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鵝湖書(shū)院隨想

2011-04-18 13:55 作者:河清海晏  | 4條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

黃建軍

兩年前,我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《七律·鵝湖書(shū)院》:

先哲蹤跡何處尋,鵝湖山下書(shū)院存。

歷數(shù)前賢功名事,敦化育才攘乾坤。

方圓難分伯與仲,仁山知水有其魂。

一辯一會(huì)垂青史,引得后人吊古人。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

如果將鉛山眾多人文以及自然遺跡打個(gè)比喻,那么我愿意將鵝湖書(shū)院比作一本線裝的古書(shū),拂去800余年的歷史煙塵,掩蓋其間的墨香依舊讓所有的文化人倍感親切和滋養(yǎng),而后便是肅然起敬……

誰(shuí)能想到,鵝湖山下那條如今雜草叢生的古驛道,曾經(jīng)有幸承載了先賢的足跡。曠世大儒、詞壇泰斗、鐵血文人接踵而至,吟唱和詩(shī)、相與激辯、長(zhǎng)歌相答、共商國(guó)是。這就是歷史上著名的兩次“鵝湖之會(huì)”。一次是南宋淳熙二年(1175年),呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵、陸九齡“心學(xué)”之間的理論分歧,使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”,于是出面邀請(qǐng)陸九齡、陸九淵兄弟前來(lái)與朱熹見(jiàn)面并就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開(kāi)激烈的辯論。另一次是十三年后的淳熙十五年(1188年),陳亮往上饒拜訪辛棄疾,二人于鵝湖相聚數(shù)日。期間,兩位文人共商抗金復(fù)國(guó)大計(jì),暢談?dòng)⑿劾硐?,并相互激?lì)。

在朱陸的理學(xué)之辯和辛陳的鵝湖之會(huì)以前并不存在現(xiàn)今的鵝湖書(shū)院,但是現(xiàn)在的鵝湖書(shū)院卻因歷史上的一辯一會(huì)而名揚(yáng)天下。800年風(fēng)滄桑,王朝更迭無(wú)數(shù),世事治亂無(wú)常,書(shū)院興毀頻仍??梢韵胍?jiàn),書(shū)院的一磚一瓦在勇士的鐵蹄下遭碾碎時(shí)的無(wú)耐,一草一木在戰(zhàn)火中被燃燒后的荒蕪。當(dāng)然,我們也完全能夠感受到書(shū)院一柱一坊重立后文人雅士們或歡欣鼓舞、或感恩戴德、或喜極而泣的欣慰和興奮。

慶幸的是,書(shū)院終究是立了起來(lái)。

今天,當(dāng)我們走近鵝湖書(shū)院時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看見(jiàn)粉墻黛瓦、古木蔥蘢的書(shū)院恍如一位寧?kù)o安詳而略帶滄桑的老者,端坐于鵝湖山下,看風(fēng)吹稻浪、豚柵雞棲,聽(tīng)雞鳴犬吠、蛙聲陣陣。真正走進(jìn)書(shū)院,寬大的院落、潔凈的石板、精致的牌坊、模糊的碑刻、遒勁的敕文無(wú)時(shí)不彰顯書(shū)院的莊嚴(yán)與神圣,而泮池中一泓漾漾的清波、三五尾悠閑的紅鯉和一兩朵清新的睡蓮頓時(shí)又讓書(shū)院平添一份恬淡與從容。這莊嚴(yán)與神圣、恬淡與從容,不正是士子們畢其一生而孜孜以求的嗎?

對(duì)于朱陸之辯,我不知道孰是孰非,也可以這樣說(shuō),今天很多普通人都不知道孰是孰非。但這絲毫不影響我們對(duì)他們的景仰,人們來(lái)書(shū)院或參觀、或游玩、或進(jìn)行學(xué)術(shù)座談,為的是憑吊先賢,從中感悟修身治學(xué)求道的真諦。東西碑亭一方一圓的木柱無(wú)時(shí)無(wú)刻在引示我們,是非存于個(gè)人的心間、伯仲本不相上下。

對(duì)于辛陳之會(huì),我一直在想,偏安一隅的南宋王朝,始終是風(fēng)雨飄搖、喪失擎天之力的朝代,主張抗金的辛棄疾和陳亮,政治上飽受打壓。然而就是這樣兩位政治上落魄的文人,卻始終身許民族、心憂社稷,其鐵血的英雄主義思想和愛(ài)國(guó)主義情懷實(shí)在令人感慨和欽佩。

因?yàn)橐晦q一會(huì),歷史留存了鵝湖書(shū)院。

千百年來(lái),青衣學(xué)子慕名而趨,歷代文化官吏籌資舉建。很難想象當(dāng)初那些弱不禁風(fēng)的書(shū)生還有那些位高權(quán)重的仕宦為何如此鐘情鵝湖書(shū)院?就連康熙大帝也親自手書(shū)“窮理居敬”匾額和“章巖月朗中天鏡,石井波分太極泉?!遍郝?lián)賜贈(zèng)于它。如果說(shuō)青衣學(xué)子和文化官吏中不乏沽名釣譽(yù)之徒,那么對(duì)大清盛世的康熙皇帝來(lái)說(shuō),那是絕無(wú)沽名釣譽(yù)之嫌的。所以我覺(jué)得,鵝湖書(shū)院能八百年風(fēng)雨不倒,這斯文之地就應(yīng)該有太多值得后人思考的問(wèn)題,而問(wèn)題的核心,我想套用余秋雨說(shuō)過(guò)的一句話來(lái)概括應(yīng)該比較合適——“人民和歷史最終接受的,是坦誠(chéng)而透徹的生命?!?/p>

今天,鵝湖書(shū)院已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。然而每每去鵝湖書(shū)院,很少看到游人如織的場(chǎng)面,有的時(shí)候甚至空無(wú)一人,唯有那青石牌坊上的“斯文宗主”與“繼往開(kāi)來(lái)”背靠背無(wú)聲地屹立在鵝湖山下。與時(shí)下很多年輕的毫無(wú)文化底蘊(yùn)的人造旅游景點(diǎn)相比,鵝湖書(shū)院這種孤獨(dú)實(shí)在是不應(yīng)該。我不知道,人們遠(yuǎn)離它究竟是因?yàn)槲幕穆淠€是對(duì)文化的敬畏甚至是對(duì)文化的無(wú)知?

走出書(shū)院大門(mén),我屏聲凝氣地仰視那字跡已顯斑駁的“鵝湖書(shū)院”,心中不由激起一種莫名的震蕩——時(shí)光荏苒,一越千年,物是人非……(2011.4.17)

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鵝湖書(shū)院隨想的評(píng)論 (共 4 條)

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