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道與術(shù)

2011-04-01 16:18 作者:一葉而知秋  | 2條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

道,是自然運(yùn)行的規(guī)律,也是人修身養(yǎng)性之本。術(shù),是人遵行自然規(guī)律的做事方式,也是人的駕馭之道、進(jìn)取之道、防御之道。道,在人沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候,就已經(jīng)存在了,只是有實(shí)無(wú)名罷了。而術(shù),除了動(dòng)物界的弱肉強(qiáng)食之外,唯有人把它更進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)光大了。;

如果說(shuō)道是一種智慧的話,那么術(shù)就是一種知識(shí),更或者是一種如何把智慧運(yùn)用到最佳化的方法和策略。如果非要把二者區(qū)分開(kāi)來(lái),那么中庸為道,無(wú)為也為道?!秾O子兵法》為術(shù),《三十六計(jì)》也為術(shù)。在我看來(lái)道追求的是一種整體化的和諧,而術(shù)講求的是一種紛爭(zhēng)態(tài)勢(shì)里的輸贏。道是術(shù)的母體,道也是術(shù)的前提。沒(méi)有了道的映襯,術(shù)便是一種獨(dú)木之林;沒(méi)有了術(shù)的傳承,道便是一種空洞的理論。;

對(duì)于一個(gè)人而言,我們需要道的教化,需要術(shù)的圓通。道給予我們的是一種眼界和心界,術(shù)只是我們?cè)谡J(rèn)知世界之后的做事方式和策略。術(shù)只有優(yōu)劣之分,而道卻是審時(shí)度勢(shì)時(shí)的法眼。沒(méi)有了術(shù),再全能的道也會(huì)顯得有些迂腐和清高,沒(méi)有了道,術(shù)就會(huì)變成一個(gè)德性很差的異端人才。;

道在一個(gè)人身上,它體現(xiàn)在萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律和人自身的修養(yǎng)上。我們可以在萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律中,天人合一地去把握道,我們也可以在;修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)上,去齊家、平天下。道是含蓄的本體,道也是深邃的本體,它更是自然和諧而生的真諦。道,無(wú)論是對(duì)己還是對(duì)物而言,都是一種永恒,都是一種核心。

術(shù),是我們安身立命時(shí)的外在積蓄。你可以把它看成是權(quán)術(shù),你也可以把它謀略。它是我們?nèi)胧罆r(shí),牽一發(fā)而動(dòng)全身的紛爭(zhēng)權(quán)術(shù);它也是我們?nèi)胧罆r(shí),四兩撥千斤的謀略。

我們?cè)谶\(yùn)用術(shù)的時(shí)候,必須懂道。有道的術(shù),才可以使你談笑間,檣櫓灰飛煙滅。有道的術(shù),才是一種明智的權(quán)衡。有道的術(shù),才能長(zhǎng)治久安。因?yàn)橛械?,讓你多助。因?yàn)橛械溃梢宰屇闶加谟欣?,立于不敗。術(shù),此時(shí)便是一種錦上添花,便是一種成全。懂得了道,你可以在功成名就后繼續(xù)于術(shù),你也可以在術(shù)成之后歸跡于道。朋友,且莫把道的智慧與術(shù)的知識(shí)等同和對(duì)立起來(lái)。因?yàn)榈赖牟┐蠛托g(shù)的詭辯,可以讓你不戰(zhàn)而屈人之兵,攻城只是下策而已!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

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道與術(shù)的評(píng)論 (共 2 條)

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