道，是自然運(yùn)行的規(guī)律，也是人修身養(yǎng)性之本。術(shù)，是人遵行自然規(guī)律的做事方式，也是人的駕馭之道、進(jìn)取之道、防御之道。道，在人沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，就已經(jīng)存在了，只是有實(shí)無(wú)名罷了。而術(shù)，除了動(dòng)物界的弱肉強(qiáng)食之外，唯有人把它更進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)光大了。；

如果說(shuō)道是一種智慧的話，那么術(shù)就是一種知識(shí)，更或者是一種如何把智慧運(yùn)用到最佳化的方法和策略。如果非要把二者區(qū)分開(kāi)來(lái)，那么中庸為道，無(wú)為也為道?！秾O子兵法》為術(shù)，《三十六計(jì)》也為術(shù)。在我看來(lái)道追求的是一種整體化的和諧，而術(shù)講求的是一種紛爭(zhēng)態(tài)勢(shì)里的輸贏。道是術(shù)的母體，道也是術(shù)的前提。沒(méi)有了道的映襯，術(shù)便是一種獨(dú)木之林；沒(méi)有了術(shù)的傳承，道便是一種空洞的理論。；

對(duì)于一個(gè)人而言，我們需要道的教化，需要術(shù)的圓通。道給予我們的是一種眼界和心界，術(shù)只是我們?cè)谡J(rèn)知世界之后的做事方式和策略。術(shù)只有優(yōu)劣之分，而道卻是審時(shí)度勢(shì)時(shí)的法眼。沒(méi)有了術(shù)，再全能的道也會(huì)顯得有些迂腐和清高，沒(méi)有了道，術(shù)就會(huì)變成一個(gè)德性很差的異端人才。；

道在一個(gè)人身上，它體現(xiàn)在萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律和人自身的修養(yǎng)上。我們可以在萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律中，天人合一地去把握道，我們也可以在；修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)上，去齊家、平天下。道是含蓄的本體，道也是深邃的本體，它更是自然和諧而生的真諦。道，無(wú)論是對(duì)己還是對(duì)物而言，都是一種永恒，都是一種核心。

術(shù)，是我們安身立命時(shí)的外在積蓄。你可以把它看成是權(quán)術(shù)，你也可以把它謀略。它是我們?nèi)胧罆r(shí)，牽一發(fā)而動(dòng)全身的紛爭(zhēng)權(quán)術(shù)；它也是我們?nèi)胧罆r(shí)，四兩撥千斤的謀略。

我們?cè)谶\(yùn)用術(shù)的時(shí)候，必須懂道。有道的術(shù)，才可以使你談笑間，檣櫓灰飛煙滅。有道的術(shù)，才是一種明智的權(quán)衡。有道的術(shù)，才能長(zhǎng)治久安。因?yàn)橛械?，讓你多助。因?yàn)橛械溃梢宰屇闶加谟欣?，立于不敗。術(shù)，此時(shí)便是一種錦上添花，便是一種成全。懂得了道，你可以在功成名就后繼續(xù)于術(shù)，你也可以在術(shù)成之后歸跡于道。朋友，且莫把道的智慧與術(shù)的知識(shí)等同和對(duì)立起來(lái)。因?yàn)榈赖牟┐蠛托g(shù)的詭辯，可以讓你不戰(zhàn)而屈人之兵，攻城只是下策而已！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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