發(fā)憤著書(shū)是古時(shí)文壇大家的一種共同情結(jié)，是一種進(jìn)步觀點(diǎn)，如《詩(shī)經(jīng)》變風(fēng)變雅，屈原《離騷》，韓愈《祭十二郎》，王勃《滕王閣序》等等。因?yàn)橄嗨频?a target="_blank">生活愁苦，抒發(fā)內(nèi)心積郁著的憤懣情感，就變?yōu)榱鱾髑Ч诺闹廖摹?/p>

由于仰慕文學(xué)大家的文辭雅志，字字珠璣和口吐蓮花的才華，冒昧揣摩他們寫(xiě)就美文的思源，我認(rèn)為大概有兩方面的養(yǎng)料：

一是生活的歷練。生活不一定都送人鮮花，給人枯枝也可能成為燎原之火的材料?！拔粑鞑辛h里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左秋失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》，《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所作也”。生活中的苦痛磨礪，在《史記》里引起了共鳴。

二是情感的升華。理想抱負(fù)的積壓，往往飛瀉出疑是銀河落九天的瀑布。王勃發(fā)出“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛”之嘆，阮籍披發(fā)放窮途之哭，項(xiàng)羽悲歌“時(shí)不利兮騅不逝”之哀，杜甫無(wú)奈“潦倒新停濁酒杯”之憂。天馬行空的奇景，如同文人積郁的煩悶，必須積壓到像火山一樣的巖漿，才能?chē)娪慷觥?/p>

唐韓愈提出的“凡物不得其平則鳴”，宋歐陽(yáng)修提出的詩(shī)“窮者而后工”，繼承和發(fā)揚(yáng)了“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)。層出不窮的精品，不拘一格，關(guān)鍵在于創(chuàng)新，如因循守舊，墨守成規(guī)，假大空套，僅僅能算做文字的游戲，形同朽木，沒(méi)有靈魂和性情，志氣。

生活歷練必不可少，情感頓悟更重要。學(xué)文的人所追求的漸入佳境的過(guò)程，不是生死難測(cè)的真實(shí)生活，凌云沖天的豪情壯志，也不是憤懣難平的積郁內(nèi)心，文學(xué)崇尚的不是至文絕唱而是美文精品。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

熱愛(ài)生活，祝福人生，有一顆憂國(guó)憂民的赤子之心，追求真理的愛(ài)美之心，棄惡揚(yáng)善的是非之心，的確是學(xué)文的人所崇尚的創(chuàng)作思源。用生活的養(yǎng)料精心培植出文藝之花，生活的磨練會(huì)給我們寶貴的財(cái)富，心憂家國(guó)的情操，成就了百花齊放的文學(xué)天地。

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