對(duì)于婺源，我一直缺乏用文字描述的勇氣。不僅僅是因?yàn)槊利惤^佳的山水風(fēng)光，也不僅是因?yàn)樯詈竦臍v史文化積淀。婺源的美是文化與自然的和諧統(tǒng)一，是中國傳統(tǒng)文化與大自然交相輝映的一幅水墨丹青。在這幅畫卷里，繪就了幾千年來中國人最理想的生存方式。

如果說，中國傳統(tǒng)文化的活標(biāo)本是徽州文化，那么婺源則是徽州文化的核心。要正真讀懂婺源，就應(yīng)該在李坑或江灣的小鎮(zhèn)里租一間農(nóng)家的小屋，從《論語》開始，尋找宋明理學(xué)的源頭，細(xì)細(xì)地圈點(diǎn)《朱子全集》，并走過清晨或黃昏里小鎮(zhèn)的每一級(jí)青石臺(tái)階。如果時(shí)光倒退了一百年，或者我有家財(cái)萬貫，我想我可以做到這一切，可惜沒有。但很多婺源人卻做到了。

建縣八百年來，一代又一代的婺源學(xué)子就在這山清水秀的地方，持續(xù)著他們古風(fēng)飄溢的耕讀生活。一邊是四季不息地耕作，春種秋收；一邊是青燈黃卷地苦讀，期望著有朝一日金榜題名。然后經(jīng)過鄉(xiāng)試，縣試，秀才、舉人、進(jìn)士，一路走來，一直到京城的殿試，一次又一次地嘗試著格物、致知、誠信、修身、齊家、治國、平天下的人生理想。就這樣，自宋至清，從這里走出的進(jìn)士有552人，歷朝仕宦2665人，婺源人在中國文化史上留下的著述多達(dá)3100多部，其中172部入選《四庫全書》。

與此同時(shí)，婺源還是中國十大商邦徽商的發(fā)源地。與其他商幫相比，徽商更注生文化品味與人格修養(yǎng)，更具有中國儒商的氣質(zhì)與特征，這也與朱子故里，圣教立言密切相關(guān)。

五百進(jìn)士，兩千官宦，無數(shù)商人，這就是婺源魅力的源泉。無論走仕途的官員，還是走碼頭的商人，功成名就之后，都會(huì)衣錦還鄉(xiāng)，以自已一生的積蓄修葺宗祠，構(gòu)筑房屋，造福桑梓。走南闖北的經(jīng)歷，加上深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，傳承數(shù)百年的徽派建筑，就這樣一村一巷的分布在婺源的山水田園之間。黑色的檐瓦，白色的高墻與翠綠的山林，金黃色的油菜花，鋪展成一幅悠遠(yuǎn)的意境，倒映在村前巷尾的河流里。闡釋在自然的造化與人生價(jià)值，那就是天人合一的至高境界。

婺源的主色調(diào)是淡雅的水墨，而不是鮮艷的水彩。無論是建筑，還是自然，都透露著悠遠(yuǎn)的寧靜，茶是清淡的綠茶，花是素潔的梨花，黃色的油菜花雖然漫山遍野，卻也看不出善恣意宣染的張揚(yáng)，而是一片寧靜的樸素。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歷史上的婺源一直屬于徽州“一府六縣”，不僅在地理上同屬黃山山脈，而且在經(jīng)濟(jì)、文化上和徽州其他各縣是同為一體的。是徽州文化的重要衍生地和組成部分。而徽州文化則被稱為中國傳統(tǒng)儒家文化的標(biāo)本。

但在現(xiàn)代史上婺源卻兩度劃歸江西。一次是1934年，國民政府為了在江西進(jìn)行“剿共”的需要，曾把婺源劃歸江西省第五行政區(qū)管轄。后因民間發(fā)動(dòng)“返徽運(yùn)動(dòng)”，經(jīng)胡適等人請(qǐng)?jiān)?，?947年又劃回安徽省第七行政區(qū)管轄。1949年5月1日，婺源解放后，又劃歸江西省管轄。但婺源人對(duì)此并不認(rèn)同。近年來，民間“返徽潮流”再度高漲，至今仍未停止。

毫無疑問，將婺源從徽州文化的母體中生生剝離，是強(qiáng)權(quán)對(duì)文化傳承的一次嘲弄，而婺源人對(duì)文化源頭的強(qiáng)烈認(rèn)同，以及民間持續(xù)不斷的“返徽運(yùn)動(dòng)”，卻使我對(duì)婺源產(chǎn)生了更多的熱愛的敬意。也許正是因?yàn)檫@樣，也為我眼中的婺源風(fēng)光增添了幾份絕美的悲情色彩，而這種悲情的色彩正是用文字描述婺源的難點(diǎn)所在。

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