滕王閣為唐太宗之弟藤王李元嬰所建，位于南昌贛江東岸，是江南三大名樓之一。韓愈稱江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一。初唐四杰之一的王勃撰寫了《滕王閣序》，更是讓它名揚(yáng)千古。

據(jù)說王勃少時(shí)，曾夢見有人“遣以丸墨入袖”，他寫文章先磨墨數(shù)升，然后引被覆面而臥，忽起，援筆而書，一氣呵成，不加點(diǎn)竄，時(shí)人謂之腹稿。十三歲時(shí)，隨舅游江左，獨(dú)至一處，見一老叟，容服純古，他感到很奇異。老叟問：你不是王勃嗎？王勃說，我與你非親非故，你怎么知道我的姓名？老叟說，當(dāng)然知道。王勃知其為異人，就作揖拜問，你是神還是仙呀？請你指教我。老叟說，我是中元水府之主，來日滕王閣作記，你有清才，怎么不去試試？你登舟，我助你一席清風(fēng)。希望你回來不要再路過這個(gè)地方。王勃登舟，舟去如飛，來到洪州府。正好洪州都督閻公召集江左名賢聚集滕王閣吟詩作賦以記其盛。王勃也應(yīng)邀入席。閻公命吏以筆硯遞相授之，眾名賢一一推讓，傳到王勃這里，他留而不拒。閻公大怒，說“吾新帝子之舊閣，乃洪都之絕景，悉集英俊，俾為記以垂萬古，何小子則當(dāng)之？”王勃笑而不答，援筆而書。文成，閻公閱讀畢，說此天才也。子落筆似有神助，令帝子聲流千古，吾之名聞后世，洪都風(fēng)月，江山無價(jià)，子之力也。

不久，王勃再路過過去遇到老叟的地方，老叟已經(jīng)坐在先前那塊石頭上。王勃恭拜說，神既助以好風(fēng)，又教以不敏，當(dāng)修牢酒以報(bào)神賜。請問我的壽夭窮達(dá)可以知道嗎？老叟說，壽夭系陰司，言之是泄陰機(jī)而有陰禍。子之窮通，言亦無患。子之軀，神強(qiáng)而骨弱，氣清而體贏，腦骨虧陷，目精不全，雖有不羈之才，高世之俊，終不貴矣。況富貴自有神主乎！王勃聽了，心里老大不高興。第二年，王勃去海南探望父親，不幸溺海而死，英年早逝?！峨蹰w序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是流譽(yù)千古的名句。

可是對“鶩”字的理解，歷來都有爭議。因鶩本是家鴨?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸肮?，曰雙鴨，饔人竊更之一鶩?！倍蓬A(yù)注：“鶩，鴨也。”《離騷》：“寧與騏驥抗軛乎，將與雞鶩爭食乎？寧昂昂若千里駒乎，將泛泛若水中鳧乎？”以鶩鳧對言，則鶩為家鴨，鳧為野鴨判然分明。董仲舒、郭璞等也說鶩是鴨子。如此說來。王勃用字就有問題了，因?yàn)榧银喪遣荒芘c落霞齊飛的。其實(shí)王勃并沒有寫別字?！墩f文》：“鳧，舒鳧，鶩也。”許氏之解，著重二者的類屬而言，意為鶩、鳧是同類之物，皆為鴨類。若就種屬而言，則鶩有“舒鳧”和“鳧”兩種。即家鴨和野鴨之分。故《廣雅》云：“鶩、鳧，鴨也，此統(tǒng)言而未析言之也?！奔代F可稱為舒鳧，鳧也可稱為野鶩。王勃正是從二者之類屬而用其字。李時(shí)珍深得此中玄妙，他在《本草綱目》中說：“蓋鶩有舒鳧之名，而鳧有野鶩之稱，故王勃可以通用而其義自明?！笨梢娡醪獩]有寫別字，“孤鶩”的鶩是“野鶩”的省稱，即能飛的野鴨子。

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