落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

——題記

幾天前，我在“散文網(wǎng)”的雜文一欄里看到了這樣一篇文章。文章的題目很吸引人，我相信只要你的目光經(jīng)過它，就會被它深深的吸引住。忍不住想要去一看究竟。這篇文章題目的名字——《關(guān)于處女的問題》。

實(shí)際上，我當(dāng)初瀏覽這篇文章的原因也是因?yàn)楹闷?。“處女”與“非處女”這個話題經(jīng)久不衰，輿論也是甚囂塵上。我也經(jīng)常會在朋友的談話中聽到關(guān)于這些話題的言辭，當(dāng)然，偶爾我也會被問到對這些問題的看法。自己的看法暫且不提，先來說說寫這篇《關(guān)于處女的問題》文章的作者的看法。

首先他通過舉例，開門見山的陳述了自己這篇文章的中心思想。他說：如果你去飯店，服務(wù)員給你一雙包裝完好的筷子和一雙別人已經(jīng)用過的筷子，這個時候，作為用餐的顧客，你會選擇其中的哪一雙？遇到這個問題，我想毫無疑問，大家都會選擇包裝完好的那雙筷子。為什么？因?yàn)槟请p已經(jīng)被別人使用過的筷子在我們潛意識的影響下，認(rèn)為它是不干凈的。自身衛(wèi)生起見，我們當(dāng)然不會選擇。這是一個思維正常的人都會毫不猶豫就能做出回答的問題。只是隨后他又說：那么如果一個“處女”和“非處女”讓你選擇其中一個作為結(jié)婚的對象，你會選擇哪一個？答案再一次心照不宣的選擇了前者。又是一個為什么？很簡單，“處女”就好比那雙包裝完好的筷子，“非處女”就好比那雙別人已經(jīng)使用過且被認(rèn)為不干凈的筷子，這樣一個比較下來，當(dāng)然會毅然決然的選擇前者而舍棄后者。

看似滴水不漏的舉例，仔細(xì)想下，也絕非斷然如此。人不是“東西”而是能說會走會思想的高級生物?？曜邮鞘裁?？筷子只是人在用餐時必不可少的一件使用品。拿一件既不能動、也不能說，更沒有思想的靜態(tài)物品來比喻能說、能動又有思想的人，確實(shí)有點(diǎn)甚為不妥。只因?yàn)榭曜邮菦]有生命的個體，所以它必須要依靠人們的使用來決定自己的命運(yùn)。被用或者不被用，它說了不算。相反，人是有思想的，某一時期的思想可能左右人一生的命運(yùn)甚至結(jié)果。倆者之間沒有任何可以關(guān)聯(lián)的地方，但卻在這里被這位論述者緊密的結(jié)合在了一起。實(shí)在有點(diǎn)牽強(qiáng)附會。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

雖然這個比喻牽強(qiáng)附會，但在隨后的觀點(diǎn)里，有倆點(diǎn)我還是很贊同的。

第一，父母是否在乎自己的老婆在婚前已經(jīng)和別的男人有過性行為的舉動。

事實(shí)上，每一位父母都希望自己的兒子能找一個姑娘來做老婆。畢竟父輩們都是經(jīng)過封建社會的熏陶，在姑娘和女人之間都有一個明確的自我立場。這種觀念沒有錯，如果非要說錯，那么只能說封建社會的誕生與存在導(dǎo)致了這一觀念的根深蒂固。我想多數(shù)父母都會很在意自己的兒媳是不是“處女”這個問題。他們不可能允許甚至面對這樣一個已成事實(shí)的結(jié)果，相反會橫加干涉。輕者以冷淡的態(tài)度面對自己的兒媳；重者以自殺、輕生的方式來威脅自己的兒子老婆和爹媽之間二選一。作為兒子，如果只是前者，尚且還有那么點(diǎn)希望可以使自己的父母來正視這件事情；倘若是后者，“百善孝為先”我想作為兒子，在這個必須要做出選擇的時刻，固然會舍棄妻子而選擇父母。當(dāng)然，也有一些選擇妻子而舍棄父母的。這樣的人為數(shù)不多，通常只有倆種情況：第一，父母與兒子的感情不深，導(dǎo)致兒子心里陰影作怪；第二，兒子知道這是父母威逼利誘的作秀，當(dāng)然也只是說說而已，肯定不會因?yàn)檫@個原因而輕生。只是，話鋒一轉(zhuǎn)，不論是出于什么樣的一種原因，作為選擇的一方必然承受著無比巨大的痛苦，這種痛苦極有可能壓垮一個正常的男人，也可能逼瘋一個用情至深的癡情人。如果可能，我們盡量避免出現(xiàn)這種情況，把對持與選擇的幾率降到最低點(diǎn)。

這里可能有些女性朋友會說，一個男人這么容易就放棄自己的老婆，那么一定是不愛自己的老婆。同時也表現(xiàn)出這個男人沒有主見，不值得女人托付終身。

觀點(diǎn)看似無懈可擊。但請你們轉(zhuǎn)換下角色，換位思考一下，如果是你們，你們會怎么做？我就不相信你們會選擇自己老公而不要自己的父母！這種人的確有，但為數(shù)不多，也不是什么道德情操俱全的人，多半都是些缺心眼兒，腦殘的。不足以效仿。

男人之所以會在這個令他心痛的時候毅然決然的選擇父母，不僅是因?yàn)?a target="_blank">孝順。孝順只是其中一點(diǎn)，占的比重會多些。社會的輿論、周圍鄰里的議論、以及名聲的好壞等等因素。相比之下，舍棄老婆要比舍棄父母的壓力小很多，不得已，只有這樣做。而且這樣做并不表示這個男人不愛自己的老婆。相反，他就是因?yàn)閻圩约旱睦掀挪艜@么做。試想一下，如果按照某些偏激的女性朋友的想法，當(dāng)下如果不選擇自己就表明老公不愛自己。那么我想請問，如果你的老公選擇了你，而恰好你的公公婆婆又是個走極端的人，這個時候你要怎么辦？我們再退一萬步講，如果二老沒事還好，但凡有個三長倆短，不僅是你自己的老公要背負(fù)罵名，就連你，也不能幸免被大家議論成“禍水”。你完全可以說你不怕，只是還沒到那一天，等你面臨上述這些事情的時候，你哭都來不及了。所以，為了避免這些結(jié)果的出現(xiàn)，你的男人一定會想盡一切辦法，設(shè)想一切可能突發(fā)的情況，權(quán)衡利弊關(guān)系，保證你安全的同時也要保證你不受委屈，這種委屈比起他放棄你，要大很多。而且那種放棄只是一時的，這種委屈卻是一輩子都洗不掉的！試問，如果他不愛你，他會這么做嗎？相反那些選擇你而舍棄父母的腦殘智障者，我深表惋惜。他不僅自己腦殘，還要你陪著他一起腦殘。這樣時間久了，原本蕙質(zhì)蘭心，天資聰穎的你，也免不了會退化成他那樣。何去何從，作為女人的你們，自己選吧！

第二，婚前就與自己的男朋友發(fā)生關(guān)系，這樣的做法是否正確？

實(shí)際上，自古以來，男人都以占有自己女人的處女身為一大樂事。另一方面，這種根深蒂固的“處女情節(jié)”導(dǎo)致男人在面對已經(jīng)失去童貞的女人時，內(nèi)心會有一種說不出的壓抑。倘若遇到心胸寬廣者，尚且不足為慮；只怕遇到極端偏激者，這輩子也別想洗清自身的這個污點(diǎn)。話又說回來，男人之所以會對這樣的事耿耿于懷，主要還是出自私有財產(chǎn)觀念。在男人的潛意識當(dāng)中已經(jīng)把自己的老婆看作是自己的私有物品，老婆是專屬自己的。如果自己的老婆在婚前就與別的男人發(fā)生了不必要的關(guān)系，那么就會影響婚后孩子的血統(tǒng)，這種觀點(diǎn)并無過錯。這里可以引一個小小的科學(xué)實(shí)踐結(jié)果?？茖W(xué)家研究表明，如果女子在婚前與男子發(fā)生性行為，即使是沒有懷孕，子宮壁上也會殘留這個男子的精液?；楹笠坏言?，這些被殘留的東西就會影響女人所生的孩子，這也說明為什么有些夫妻會在自己的孩子身上看到一些微妙且不是那么明顯的變化。比如性格的內(nèi)在因素，父親可能大氣，兒子則不像父親那樣，反而處處表現(xiàn)小氣。

所以男人的這種情節(jié)與擔(dān)心并不是空穴來風(fēng)，也不是子虛烏有。哪個男人都不會把“別人”的孩子當(dāng)做自己的孩子來撫養(yǎng)。說到這里，作為女人，你們也或多或少的要理解男人為什么把“處女”看的比“非處女”更重要。

有些女性朋友或許會說，發(fā)生這種事也不能完全怪我。是，是不能完全怪你。但也不能完全歸責(zé)于男人。畢竟這種事一個巴掌拍不響，說句很中立的解釋，就是你在半推半就之間把自己奉獻(xiàn)給了那個男人。而且是一個極其沒有責(zé)任心的男人。這樣做，真的值得嗎？

自古男人就是依靠初夜見紅來確定自己的老婆是否完璧之身。這樣的做法難免有些差池。例如《醒世姻緣傳》中就有這樣一段故事情節(jié)：有個叫魏三封的人娶程大姐為妻，初夜不見紅，于是就毒打她，并且押送她回娘家。當(dāng)程大姐的母親孫氏得知此事與魏三封吵鬧，被魏三封拳打腳踢時，看熱鬧的人把他們紛紛拉開，并且指責(zé)孫氏而贊揚(yáng)魏三封。

由此可見，“處女”情在舊時封建社會就已經(jīng)蔚然成蔭，并非此時所滋生。即使是程大姐做的不對，魏三封也不應(yīng)如此對她。畢竟一介女流，怎能承受如此殘酷的折磨。但社會就是這樣一個社會，情節(jié)也是隨著社會的變化而愈演愈烈。就算有明事理者，也不敢妄加阻攔，恐怕惹禍上身。

所以說，女子婚前有過性行為是否正確，在此刻看來，答案已經(jīng)心照不宣了。

只是作為陳述者的我，也不能有過多否定與贊同的言辭。能說的，只有一句話，試問：倘若你自己將來的女兒交了男朋友，你會按照自己現(xiàn)在的想法來告訴她，既然愛了就要轟轟烈烈的愛，愛他就給他嗎？我想多半都不會這樣做?？蓱z天下父母心??！你們尚且都會這么做，何況你們的父母呢？難道你們的父母得知你已經(jīng)不是女孩時還會高興的對你說，好樣的，做的好嗎？先不說你們能不能面對自己將來的公婆，只說你們能不能對得起父母對你們的一片養(yǎng)育之恩？他們含辛茹苦的把你撫養(yǎng)成人，你難道就忍心看到他們在將來你出嫁時因?yàn)檫@么一個看似不大不小的事而傷心難過嗎？

權(quán)衡利弊，要怎么做，你們懂的！

愛或者不愛，恨又或者不恨，都與“處女”、“非處女”這個情節(jié)無關(guān)。舉個例子，假如給男人一個選擇，你面前有倆個女人。第一個，一頭亂發(fā)，倆耳畸形，嘴唇外翻，滿身疥瘡，但有一點(diǎn)，她是個處女；第二個，蕙質(zhì)蘭心，亭亭玉立，婀娜多姿，傾國傾城，但有一點(diǎn)，她不是處女。你會選擇哪個做你的老婆？

答案是什么，我想就不必多說了。所有的男人都是“登徒子”，都不可能是“柳下惠”。這點(diǎn)是毋庸置疑的。如果你非要說自己是“柳下惠”，那么我只有勸你看破紅塵了。溫馨提示：出家前請備好大學(xué)畢業(yè)證，否則人家是不收的！

就好比這句“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，本來是龔自珍一心報國遠(yuǎn)大志向的表述，如今卻被我牽強(qiáng)附會為“處女”與“非處女”的解釋。

“落紅”之時并非女子無情，而是用情太深，難以自拔。作為男子，你若真的計(jì)較這些，也不是什么錯誤。但請你深刻反省下自己，自己如果真的“干凈”那女子便無話可說。如果連你自己都是一幅放浪形骸的浪子樣兒，你又憑什么來要求你的老婆就一定要是“干凈”的？你的老婆只能給你一個“老公”的稱呼，相對，你能給你老婆的豈不也是只有一個“老婆”的稱呼嗎？

已成事實(shí)的東西，我們沒必要翻來覆去的折騰，傷了別人也對自己無益。不如靜下心來好好斟酌一番，看你到底愛的是那一層可有可無的膜，還是她這個對你一心一意，處處為你著想的人！三思之后，如果是前者，沒結(jié)婚的我勸你不要結(jié)婚；已經(jīng)結(jié)婚的我勸你速度離婚。這樣做對雙方都有好處。如果是后者，那么我請你珍惜現(xiàn)在站在你面前的這個你愛的人同時也是愛你的人，一切都只是浮云。拿的起便能放的下，那才是男人！拿的起放不下，那只是男孩！

也希望那些保留童貞的女子能以此為鑒，不能說讓你們完全按照上述的情況來決定，但至少你要有自己的主見，凡事多思量，多斟酌，肯定只有好處而沒有壞處。

最后在啰唆這么一句，愿天下有情人終成眷屬。至于那些個甚囂塵上的輿論，隨它去吧！

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