北京時(shí)間3月11日13時(shí)46分，日本本洲島東北部宮城縣以東海域發(fā)生里氏8。8級(jí)地震，強(qiáng)震引發(fā)大規(guī)模海嘯。強(qiáng)震目前已至少造成500人死亡，大量人員受傷或失蹤，死者預(yù)計(jì)將超過(guò)千人。這件事對(duì)日本人民來(lái)說(shuō)，真的可以說(shuō)是一個(gè)悲劇?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的日本，全國(guó)上下都陷入了悲痛之中。

與此幾乎是同時(shí)，就在日本地震的前一天，中國(guó)的云南省德宏州盈江縣發(fā)生了5。8級(jí)地震，目前已造成25人遇難，250余人受傷。

正當(dāng)全國(guó)人民正在為盈江人民祈福的時(shí)候，日本發(fā)生了地震，而中國(guó)民眾的表現(xiàn)卻與前一天完全不同，令人大失所望。在某網(wǎng)站上，類(lèi)似與“熱烈慶祝日本發(fā)生大地震”的帖子有上百萬(wàn)條回復(fù)，中國(guó)人民的發(fā)日情緒似乎在這個(gè)時(shí)候找到了發(fā)泄點(diǎn)，如洪水猛獸般噴涌而出。

我不知道別人看到那些“慶?！钡奶釉趺聪耄傊铱春?，覺(jué)得，中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)真的有待提高。我認(rèn)為這種做法可以說(shuō)是錯(cuò)誤的。

中日關(guān)系集中體現(xiàn)和濃縮了國(guó)家關(guān)系的復(fù)雜性，它既是鄰國(guó)關(guān)系，又是大國(guó)關(guān)系；既是“東西”關(guān)系，又是“南北”關(guān)系；既有歷史上和平與對(duì)立的雙重關(guān)系，又有現(xiàn)實(shí)中依存和競(jìng)爭(zhēng)的雙重關(guān)系。中日關(guān)系正處于歷史上的關(guān)鍵時(shí)期，正確看待和處理中日關(guān)系，是兩國(guó)人民義不容辭的歷史責(zé)任。

首先，從人道主義的角度來(lái)講，中國(guó)的民眾不應(yīng)該這么做。廣義的人道主義指社會(huì)思想中一種進(jìn)步的觀點(diǎn)或潮流，其主要內(nèi)容包括：①提倡人的尊嚴(yán)，確認(rèn)人是最高的價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的最終目的；②重視人的現(xiàn)世幸福，確認(rèn)滿足和發(fā)展人具有的實(shí)在的塵世需要和才能；③相信人的可教化性和發(fā)展能力，要求實(shí)現(xiàn)個(gè)性的自由和全面發(fā)展；④追求人類(lèi)的完善，要求建立人與人之間互相尊重的真正人的關(guān)系。蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的哲學(xué)家一般把人道主義發(fā)展史劃分三個(gè)階段，即古代人道主義、資產(chǎn)階級(jí)人道主義和社會(huì)主義人道主義。社會(huì)主義人道主義作為社會(huì)主義社會(huì)人們的倫理原則和道德規(guī)范，建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義的政治制度相適應(yīng)，以馬克思主義世界觀和歷史觀為理論基礎(chǔ)。它是對(duì)以往歷史上的人道主義和人道精神的批判、繼承和發(fā)展。我們生活在社會(huì)主義國(guó)家，又怎么能不遵守人道主義原則呢。我想，無(wú)論這件事發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家，他們也是地球村的一員，也是這個(gè)環(huán)境中的平等主體之一。我們不能由于對(duì)某個(gè)的過(guò)激看法，導(dǎo)致對(duì)所有該國(guó)人都有一種仇恨心理。日本人也是人，為什么他們?cè)谠馐転?zāi)難時(shí)就成了活該？就成了值得別國(guó)人民慶祝的事？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第二，日本是中國(guó)的友好鄰邦，1972年9月29日，中日兩國(guó)正式建交。周恩來(lái)總理和日本國(guó)總理大臣田中角榮在北京簽署了《中日聯(lián)合聲明》，宣布自該聲明公布之日起，中華人民共和國(guó)和日本國(guó)之間迄今為止的不正常狀態(tài)宣告結(jié)束，“日本方面痛思日本國(guó)過(guò)去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損失的責(zé)任，表示深刻的反省”；此后，中日關(guān)系不斷發(fā)展。中國(guó)與日本作為近鄰不能不打交道，兩國(guó)的自身發(fā)展都需要穩(wěn)定的周邊關(guān)系。中日之間日益緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系并沒(méi)有帶動(dòng)戰(zhàn)略互信的加深，這既是近年雙邊關(guān)系的新特點(diǎn)，也是新問(wèn)題。雖然外交上的突發(fā)事件不可能消除長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)建構(gòu)的雙邊經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但一定會(huì)傷害或阻礙關(guān)系的正常發(fā)展。

第三，中日之間的關(guān)系已經(jīng)密不可分了。特別是經(jīng)濟(jì)方面。從貿(mào)易額來(lái)看，1991年中日雙邊貿(mào)易額為202。5億美元，1995年達(dá)到578億美元，2002年就突破了1000億美元大關(guān)，2004年中日雙邊貿(mào)易額則迅速突破了1500億美元。1993——2003年，連續(xù)11年日本成為中國(guó)第一大貿(mào)易伙伴，而中國(guó)在日本對(duì)外貿(mào)易中的地位也早已超過(guò)韓國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)，自1995年以后連續(xù)多年成為僅次于美國(guó)的第二貿(mào)易伙伴，2004年最終超過(guò)美國(guó)成為日本第一大貿(mào)易伙伴。所以，無(wú)論雙方哪一方受挫，另一方一定會(huì)受到影響。

第四，在中國(guó)爆發(fā)汶川地震時(shí)，日本國(guó)內(nèi)也沒(méi)有出現(xiàn)例如“慶祝中國(guó)地震”的聲音。在汶川地震發(fā)生后，日本是第一個(gè)派遣醫(yī)療和搜救隊(duì)的。同時(shí)，日本政府捐了5億三千萬(wàn)日元，折合美元近500萬(wàn)，好像是除了沙特外其他國(guó)家里捐的最多的了。日本雅虎上日本紅十字會(huì)網(wǎng)上募捐額超過(guò)1億了。到處的24小時(shí)便利店門(mén)口也都貼著給中國(guó)四川地震募捐的倡議。日本各大連鎖便利店，在每個(gè)店中都設(shè)置了四川地震捐款箱，就是說(shuō)日本各地城市鄉(xiāng)下，街頭巷尾，所到之處都有一個(gè)小小的盒子連著中國(guó)，連著四川。哪怕僅是將找回的一日元零錢(qián)塞進(jìn)里面，哪怕?lián)Q來(lái)一瓶水一個(gè)面包，積少成多，都在為四川災(zāi)民出一把力。由此可見(jiàn)，日本的大部分老百姓是善良的，加上對(duì)地震他們感同身受。對(duì)中國(guó)汶川地震拋開(kāi)了個(gè)人喜好，多是站在善待生命的立場(chǎng)上，。其實(shí)，從根本上說(shuō)，這就是中國(guó)人民的狹隘民族主義造成的。中國(guó)人民始終不能放下那段悲痛的歷史，確實(shí)，中國(guó)人民需要銘記那段歷史，但是，我們記住那段歷史是為了讓我們知道：落后就會(huì)被挨打，讓我們知道自己還有很多不足，應(yīng)該努力促進(jìn)自己國(guó)家、自己民族的發(fā)展，而不是讓我們對(duì)日本人民產(chǎn)生仇恨心理。

其次，民意情感的形成基礎(chǔ)是多方面因素構(gòu)成的，其中媒體起著最突出的作用。在應(yīng)對(duì)中日雙方突發(fā)事件中，控制民族主義情緒，防止雙方情感化對(duì)立，事關(guān)中日關(guān)系正常發(fā)展和地區(qū)安全的大局。媒體的過(guò)激話語(yǔ)表述和不全面的選擇性報(bào)道，影響了社會(huì)廣大讀者對(duì)事件真實(shí)性、客觀性的了解；媒體特殊“權(quán)力”的不當(dāng)行使，實(shí)質(zhì)上是對(duì)讀者客觀地判斷事物的權(quán)利的剝奪。建議中日雙方的媒體之間開(kāi)展“媒體權(quán)力的限度和社會(huì)責(zé)任”的公開(kāi)討論。希望通過(guò)公開(kāi)討論，促進(jìn)媒體自律性的提高。

“以史為鑒，面向未來(lái)”，其中“以史為鑒”是前提，是基礎(chǔ)，“面向未來(lái)”是目的，是根本。中日作為亞洲乃至世界上的兩個(gè)大國(guó)，應(yīng)該對(duì)亞洲的未來(lái)和世界的未來(lái)作出貢獻(xiàn)。必須以未來(lái)目標(biāo)和未來(lái)要求引導(dǎo)過(guò)程行為、制約過(guò)程行為。對(duì)于中國(guó)來(lái)講，從未來(lái)角度看待和處理中日關(guān)系就顯得極端重要。

未來(lái)的世界應(yīng)當(dāng)是和平發(fā)展的世界，未來(lái)的國(guó)際秩序應(yīng)當(dāng)是公正合理的新秩序。中國(guó)是建立國(guó)際新秩序的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)為建立國(guó)際新秩序作出努力、作出貢獻(xiàn)。用理性和和平方式解決國(guó)際關(guān)系和國(guó)家爭(zhēng)端，是建立國(guó)際新秩序的重要實(shí)踐。亞洲，特別是東亞的持續(xù)發(fā)展，必將在未來(lái)國(guó)際秩序中扮演重要的角色，發(fā)揮重要的作用。中國(guó)建立國(guó)際新秩序的努力理應(yīng)從亞洲開(kāi)始，東北亞新秩序的建立定將首當(dāng)其沖。中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象在處理東北亞國(guó)家關(guān)系和新秩序建立中接受著考驗(yàn)。不以現(xiàn)在代表未來(lái)，不以當(dāng)前犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)，不以情感代替理智，不以對(duì)抗?fàn)奚献?，就是我們?yīng)當(dāng)具備的正確態(tài)度。社會(huì)各界，特別是青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)理解、支持國(guó)家和政府在建立國(guó)際新秩序、樹(shù)立負(fù)責(zé)任大國(guó)形象方面所作的任何努力，決不能因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)作出的過(guò)激行為使我國(guó)建立國(guó)際新秩序和樹(shù)立負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的努力遭受挫折，甚至成為他國(guó)誤解和攻擊的理由。

一體化是亞洲，也是東北亞未來(lái)的基本走向，東亞各國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上存有共識(shí)，并且在作著各種努力和實(shí)踐。中國(guó)是其中的積極參與者和推動(dòng)者，亞洲一體化，東北亞一體化符合中國(guó)、符合地區(qū)各國(guó)的根本利益。中國(guó)和日本是亞洲有重要影響的大國(guó)，是東北亞的核心國(guó)家，兩國(guó)關(guān)系直接關(guān)系到亞洲未來(lái)一體化，東北亞未來(lái)一體化的建設(shè)。中國(guó)和日本都是“10+3”的成員，都是未來(lái)這一地區(qū)自由貿(mào)易區(qū)主體國(guó)家，都是自由貿(mào)易區(qū)的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者。中日關(guān)系如何，直接影響到這一地區(qū)自由貿(mào)易區(qū)的建設(shè)和一體化的進(jìn)程。從亞洲未來(lái)和東北亞的未來(lái)著眼，中國(guó)和日本應(yīng)當(dāng)徹底解決歷史問(wèn)題，放下包袱，共同融入?yún)^(qū)域一體化進(jìn)程中，在一體化進(jìn)程中發(fā)展，在一體化進(jìn)程中強(qiáng)大。區(qū)域一體化對(duì)中國(guó)更為重要，它既可以保證中國(guó)和平的周邊環(huán)境，又可以改變世界不合理的經(jīng)濟(jì)政治格局；既可以促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展，又有利于中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的樹(shù)立，更有利于國(guó)際新秩序的建立。基于此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)妥善看待和處理當(dāng)前的中日關(guān)系，善于用大智慧看待問(wèn)題，善于用大勇氣處理問(wèn)題。大智大勇的核心就是以地區(qū)和平穩(wěn)定、地區(qū)一體化的未來(lái)大勢(shì)巧妙解決中日摩擦和化解各種消極因素。

最后，祝中日兩國(guó)災(zāi)區(qū)人民早日脫離災(zāi)難。

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