文字或許是人類唯一沒(méi)有遺憾的創(chuàng)作吧？對(duì)于文字，總會(huì)又不一樣的詮釋；華夏上下五千年；積累的龐大是那不可復(fù)制的文化蘊(yùn)含。走過(guò)了那商的銅、殷的土；春秋戰(zhàn)國(guó)的迭起，始皇統(tǒng)六國(guó)一，通文字一體，規(guī)制度唯一；江山引無(wú)數(shù)英雄竟折腰，輩出杰仕，更至清末；中國(guó)大古積累了無(wú)數(shù)的文化遺產(chǎn)；不可不說(shuō)，文字一直在那一刻，扮演著一個(gè)傳承的角色。

從古時(shí)候說(shuō)起，文人總有些輕狂的味兒，不知道那是不是些孤傲的骨子崢嶸；其實(shí)，在歷史的舞臺(tái)上，我覺(jué)得中國(guó)的文人更像是一個(gè)戲子，或者是小丑；記得，在那傳說(shuō)的秦朝，思想價(jià)值的排斥格外地彰顯，以李斯為首的“偽”法家簡(jiǎn)直是嬴政焚書(shū)抗儒的罪魁吧，當(dāng)然禍?zhǔn)资琴€(gè)人統(tǒng)治魅力的需要吧？畢竟，一種征服是在武力的慘厲下屠殺的，就像后來(lái)的成吉思汗，在某種暴戾的環(huán)境下成長(zhǎng)，自然也注定是用鮮血染紅的英雄，鐵馬踐踏了”世界“的寧?kù)o，屠刀下的冤魂遍野；對(duì)于嬴政，這只是一個(gè)開(kāi)始，一個(gè)政權(quán)鐵腕的開(kāi)始。在這里，之所以把李斯歸類為“偽法家”，因?yàn)樗皇墙y(tǒng)治者的一顆棋子，搖擺的臉譜而已，而法家的代表當(dāng)歸是商鞅、韓非，商鞅五馬分尸了結(jié)他的生涯，秦國(guó)的強(qiáng)大我覺(jué)得有他的一份功，但是畢竟只是一步棋，命運(yùn)還是要杯具的；相對(duì)韓非，他只是致力于一種思想，而不像商鞅那樣偏向實(shí)踐改革，可能因?yàn)樗麄兡菚r(shí)的身份扮演不一樣吧？韓非的悲哀自然也要把李斯拉出來(lái)鞭尸，要不是李斯的嫉妒，韓非的下場(chǎng)應(yīng)該沒(méi)有歷史記錄的悲劇。也許，正如中國(guó)人一向向往的一樣：邪是不勝正的，李斯還是死在了趙高太監(jiān)的算計(jì)下；這是他政治家與陰謀家的劣勢(shì)吧；我想，商鞅也好，韓非也好，甚至李斯也好；像他們這樣的思想家，（我覺(jué)得他們更像是文人）最后的命運(yùn)，還是逃不過(guò)統(tǒng)治者的遺棄。

如果說(shuō)孔子是中國(guó)的文化大代表，孟子是亞圣；那么請(qǐng)?jiān)徫覍?duì)他們的“大為不敬”，在某種程度上，他們更像是演講家的思想家，其底氣也不過(guò)是一個(gè)比較有深度見(jiàn)解的文人；孔子確實(shí)偉大的，那也是我們一貫給死去的尊稱吧？他一生授徒千計(jì)，在他麾下的杰出弟子，我所說(shuō)的是能充門面的那些，有七十二個(gè)；我想那是一個(gè)值得肯定的成就，畢竟沒(méi)有誤人子弟的污點(diǎn)，要是在現(xiàn)在，最先進(jìn)教師獎(jiǎng)可以頒給他了；一生致力游列各國(guó)，極力地“銷售”著他的儒家見(jiàn)地，但我感覺(jué)在他那個(gè)年代，多部分統(tǒng)治者把他當(dāng)成了“傳銷”，晚年只能在魯國(guó)繼續(xù)他的“先生”生涯；孟子在這點(diǎn)比孔子要好點(diǎn)，應(yīng)該是他傳承了和創(chuàng)新了；像孔子、孟子這樣的思想家（我所說(shuō)的不只是儒家），試圖通過(guò)自身的思想完善來(lái)影響統(tǒng)治者們的政治動(dòng)向，在以后的朝代看來(lái)，他們確實(shí)成功了；對(duì)一些國(guó)家的管理也有積極的作用；但它的污點(diǎn)還是清晰地，從社會(huì)環(huán)境較穩(wěn)定以來(lái)，都是比較傾向以文取材，就像科舉制度、明清的八股文；多少些人倒在那門檻上，這筆賬我愿意算在孔子這些人的身上；不說(shuō)古往，就說(shuō)今來(lái)吧，高考的語(yǔ)文還會(huì)傻逼地要求背古文；是怕文化的丟失嗎？那么，這樣能向我們傳遞的真正的文化蘊(yùn)含究竟有多少，不禁未免有點(diǎn)不求甚解的味兒吧。他們就像一個(gè)戲子，后來(lái)的人就像是皮影戲前面的觀眾。

在歷史的舞臺(tái)上，文人確實(shí)也是不可缺少的配角，要說(shuō)他們是配角，因?yàn)樗麄円恢敝皇墙y(tǒng)治者的傀儡；這個(gè)時(shí)期，我覺(jué)得唐宋是最具備文人表演的舞臺(tái)；在這里，我覺(jué)得有三個(gè)人就可以很形象地代表了以后中國(guó)的文人的命運(yùn)；先說(shuō)李白吧，他的才華是如天文星降生，深得統(tǒng)治者的肯定，自然也是皇帝膝下的愛(ài)卿，但我們的李酒仙并不是那種僅是滿足沉浸在曲酒升華的宮廷生活，他就像是那個(gè)時(shí)代不可玷污的白紙，容不下同流合污，不愿意巴結(jié)權(quán)貴；這也是他俠骨的性格趨向吧，也是他最后遭權(quán)貴們排斥的導(dǎo)火線吧；可以說(shuō)，李白的一生是風(fēng)流著落魄；我覺(jué)得那也是文人先進(jìn)的開(kāi)始吧。再說(shuō)杜哺，相對(duì)李白他是比較落色，他沒(méi)有得到統(tǒng)治者的寵愛(ài)，但這并不代表我們就要縮小他的形象，要知道他代表不是統(tǒng)治階級(jí)，他更多的是為底層社會(huì)的人說(shuō)話；這就是他能在歷史的舞臺(tái)上留下自己的位置；他就像是無(wú)拘無(wú)束的斗士，雖然窮困潦倒，但仍然展現(xiàn)自己的偉大，只是我們應(yīng)該值得肯定他這樣的文人的；最后說(shuō)說(shuō)蘇軾，蘇軾這個(gè)文人是比較特殊的，他不僅在才學(xué)上有不可逾越的境界，還在政治史有一定的活躍；他代表著文人從政的郁郁不得志，不過(guò)，要說(shuō)文人從政都郁郁不得志，那就要算我太過(guò)偏激了，畢竟，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間都是文人占主導(dǎo)性比較多；但我想說(shuō)的是，蘇軾確實(shí)可以在一定范圍內(nèi)，代表文人當(dāng)政要處的尷尬。我愿意把他們當(dāng)成文人的進(jìn)步，絲毫不遜色孔子之類的。

大清王朝終究還是落在了工業(yè)革命的后面，當(dāng)他們還在固執(zhí)地要求外來(lái)的黃毛鬼的跪拜時(shí)，竟不知道，人家的槍桿大炮已經(jīng)架在家門口了；能感到欣慰的是一些文人還是愿意接受未來(lái)的文化，擴(kuò)大了自己的見(jiàn)解，這也是后來(lái)的維新派的前生吧；以康有為為代表的改革派試圖想象日本一樣通過(guò)維新而獲得清王朝的第二次，與之前孔子他們的同點(diǎn)是，他們也排除武力的參與，但他們忽略了此時(shí)的皇帝是個(gè)無(wú)權(quán)的幌子，慈禧那老姑婆還是把他們牢牢地抓在手里；最后，康有為、梁?jiǎn)⒊谌毡救说摹叭说?救助下，走出了過(guò)門；留下了譚復(fù)生仰天大笑去就義，用他的鮮血來(lái)為這個(gè)百日維新的滑稽畫(huà)下句號(hào)；從此，有了革命的開(kāi)始；清王朝也徹底走向滅亡；可笑的是，康有為一副老身子還在最后站出來(lái)想維護(hù)他的清王朝；無(wú)論在慈禧那些頑固派、還是康有為一些維新派，他們都愿意相信清王朝還會(huì)煥發(fā)第二春，而他們不同的只是階級(jí)利益的不同而已?？尚Φ奈娜耍娜私K究是文人，即使是俠骨也不能掩飾他們最初的”天真“。

時(shí)勢(shì)造英雄，不錯(cuò)的，中國(guó)那些年的磨難，確實(shí)出了一批出色的文人；就像五四運(yùn)動(dòng)那樣，起碼我們中國(guó)坐在教室里的學(xué)生懂得了游行示威；魯迅“開(kāi)始會(huì)寫(xiě)”白話文，一些有過(guò)洋味的“海龜”也思想進(jìn)了一大步；不堪回首的那個(gè)十年，多少無(wú)辜的文人或是文盲都倒在了文字的胯下；對(duì)于乾隆時(shí)代的文字獄有過(guò)之而不及；文人注定還是會(huì)被“虐待”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對(duì)于歷史的文人，我只能根據(jù)歷史以及我個(gè)人局限思維來(lái)吐訴；而對(duì)于近代的文人，我實(shí)在找不到贊美的詞語(yǔ)，金庸的武俠小說(shuō)確實(shí)是個(gè)出神入化，但當(dāng)李敖說(shuō)他的不是，我倒有沒(méi)有反對(duì)，他想確實(shí)只是個(gè)不透徹的作家（文人），這樣說(shuō)吧，他就是個(gè)編劇的；而三毛，李敖也有刁難過(guò)她，雖然我愛(ài)三毛入骨，但我覺(jué)得她確實(shí)不是個(gè)文人作家，她只是荷西的妻子，寫(xiě)著屬于他們的撒哈拉；要說(shuō)近代，我覺(jué)得海子更像一個(gè)徹底的文人，（我更愿意說(shuō)他是個(gè)詩(shī)人），起碼他有過(guò)自己的世界。

現(xiàn)在的文學(xué)，怎說(shuō)呢，個(gè)人感覺(jué)一切都在變味；如果非得跟我說(shuō)韓寒、郭敬明之類的，在賣座方面，我確實(shí)是很佩服他們，要知道他們背后有多大的影響力；但那并不代表他們就是算得是個(gè)作家、是個(gè)文人；對(duì)于他們的賣座，我想錢鐘書(shū)、季羨林這些國(guó)學(xué)大師也比不上他們；可你會(huì)想著等韓寒、郭敬明為我們中國(guó)抱回一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)嗎；雖然諾貝獎(jiǎng)早已變質(zhì)了，連劉曉波這樣的動(dòng)物類都可以拿和平獎(jiǎng)，這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)的恥笑，對(duì)考驗(yàn)世界人民的智力吧。

對(duì)于文學(xué)，其實(shí)我更喜歡說(shuō)是文字，但我還是離文字的造詣還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段距離；沒(méi)有李敖那樣的才學(xué)成就，但我還是愿意選擇像他一樣去抨擊那些不好的現(xiàn)象；起碼，我還會(huì)很挑剔地去看別人的文字之類；我所說(shuō)的，所寫(xiě)下的都是無(wú)關(guān)乎文字的，更多時(shí)候是在拼湊一種曲調(diào)吧。

再美的文字，再感動(dòng)的小說(shuō)故事；我在乎的只是一份簡(jiǎn)單無(wú)暇的獨(dú)白。

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