?毫無疑問，人人都期待“百家爭鳴”的重現，亞里士多德的重生，或是蘇格拉底的復活。人們往往抱怨自己的時代平平淡淡，沒有英雄、偉人。對于哲學來說，情況也是如此。 ?? ??春天是美好的。一提到春，總會引起我們無盡的遐想。然而，春天還有另一種特點：乍暖還寒。因為春是從冬到夏過渡的季節(jié)，就不可避免的帶有了冬和夏雙重特點。同樣，我認為，哲學不是處在冬季就是處在夏季，不是處在夏季就是冬季；如果既不是處在冬季也不是夏季，那末就一定處在從冬季到夏季的路上，即春季。 ?? ??哲學就是在于平平淡淡當中，看似平靜無常，卻經歷著由量變到質變的過程。有一句俗語叫作““坐冷板凳”，意思是要人們經受住風雨的考驗和大風大浪的洗禮而堅持到最后。哲學并不是幾句搞得全世界都叫嚷的政治口號，更不是幾條弄得在風中飄揚而起的橫幅標語，而是一種如羅素所說用非常堅毅的企圖去追求的一種真實的知識。 ?? ??之所以稱作處在春天的哲學，不僅是因為哲學乍暖還寒的特點，更因為它具有生命的特點。他也要警力萌芽、生長、發(fā)育、以至開花和茂盛、最后的收獲。它廣闊的扎根于大眾而更顯得像是生命。其實，哲學更應該是種平民化的學科，不要被顯得高深莫測的“入室研究”的假象迷惑。它只是一種形式，而非方法。同樣，按馮友蘭先生的說法：哲學乃無用之大用，它的用處不是增加實際知識而是提高精神境界。 ?? ??每個人，甚至每天都要觸及哲學上如世界觀、人生觀、價值觀等問題。蘇東坡道中遇雨而悟得“一蓑煙雨任平生”，顯示了其曠達的人生態(tài)度；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，那份對花之君子的仰慕和向往，讓周敦頤放開世間的紛紛擾擾，超脫塵世。人為什末活著？記得《馬大帥》中趙本山說：“人活著就是為了一個‘情’字。” 一個許多大哲學家尋求了一生的問題，在一個普通人的眼中竟是如此得干凈利落，不加粉飾卻給心靈以巨大的震撼。????也許，處于春天才是哲學最好的狀態(tài)。人們往往只看重于成績即秋季，其實，等他拿出成績是以意味著收獲，暗示著正在走入冬季，從而進入春季。哲學又哪能只是哲學家的哲學更應該是全人類的哲學。正是由于是全人類的哲學而顯得充滿了生機活力，同時又因人數眾多而顯得焦點并不明顯，一直處于春季。????沒有被遺忘的哲學，只有被冷落的哲學。由于處在春天，它雖然充滿生機但又不像夏那樣蓊蓊郁郁；也正是處于春天，才有春華秋實的期待。春暗含著希望，這正是哲學最好的狀態(tài)。 （關注作者：http://user.qzone..com/）

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