菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？！這段話是什么意思，這里我就不多解釋了。因為它本身就蘊含了極為深刻的禪機。禪，是佛家六種修行方法之一，也叫禪定。每個人有每個人的理解，當然，也用截然不同的理解方式。此句話的前半段出自佛教大師弘忍，后半段出自弘忍大師的徒弟，也是佛教南宗的創(chuàng)始人慧能。

既然倆位都是大師，那么倆位說出來的禪機自然不能被我們世俗之人輕易堪破，否則那就不是禪機了。而是飛機！

之所以開篇會直接切入這段偈語，原因就是我左手腕上的這根紅繩。

大約十年前。紅繩被一位得道高僧戴在了我的左手腕上。

十年間，由于自己手腕不斷的變粗，紅繩也因此換了許多次。但每次都是在大師親自夾持之后戴在我的手腕上。你們或許會問，這位大師是何方神圣？竟被你說的如此神話？

但是，請恕我直言，我不能向你們透露任何關于他的消息，哪怕是一點描述，都不可以。我只能這么說，這根紅繩是因為大師的緣故，所以才一直被我戴在左手腕上，未曾取下。大師曾對我說過這么一句話，他說：萬事萬物從本質(zhì)上來講，都是虛假的、不真實的。倘若世人都可以心無旁騖，那么又怎會生出這樣那樣的嘆息呢？正如《般若經(jīng)》里所講，“諸法性空”、“如幻如化如夢”，本來無一物，何處惹塵埃呢？心靜如止水，修身切忌要養(yǎng)性。不可急躁，不可莽撞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大師對我說的這段話，我想可能是只針對我個人而言。憑著大師那么高的修為，斷然不會說出這么讓我輕易就理解的話?？隙ù髱熢谡f之前先自己白話了一番，省的我不明白?？梢姶髱熡眯牧伎?。

與大師相識這許多年里，的確是受益匪淺，常常讓我生出一種錯覺。我在面對大師的時候感覺自己內(nèi)心深處就好像與大師很早就相識了，并非此時此刻。往往因為塵世的繁瑣和壓抑，在和大師的談話中逐步被一一道破，從而感覺心中無比的輕松。大師說：禪機，貴在理解而不在刻意的運用和效仿。隨之淡然一笑，在我的左手腕戴上了一根紅繩。切忌不要隨意丟棄，時刻警醒自己，自我約束。

道家與佛家一向有著很深的淵源。起初拜師乃是從道。但是師傅說，道與佛亦可兼顧。雖是倆派學說，但其中不乏有著千絲萬縷的聯(lián)系。所以，偶爾翻看道家的學說，不難從其中看到佛家的身影。

自先師辭世到如今，已五年。五年中，除了對先師留下的筆記進行研究之外，同時也在涉及佛家的理論。融會貫通當然最好，但要做到這點，恐怕是難上加難。先師尚且不可，作為徒弟，雖傳承了先師的衣缽，但也未必就可以做到。嘗試，孜孜不倦，成了我現(xiàn)今唯一可以做到的。

有許多朋友問我，左手腕上的紅繩代表什么？我很簡單的解釋，避邪。

其中意思，我想自己知道就可以了。未必要所有人都明白。就像這句偈語一樣：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？！

不是所有人都可以堪破其中的奧秘。但也不是所有人都不可以堪破其中的奧秘。

關鍵在于心中的理解與定義。就好比一個褒義詞和貶義詞，要看你怎么去定義。你把它定義為褒義的，它就是褒義；相反，就是貶義。

世人往往都把自己局限起來，局限在某種特定的事物或者事情上。比如一個很現(xiàn)實的問題——住房。如果你力所能及的范圍內(nèi)允許購買一套住房，那么你完全可以不必考慮；如果力所能及的范圍不允許，那么你就必須去考慮。因為在你力所能及的范圍外，你將是為這個房子而活，不是為了你自己。所以，這就要看你自己怎么去定義了。

左手紅繩，右手什么呢？

鐲子是個蠻不錯的選擇！

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