我懷念海子，懷念他在漂泊中寫(xiě)下的那些詩(shī)。

——題記

以我們現(xiàn)在人的眼光，以一個(gè)平常人的眼光去看，或許很難理解1989年海子在山海關(guān)前的選擇。但當(dāng)一個(gè)人的死亡上升到精神的高度與靈魂接觸時(shí)，就不應(yīng)該再以平常人的眼光去看待他的自毀式行為了。

這種精神在世界上又很多種存在，例如日本的武士道精神，這種精神在二戰(zhàn)時(shí)期表現(xiàn)得尤為顯著。當(dāng)時(shí)的人們就很難理解為什么日本武士在失敗后總愛(ài)用自己的武士刀剖腹自殺，其實(shí)那種死法對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種光榮，是一種精神的證明，也是他們作為武士的價(jià)值和意義所在。在他們的精神意識(shí)里武士就應(yīng)該為戰(zhàn)斗而死，如果戰(zhàn)斗失敗，就只能以剖腹自殺的方式了結(jié)自己的生命。

當(dāng)然，這種精神還有歐洲中世紀(jì)的騎士精神，中國(guó)古代的文人氣節(jié)和封建社會(huì)后期（尤其以明清兩代為典型）婦女的貞潔觀念，自然中國(guó)古代重義輕生的俠義精神也屬于這種精神。

如果我們對(duì)文史稍有了解，就會(huì)知道文人自殺的現(xiàn)象不是現(xiàn)代才有的，也不只中國(guó)才有，古今中外都是有過(guò)的，而且，是在特殊的歷史時(shí)期和特殊的政治背景下才會(huì)表現(xiàn)得明顯。舉例為證，在中國(guó)古代就有著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在自己的政治抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)，理想破滅時(shí)，投江自殺。而美國(guó)著名詩(shī)人海明威也在晚年抑郁時(shí)舉槍自殺。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

海子的寫(xiě)詩(shī)和自殺，都與二十世紀(jì)八十年代中國(guó)社會(huì)實(shí)勢(shì)和知識(shí)分子的精神狀況有關(guān)。

在海子自殺之后，還有顧城、戈麥等數(shù)位是人自殺。有些學(xué)者將它看作二十世紀(jì)九十年代中國(guó)的文化現(xiàn)象，當(dāng)作中國(guó)社會(huì)巨大轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)關(guān)注的個(gè)案來(lái)研究。

我不僅僅把他當(dāng)作一個(gè)當(dāng)代神話，同時(shí)也當(dāng)作一個(gè)朋友，走進(jìn)這位年輕早逝的詩(shī)人的世界。

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