文/鄭能新

從武昌發(fā)出的324次列車(chē)，犁破漆黑的夜空，繞道南方向西行進(jìn)。途經(jīng)長(zhǎng)沙，許多旅客都把頭伸向窗外，去看長(zhǎng)沙夜景，只是來(lái)不及飽覽，列車(chē)便呼嘯而過(guò)，留下許多憾話供旅客們?cè)谲?chē)廂里無(wú)窮無(wú)盡地閑聊。因是第一天行程，精神極好，至車(chē)廂里鼾聲此起彼伏之時(shí)，仍意猶未盡，我將車(chē)窗打開(kāi)一條小縫，夜風(fēng)呼呼擠進(jìn)來(lái)，帶著些許寒意撲在臉上，就著昏黃的廂燈，開(kāi)始寫(xiě)下一天的行程，不知不覺(jué)中，天已睜開(kāi)睡眼，迷朦之中下起了小雨，美麗的山水城市桂林就在雨霧之中給我留下無(wú)限的暇想。列車(chē)到達(dá)柳州時(shí)，開(kāi)始返身北上，再向西行。由金城江段開(kāi)始爬坡，穿山越谷，在十萬(wàn)大山之間迂迥著，艱難爬行，沿途目之所及皆是大山，有的絕壁千仞，直刺蒼穹，有的形似饅頭，散亂地布于片片稻田和溝谷之間，列車(chē)在這樣的地方完全沒(méi)有了平日的威風(fēng)，好似一條疲憊的長(zhǎng)蟲(chóng)，慢慢蠕動(dòng)。兩邊的山崖上，常有當(dāng)?shù)厣矫袷殖终砂碎L(zhǎng)桿，前端綁有鐵鉤，威風(fēng)凜凜立于山腰或崖畔，見(jiàn)有敞開(kāi)的車(chē)窗，呼的一下子將長(zhǎng)桿刺過(guò)來(lái)，將毫無(wú)思想準(zhǔn)備的旅客行李或食品鉤走。待人們反應(yīng)過(guò)來(lái)，關(guān)牢車(chē)窗，已有不少人的東西已成他人之物，于是車(chē)廂內(nèi)又多了無(wú)數(shù)關(guān)于社會(huì)風(fēng)氣之類(lèi)的話題。人們熱烈地談?wù)撝畷r(shí)，我們四號(hào)車(chē)廂里卻有一個(gè)年輕人始終冷峻地注視窗外，還不時(shí)在本子上寫(xiě)著，他是那么地專(zhuān)注，我認(rèn)真地打量他，看得出他是一個(gè)很有文化修養(yǎng)的人，然而卻總也猜不透他的職業(yè)，是象我一樣爬格者，還是一位編輯？不過(guò)他倒不象一位記者，因?yàn)樵谖已劾?，記者是活躍的，然而此人卻極為嚴(yán)謹(jǐn)。猜他干什么，大約也是和我一樣，第一次開(kāi)始神奇的西行吧。

由麻尾至貴定，沿途布滿奶頭似的山峰。山谷之間的稻子已經(jīng)收割，農(nóng)人將脫下稻子的稻草束成一把一把的，豎立于田間，就象一群群的企鵝，很是可愛(ài)。山坡梯地，滿是開(kāi)著白花的蕎麥，就連那些瘦骨嶙峋的石頭縫里也布滿這白色的生命。鐵路邊的一些河汊和溝洼里，常有三兩農(nóng)人悠閑地垂鉤。那些奶頭似的山峰，猶如千層餡餅，一列一列摞上去似的，每一圈崖縫里都生長(zhǎng)著綠色的崖草，但這些植被卻掩不住那灰褐色的崖石，因而它們更顯得層次分明。

列車(chē)進(jìn)入云貴高原，已是一天兩夜的行程，人極為疲憊，稍不注意就會(huì)閉上眼睛打個(gè)盹兒。迷蒙之中，感覺(jué)列車(chē)一直是走在山洞之中的，往往是車(chē)尾還沒(méi)有爬出后面的山洞，車(chē)頭卻早已鉆進(jìn)前邊的洞口了，想看一眼外面的景色很是困難。有民諺說(shuō)：“云南十八怪，火車(chē)沒(méi)有汽車(chē)快?！庇纱丝梢?jiàn)這里鐵路的艱難曲折。同車(chē)廂中有常跑這條線路的旅客說(shuō)這段鐵路除去橋梁和隧道就沒(méi)鐵路了。由此可見(jiàn)，當(dāng)年修筑這條鐵路的艱辛，且不說(shuō)如何在那些上不見(jiàn)天、下不見(jiàn)底的懸崖絕壁上修路架橋，光是打通這些一個(gè)連著一個(gè)的山洞，是一項(xiàng)如何浩大的工程就可想而知了。人們說(shuō)，這條鐵路是用生命筑成的，我想這絕不會(huì)是夸張的語(yǔ)言。但也有人說(shuō)，桂昆線還不是最艱巨的一條，還有湘黔線、成昆線，他們的工程絕不在桂昆線之下。由此，我不得不驚嘆人類(lèi)戰(zhàn)勝自然的力量，特別是當(dāng)時(shí)，我們還沒(méi)有多少先進(jìn)儀器和設(shè)備的中國(guó)人，他們靠的是智慧、毅力甚至是鮮血和生命。我想，凡是走過(guò)這條鐵路的人們，如果不對(duì)我們的國(guó)家和我們的人民懷有一種自豪感，那么他就有些無(wú)可救藥了。

列車(chē)到達(dá)宣威之時(shí)，已經(jīng)長(zhǎng)途跋涉了四十多個(gè)小時(shí)，不過(guò)由宣威開(kāi)始，進(jìn)入了高原平坦地帶。此時(shí)，正當(dāng)上午10時(shí)左右，云淡天藍(lán)，日麗風(fēng)和，天空顯得低平而廣闊。盡管高原反應(yīng)厲害，頭昏耳悶，但仍阻不住我四處巡脧的目光，盡情飽覽著美麗的高原景色。

這里的石頭都瘦了，形棱骨瑣。這里的山勢(shì)都緩了，蜿轉(zhuǎn)延伸。這里的湖水都藍(lán)了，清可見(jiàn)底。這里的人兒都綠了，百花盛開(kāi)。28個(gè)民族組成的云南，真是一個(gè)多姿多彩的世界??！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

難忘野象谷

清晨從版納首府景洪出發(fā)，經(jīng)勐養(yǎng)到達(dá)野象谷，沿途皆是保護(hù)完好的森林或原始森林。在野象谷“三岔河”，工作人員沿河道放置有鹽巴、面包之類(lèi)的大象們喜食物品，隱居于原始森林中的大象每天清晨都會(huì)從山上擁向河道飲水尋食，不過(guò)他們出沒(méi)無(wú)常，來(lái)去匆匆，所以真正能目睹野象們風(fēng)采的還為數(shù)不多。大象被西雙版納人特別是傣族人們視為吉祥之物，能夠親眼目睹原始森林中出沒(méi)的大象，是一種吉祥幸福的象征，因此，擁向野象谷的游客如過(guò)江之鯽，不過(guò)當(dāng)宿于景洪的人們趕至野象谷時(shí)，已近中午時(shí)分，這個(gè)時(shí)間是看不到真正的野象的，他們?cè)缫鸦貧w原始森林了，只留下行行粗大的腳印或是一堆又一堆的糞便供人們遐想?？床坏揭跋螅?jīng)過(guò)馴化后的大象還是有得看的。野象谷里共有馴化大象十幾頭，除了留下七頭供游人參觀和表演外，其余的均被送往全國(guó)各地動(dòng)物園去了。經(jīng)過(guò)馴化的大象，在工作人員的指引下，每天為觀眾表演兩場(chǎng)，表演的節(jié)目有舞蹈、踢足球和按摩等，在幾頭大象中，有一頭剛剛馴化的不足一歲的小象，特別逗人喜愛(ài)，她能隨著音樂(lè)的節(jié)奏跳迪斯科，搖頭擺尾，扭臀、頓足，憨態(tài)可掬，她還能當(dāng)足球守門(mén)員，擋住其它大象射向球門(mén)的每一個(gè)球，她的忠于職守，她的盡心盡力，完全可以使許多人汗顏。特別好笑的是小象為觀眾按摩，她在蒙著眼睛的情況下，能準(zhǔn)確地分辨出男人或女士，由此，她在用前掌為觀眾按摩時(shí)，也就根據(jù)不同的性別進(jìn)行運(yùn)作，是女士就按胸部，是男士她就按胯部。有一位雙乳高聳的年輕姑娘在按受她按摩時(shí)，小象越按越起勁，工作人員拉也拉不走，結(jié)果她一個(gè)人的時(shí)間比另外幾位男士的時(shí)間總和還多，引得觀眾們爆發(fā)出陣陣開(kāi)懷大笑。

在野象谷蝴蝶場(chǎng)，還有一件使我們難忘的事，那就是各種花色的蝴蝶蹁躚飛至，許多珍稀品種都出現(xiàn)在人們眼前，不少人忍禁不住，就拿出了樹(shù)枝撲打那些形色各異的蝴蝶，而在蝴蝶場(chǎng)附近擺個(gè)攤點(diǎn)賣(mài)小紀(jì)念品的攤主，一位年輕的小伙子卻出面干涉了，他嚴(yán)辭批評(píng)指責(zé)那些撲打蝴蝶的人們，完全不顧那些原來(lái)準(zhǔn)備在他攤上購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品或袋子之類(lèi)的人受責(zé)后癢癢離去而使自己生意冷清，看到這一幕，我不禁對(duì)這位年輕的攤主陡生一股敬意，一個(gè)小小的攤販就有這樣的環(huán)保意識(shí)，怪不得世界上2700多種珍稀蝴蝶竟有三分之二生長(zhǎng)在西雙版納，也難怪云南有著“蝴蝶王國(guó)”之稱(chēng)謂呢！

緬甸印象

沿著214國(guó)道，從景洪至勐海，到中國(guó)邊防小鎮(zhèn)——打洛，只有一百多公里的路程。相傳這條路也是《西游記》中的唐僧師徒取經(jīng)之路，據(jù)說(shuō)師徒四人就是從這條路上經(jīng)緬甸入印度的。至今，這里還有許多西游記中相關(guān)的風(fēng)物傳說(shuō)，象流沙河、通天洞、石林唐僧像等。流沙河就在景洪市的西面與與瀾滄江相隔不遠(yuǎn)。據(jù)說(shuō)，流沙河平時(shí)干旱，但每到六七月卻要發(fā)大水，迎接沙和尚回家。而當(dāng)?shù)厝藗兯坪跻矊?duì)沙和尚頗有感情。至今，占西雙版納一大半人口的傣族仍保留這樣一個(gè)傳統(tǒng)，每當(dāng)生下男孩，待到六七歲后，就要將他們送入寺廟，不過(guò)這些小各尚大都是些花和尚，他們只要在寺廟里當(dāng)上三年和尚就可以還俗。如果你看見(jiàn)年輕和尚騎著摩托車(chē)在大路上飛跑，后面還帶著個(gè)小姑娘時(shí)，你可千萬(wàn)別大驚小怪，因?yàn)槟抢锏暮蜕惺强梢哉剳賽?ài)的，有民諺云：“云南十八怪，小和尚可以談戀愛(ài)?！辈粌H可以談戀愛(ài)，他們住在廟里當(dāng)和尚時(shí)，還可以吃肉喝酒，真正是“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”。

我們一行人清晨從景洪出發(fā)，到達(dá)打洛時(shí)，已是10時(shí)左右，當(dāng)領(lǐng)隊(duì)辦好手續(xù)接受?chē)?yán)格的邊檢之后，武警戰(zhàn)士打開(kāi)了第一道防護(hù)欄桿，到達(dá)國(guó)門(mén)后，又進(jìn)行了一道邊防檢查，然后予以放行。跨出國(guó)門(mén)那一刻，我心中忽然生出一股異樣的感覺(jué)，我陡然感覺(jué)自己所面對(duì)的那塊土地是那么地陌生，我不知道這一腳踏過(guò)去能否再收回來(lái)了。雖是光明正大出國(guó)門(mén)，但我卻有一種偷渡的感覺(jué)，那一刻心虛得厲害。愛(ài)國(guó)愛(ài)家，這個(gè)平常說(shuō)得多而體驗(yàn)得少的字眼，此時(shí)才有了刻骨銘心的真切感覺(jué)。猶豫了片刻，我回首這方似曾熟悉的土地，竟是那么地親切，我當(dāng)時(shí)真有一種抽身回轉(zhuǎn)的感覺(jué)，直到我看見(jiàn)國(guó)門(mén)這邊獵獵飄揚(yáng)的五星紅旗時(shí)，心中才踏實(shí)下來(lái)。也許人們會(huì)覺(jué)得我的這種感覺(jué)是滑稽可笑的，但我想，大多數(shù)人第一次邁出國(guó)門(mén)時(shí)那一刻或多或少都會(huì)有這這種感受吧。

緬甸人民軍和安全防衛(wèi)人員對(duì)中國(guó)游客很是友好，他們只是例行公事地檢查一下就放行了。至此，我心中的介蒂也就不復(fù)存在了。緬甸勐拉鎮(zhèn)也是一個(gè)邊防小鎮(zhèn)，這里過(guò)去以種植鴉片為主，后來(lái)政府強(qiáng)制禁毒，才改種糧食作物。緬甸實(shí)行的是軍管?chē)?guó)家制度，政府領(lǐng)導(dǎo)人都是軍隊(duì)要員充任，所以他們禁毒效果也非常明顯。在中緬邊界的楠馬河左岸，緬甸特區(qū)政府還投資興建了一座規(guī)模較大的禁毒展覽館，與中緬友誼大金塔相鄰，緬甸領(lǐng)導(dǎo)人欽紐將軍還親自參加了開(kāi)館儀式，表明了政府的禁毒決心，緬甸禁毒不禁賭，大街上常有三五十人圍在一起叫點(diǎn)子，押大押小，連小孩也會(huì)操此業(yè)。再者，妓娼職業(yè)公開(kāi)化，街上的店鋪里常有搔首弄姿的女人招徠行人。不過(guò)，緬甸的治安很好，就連小偷都很少見(jiàn)。據(jù)說(shuō)，他們抓住一個(gè)小偷，就要讓他坐上三年水牢。

在緬甸，最慘的恐怕要數(shù)人妖了，別看她們表演起來(lái)生意興隆，似有享不完的富貴，但是她們是吃一碗“青春飯”的，而且她們不男不女，不人不鬼，社會(huì)地位低下，甚至不如妓娼，被人們視作“妖怪”。他們小時(shí)候因家里窮，養(yǎng)不起，才被家里賣(mài)到人妖劇院，靠注射激素來(lái)維持短暫的青春，如果一個(gè)星期不注射激素，身體就萎縮。她們一般都活不過(guò)35歲。象人妖這樣的藝術(shù)團(tuán)體，在中國(guó)是絕不允許存在的，由此可見(jiàn)，緬甸也是一個(gè)復(fù)雜的國(guó)家。

緬甸的玉器很多，據(jù)說(shuō)緬玉是世界上最好的玉。他們把玉石加工成手鐲、玉佛、玉觀音、戒指以及各種玉佩擺在商店里銷(xiāo)售，而且售價(jià)不扉，不過(guò)他們的標(biāo)價(jià)也是聾子的耳朵——擺式，一對(duì)標(biāo)價(jià)為五六千元的手鐲，如果碰上一個(gè)會(huì)殺價(jià)的顧客，一兩千元也可以買(mǎi)到手。只要是正宗緬玉，花這個(gè)價(jià)也是值得的，因?yàn)樵趦?nèi)地，同樣的緬玉，價(jià)格往往高達(dá)萬(wàn)元左右。有道是黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，這就看你會(huì)買(mǎi)不會(huì)買(mǎi)了。

中緬邊界貿(mào)易非?；钴S，兩國(guó)邊民相互易地做生意。不過(guò)緬甸人似乎更誠(chéng)實(shí)一些，他們靠質(zhì)量贏得顧客，價(jià)格機(jī)動(dòng)性也大，而中國(guó)人在這方面更善于把握，更會(huì)利用口才鼓動(dòng)顧客，在價(jià)格上想占很大便宜相對(duì)困難一些。不過(guò)緬甸并不是所有人都實(shí)在，也有把錢(qián)看得很重的，象在緬甸大金塔和遼多母臥佛像前逗留的小和尚和哨多喱（傣語(yǔ)：姑娘），如果有游人想和他們合影，他們就會(huì)向你追要10元錢(qián)的陪照費(fèi)，多少有些煞風(fēng)景。

傣家木樓上作客

西雙版納，總共才80多萬(wàn)人，而傣族就占了28萬(wàn)多，漢族占20萬(wàn)，其它13個(gè)民族共占32萬(wàn)人。所以，西雙版納基本上以傣族為主。

傣家一直有重女輕男的習(xí)慣，他們實(shí)行的是男嫁女娶。一般家庭都以生女孩為榮，生下男孩就不太高興，他們認(rèn)為生個(gè)男孩，將來(lái)要成為別人的人，也就是象水一樣要潑出去，所以女性的地位相對(duì)要高一些，云南十八怪中有這兩怪：“種田能手盡老太，娃娃出門(mén)男人帶?！迸朔N田，男人帶孩子，剛好與漢族習(xí)俗相反，由此也就可以看出女權(quán)地位。傣族男孩一般到六七歲時(shí)都要進(jìn)入寺廟去當(dāng)和尚，在廟里訟經(jīng)習(xí)文，不過(guò)到了一定年齡可以還俗。沒(méi)有當(dāng)過(guò)和尚的就會(huì)被人小看，有的甚至討不到老婆。傣族的婚俗習(xí)慣也很有特色，他們以“丟香包”和“賣(mài)雞肉”或是“對(duì)歌”來(lái)談戀愛(ài)。女青年一旦看中一位男青年，就會(huì)趁“趕擺”的日子里將自己縫制的香包丟給男青年，男青年若是接住，就表明男的也有意，于是他們相約走出場(chǎng)子，去僻靜的地方談。如果男的不中意就會(huì)失手不接或接住以后還給女方。另一種就是“賣(mài)雞肉”。傣家姑娘一般都要喂養(yǎng)一只小雞，雞長(zhǎng)大了，自己也到了可以談婚論嫁的年齡，于是，她們趁著“趕擺”的日子，將自己養(yǎng)的雞殺了，燒制好，帶到集市上去賣(mài)，同時(shí)她們還帶去一張小凳子，藏在自己的長(zhǎng)裙下，如果有中意的男青年來(lái)買(mǎi)她的雞肉，她會(huì)拿出小凳子給他坐，吃了雞肉也不收錢(qián)或少收錢(qián)，如果男青年不中意，她們不僅不給凳子坐，而且會(huì)向?qū)Ψ剿饕邇r(jià)。男方可以從女方要價(jià)和給不給凳子坐上看出女方的態(tài)度。傣族的婚禮一般要舉行三天三夜，這三天三夜里，主家殺豬宰羊大宴賓客，而作為客人，無(wú)論親疏，只需備上一塊錢(qián)的彩禮就行了，老人可以只給五毛錢(qián)，由此可見(jiàn)傣家人憨厚、好客和樸質(zhì)的個(gè)性。

傣族男青年結(jié)婚前，要為丈人家做三年苦力，這三年也是考驗(yàn)?zāi)星嗄甑钠谙蓿昕嗔ν瓿珊?，小兩口結(jié)了婚，男方就不用下田地干活了，只在家里帶孩子，做些小活計(jì)。不過(guò)如今家庭觀念也開(kāi)始發(fā)生了變化，男女雙方開(kāi)始平分家務(wù)事了。

在版納傣族村寨和緬甸傣家木樓上，我們多次應(yīng)邀入室作客，還親自領(lǐng)略了傣家的不少習(xí)俗。他們一般都是女主人在客廳里陪客人，男人總是默不作聲地退出客廳，到外面的偏屋里獨(dú)坐。在緬甸刀國(guó)棟家作客時(shí)，我們邀請(qǐng)他們夫婦二人合影。合影后，刀國(guó)棟迅速退出，在客廳外的一條長(zhǎng)凳上坐著，直到我們告辭時(shí)，他才站起身來(lái)和我們道別。

傣家人的臥室就是在客廳四面用木板分隔而成，有多少人就隔多少臥室。他們的臥室是不許外人去看的，據(jù)說(shuō)是陌生人看了他們的臥室，就會(huì)將他們的靈魂帶走，特別是未出閣的姑娘臥室，更是不能涉足半步。一旦外人看了姑娘的臥室，他們就會(huì)在泡給你喝的糯米香茶里面放上一道符咒，鎖住你的靈魂。當(dāng)然，這些都是傳說(shuō)，不過(guò)你還是應(yīng)該尊重傣家習(xí)俗為妙，你尊重他們，他們更加尊重你。

傣家人好客是盡人皆知的，他們將客人迎進(jìn)木樓，然后由傣家哨多喱（姑娘）為客人泡茶，一道又一道，客人一喝完，她們就立馬添上，不厭其煩，直弄得客人都有些不好意思了。

傣家人共分水傣、旱傣和花腰傣，水傣一般都十分講究，極愛(ài)干凈，一天要洗三次澡；喜歡在河里或山泉沐浴。旱傣居于高山，以狩獵為主，耕種為輔?；ㄑ鱿矚g著花腰長(zhǎng)裙，他們既有共同特性，也有不同習(xí)俗。他們的風(fēng)俗民情多姿多彩，成為許多專(zhuān)家、學(xué)者研究的對(duì)象。人說(shuō)云南28個(gè)民族就是28部書(shū)，每部書(shū)都有其深刻的內(nèi)涵，要想讀通讀懂這28部書(shū)，恐怕絕非一日之功也。

版納橡膠林

一進(jìn)入西雙版納地界，四處可見(jiàn)大片大片的橡膠林，特別是中緬邊界公路沿線和瀾滄江兩岸都是綠綠蔥蔥的橡膠林子。據(jù)說(shuō)，這些都是當(dāng)年上海知青們?cè)苑N下的。當(dāng)年上海知青來(lái)到版納時(shí)，這兒還是未曾開(kāi)發(fā)的荒蠻之地，條件非常艱苦。當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)，上海知青在這里留下了許多辛酸的故事。他們當(dāng)中不少人難以承受生活之艱難，紛紛在當(dāng)?shù)貙で笠劳?，與當(dāng)?shù)氐墓媚镄』镒咏Y(jié)合，后來(lái)為了返城而拋妻別子，有的怕孩子成為累贅，而將之放在瀾滄江邊，以木桶漂流，有的被當(dāng)?shù)厝司绕?，有的沉入江底，也有的被虎狼殘食，?dāng)?shù)厝烁嬖V我們說(shuō)，電視劇《孽債》是完全真實(shí)的，它反映了當(dāng)年知青們的生活工作經(jīng)歷，他們還說(shuō)，這部電視劇不僅在當(dāng)?shù)匾饛?qiáng)烈反響，而且也震憾了不少當(dāng)年返城的知青，他們紛紛帶著贖罪的心態(tài)，返回版納，去償還那份孽債。

在版納，只要一看到傣家“小卜哨”（小姑娘），我就會(huì)想起《孽債》中的那個(gè)天真爛漫的傣家小姑娘，由此，心情更沉重了許多。

不過(guò)，當(dāng)年的上海知青對(duì)版納的貢獻(xiàn)還是非常之大的。他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦建設(shè)西雙版納，他們一棵一棵種下的橡膠樹(shù)，如今已漫山遍野，隱天蔽日，成為西雙版納的支柱產(chǎn)業(yè)，其橡膠不僅供應(yīng)國(guó)內(nèi)，還可以出口創(chuàng)匯，同時(shí)也是西雙版納的一道自然景觀。

我們?cè)诎婕{的時(shí)候，也是當(dāng)?shù)乜衬z的季節(jié)，人們把橡膠樹(shù)砍開(kāi)一個(gè)豁口，下端置一碗，那清亮的膠汁就順著插入樹(shù)中的一截竹管流進(jìn)碗里。一滴一滴，一線一線，涓涓而下，每每看到這些，我就會(huì)把它們想象成當(dāng)年知青們返城時(shí)那種生離死別的悲壯場(chǎng)面，那些透明的膠汁，不就是多情的傣家姑娘們的眼淚么！

離開(kāi)橡膠林，我的耳畔又響起了《孽債》中那個(gè)小姑娘憂傷的歌聲：“美麗的西雙版納，留不住我的爸爸，上海那么大，卻沒(méi)有我的家……”如怨如訴，震得我們的心都搖晃了。

民俗村覓趣

我無(wú)法形容走進(jìn)云南民俗村的感受，我只覺(jué)得我似乎走進(jìn)了一部博大精深的民族文化史書(shū)，她是那樣地引人入勝。民俗村占地面積超過(guò)300公頃，20多個(gè)民族村寨分布其中，各個(gè)民族的文化精華都在這里展示著。艷麗多彩的民族服裝，形形色色的民族工藝品，真是琳瑯滿目，叫人應(yīng)接不暇。最引人注目的是各具特色的民族建筑，有的雕梁畫(huà)棟，古色古香，有的造型別致，獨(dú)樹(shù)一幟，還有的看似簡(jiǎn)陋，形同遠(yuǎn)古，而實(shí)則外精內(nèi)秀，別具一格。真可謂古今匯集，洋洋大觀也?？傊搅诉@里亦不亞于進(jìn)了一個(gè)建筑博物館。

民俗村里看民俗表演，簡(jiǎn)直是一種奢侈的享受。形形色色的民俗風(fēng)情，猶如杯杯濃烈淳香的佳釀，使人回味。傣家舞蹈婀娜多姿，一招一式猶如如風(fēng)吹柳枝搖；白族山歌婉轉(zhuǎn)曲折，曲曲聲聲恰似泉水響叮咚；苗寨的婚禮，使許多游客流連忘返；佤族的婚俗表演更是使人贊不絕口；基諾族的姑娘善繞線，會(huì)編織來(lái)會(huì)刺繡；彝族風(fēng)味小吃呱呱叫；瑤家歌舞竟風(fēng)流。

走一路，看一路，看得人心花怒放，看得人不知世上有憂愁。

因?yàn)槲覀儏⒓右粋€(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，這些活動(dòng)都是會(huì)議出面安排的。在民俗村里，會(huì)議還安排各位代表參加少數(shù)民族婚禮，看著我們這一群老中青三結(jié)合的人士都被那些如花似玉的妙齡女郎套上吉祥的牛頭或香包，并為我們披上大紅婚袍，扮演她們的新郎，并按她們各自民族的習(xí)俗舉行婚禮時(shí)，一個(gè)個(gè)都樂(lè)得合不攏嘴了。特別是那些頭發(fā)花白的老學(xué)者，穿上這大紅袍子，竟真有些老來(lái)俏哩！不過(guò)，新郎這個(gè)角色，也不是那么好扮演的，你還得按各民族的風(fēng)俗給自己的新娘一筆“小小的彩禮”，彩禮多少不限，不過(guò)只能給單數(shù)，小到一角錢(qián)，大到肆拾玖元，這就要看你自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力了。

西行15天，一天一次新感受，因限于筆力和諸多原因，不能一一記述，還是請(qǐng)讀者諸君自己去親自體驗(yàn)吧。

作者簡(jiǎn)介：鄭能新，湖北英山人，曾任英山縣文化館館長(zhǎng)、黃岡市群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)，現(xiàn)為黃岡市文聯(lián)副主席、黃岡市作家協(xié)會(huì)副主席、黃岡市民間文藝家協(xié)會(huì)主席、副研究館員。已發(fā)表、出版文學(xué)作品150余萬(wàn)字，有40多篇入選國(guó)家級(jí)選刊、選本，有40多篇獲獎(jiǎng)，有作品被介紹到海外，有多篇作品被選入大、中學(xué)生課本，《中國(guó)小小說(shuō)排行榜》榜上有名，曾被30多家報(bào)刊雜志專(zhuān)版宣傳介紹。為湖北省作家協(xié)會(huì)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、湖北省政府專(zhuān)項(xiàng)津貼獲得者。2008年獲“湖北省十佳文藝青年”稱(chēng)號(hào)。

作者單位：湖北省黃岡市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

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