黃建軍

兩年前，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《七律·鵝湖書(shū)院》：

先哲蹤跡何處尋，鵝湖山下書(shū)院存。

歷數(shù)前賢功名事，敦化育才攘乾坤。

方圓難分伯與仲，仁山知水有其魂。

一辯一會(huì)垂青史，引得后人吊古人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果將鉛山眾多人文以及自然遺跡打個(gè)比喻，那么我愿意將鵝湖書(shū)院比作一本線裝的古書(shū)，拂去800余年的歷史煙塵，掩蓋其間的墨香依舊讓所有的文化人倍感親切和滋養(yǎng)，而后便是肅然起敬……

誰(shuí)能想到，鵝湖山下那條如今雜草叢生的古驛道，曾經(jīng)有幸承載了先賢的足跡。曠世大儒、詞壇泰斗、鐵血文人接踵而至，吟唱和詩(shī)、相與激辯、長(zhǎng)歌相答、共商國(guó)是。這就是歷史上著名的兩次“鵝湖之會(huì)”。一次是南宋淳熙二年（1175年），呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵、陸九齡“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”，于是出面邀請(qǐng)陸九齡、陸九淵兄弟前來(lái)與朱熹見(jiàn)面并就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開(kāi)激烈的辯論。另一次是十三年后的淳熙十五年（1188年），陳亮往上饒拜訪辛棄疾，二人于鵝湖相聚數(shù)日。期間，兩位文人共商抗金復(fù)國(guó)大計(jì)，暢談?dòng)⑿劾硐?，并相互激?lì)。

在朱陸的理學(xué)之辯和辛陳的鵝湖之會(huì)以前并不存在現(xiàn)今的鵝湖書(shū)院，但是現(xiàn)在的鵝湖書(shū)院卻因歷史上的一辯一會(huì)而名揚(yáng)天下。800年風(fēng)雨滄桑，王朝更迭無(wú)數(shù)，世事治亂無(wú)常，書(shū)院興毀頻仍?？梢韵胍?jiàn)，書(shū)院的一磚一瓦在勇士的鐵蹄下遭碾碎時(shí)的無(wú)耐，一草一木在戰(zhàn)火中被燃燒后的荒蕪。當(dāng)然，我們也完全能夠感受到書(shū)院一柱一坊重立后文人雅士們或歡欣鼓舞、或感恩戴德、或喜極而泣的欣慰和興奮。

慶幸的是，書(shū)院終究是立了起來(lái)。

今天，當(dāng)我們走近鵝湖書(shū)院時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看見(jiàn)粉墻黛瓦、古木蔥蘢的書(shū)院恍如一位寧?kù)o安詳而略帶滄桑的老者，端坐于鵝湖山下，看風(fēng)吹稻浪、豚柵雞棲，聽(tīng)雞鳴犬吠、蛙聲陣陣。真正走進(jìn)書(shū)院，寬大的院落、潔凈的石板、精致的牌坊、模糊的碑刻、遒勁的敕文無(wú)時(shí)不彰顯書(shū)院的莊嚴(yán)與神圣，而泮池中一泓漾漾的清波、三五尾悠閑的紅鯉和一兩朵清新的睡蓮頓時(shí)又讓書(shū)院平添一份恬淡與從容。這莊嚴(yán)與神圣、恬淡與從容，不正是士子們畢其一生而孜孜以求的嗎？

對(duì)于朱陸之辯，我不知道孰是孰非，也可以這樣說(shuō)，今天很多普通人都不知道孰是孰非。但這絲毫不影響我們對(duì)他們的景仰，人們來(lái)書(shū)院或參觀、或游玩、或進(jìn)行學(xué)術(shù)座談，為的是憑吊先賢，從中感悟修身治學(xué)求道的真諦。東西碑亭一方一圓的木柱無(wú)時(shí)無(wú)刻在引示我們，是非存于個(gè)人的心間、伯仲本不相上下。

對(duì)于辛陳之會(huì)，我一直在想，偏安一隅的南宋王朝，始終是風(fēng)雨飄搖、喪失擎天之力的朝代，主張抗金的辛棄疾和陳亮，政治上飽受打壓。然而就是這樣兩位政治上落魄的文人，卻始終身許民族、心憂社稷，其鐵血的英雄主義思想和愛(ài)國(guó)主義情懷實(shí)在令人感慨和欽佩。

因?yàn)橐晦q一會(huì)，歷史留存了鵝湖書(shū)院。

千百年來(lái)，青衣學(xué)子慕名而趨，歷代文化官吏籌資舉建。很難想象當(dāng)初那些弱不禁風(fēng)的書(shū)生還有那些位高權(quán)重的仕宦為何如此鐘情鵝湖書(shū)院？就連康熙大帝也親自手書(shū)“窮理居敬”匾額和“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉?！遍郝?lián)賜贈(zèng)于它。如果說(shuō)青衣學(xué)子和文化官吏中不乏沽名釣譽(yù)之徒，那么對(duì)大清盛世的康熙皇帝來(lái)說(shuō)，那是絕無(wú)沽名釣譽(yù)之嫌的。所以我覺(jué)得，鵝湖書(shū)院能八百年風(fēng)雨不倒，這斯文之地就應(yīng)該有太多值得后人思考的問(wèn)題，而問(wèn)題的核心，我想套用余秋雨說(shuō)過(guò)的一句話來(lái)概括應(yīng)該比較合適——“人民和歷史最終接受的，是坦誠(chéng)而透徹的生命?！?/p>

今天，鵝湖書(shū)院已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。然而每每去鵝湖書(shū)院，很少看到游人如織的場(chǎng)面，有的時(shí)候甚至空無(wú)一人，唯有那青石牌坊上的“斯文宗主”與“繼往開(kāi)來(lái)”背靠背無(wú)聲地屹立在鵝湖山下。與時(shí)下很多年輕的毫無(wú)文化底蘊(yùn)的人造旅游景點(diǎn)相比，鵝湖書(shū)院這種孤獨(dú)實(shí)在是不應(yīng)該。我不知道，人們遠(yuǎn)離它究竟是因?yàn)槲幕穆淠€是對(duì)文化的敬畏甚至是對(duì)文化的無(wú)知？

走出書(shū)院大門(mén)，我屏聲凝氣地仰視那字跡已顯斑駁的“鵝湖書(shū)院”，心中不由激起一種莫名的震蕩——時(shí)光荏苒，一越千年，物是人非……（2011.4.17）

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