目見世事變遷。想化用荀子的一句話，登高而觀，目非明亮也，而望者遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)望那懸崖峭壁上的客松，隨風(fēng)飄落的枝葉，盡向山下飛去。含鄱遠(yuǎn)離塵世，又心系塵世。也許，這就是毛澤東與歷史上那些文人隱士的不同之處，不管是李白、陶淵明、還是謝靈運……他們都不曾登上過含鄱口，只有毛澤東在此揮毫潑墨，寄情詩歌。

含鄱口雖美，但阻止不了我們前進的腳步。登山者，不臨絕頂，有如行百里者半九十。如王安石所言，世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在險遠(yuǎn)，前往廬山之顛的道路，著實艱險。從含鄱口上去，石階陡峭狹窄，不能容下兩人同時攀登，只能一前一后。最困難的是，石階道只有百米，此后就無人工所鋪之路。因此，很多游客望峰興嘆，止步不前了。前行路上怪石嶙峋，陡崖眾多，稍不注意便會掉入深淵，萬劫不復(fù)。魯迅說世上本無路，人走多了便有路。路在腳下，通往太乙峰的路都是游客自己走出來的，也英雄了一回。

好不容易爬上頂峰了！渾身大汗，氣喘吁吁。

坐下，休息片刻。

站起，對著遠(yuǎn)山，狂呼，“廬山，我來了！我來了！我來了！”

我分明聽到自己的回聲響徹天地之間，那般洪亮。

坐下，凝視一路走來的路。我知道，到了一定高度，該坐下來，靜靜欣賞一路的風(fēng)景，爬山或者人生，皆是如此。

至此，我們用了兩天的時間，從山腳登上頂峰。我一直在尋找廬山，她有如一位蒙面披紗的少女，站在霧氣騰騰的夜空，若隱若現(xiàn)，若即若離，又如一位安詳慈愛的博學(xué)老者，循循善誘，引人入勝。我讀不懂他，但我愛她。

廬山是一個載體，山水在這里沉思，歷史在這里沉思，我也在這里沉思。

2011年清明后

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