桃花，作為古時(shí)文人騷客傾注于筆墨的對(duì)象，其本質(zhì)有著深厚的蘊(yùn)意。因桃花色澤鮮艷、暗藏香氣，因此是不少才子佳麗寄托情絲的“信物”。桃花何來(lái)“情”，只因賞花人有情。桃花本無(wú)意，只緣賞花人之心。西晉文學(xué)家陸機(jī)所言：“詩(shī)緣情而綺靡”，因此作品和審美觀念都會(huì)隨我們情緒變動(dòng)而變動(dòng)。南北朝時(shí)期，中國(guó)歷史上著名的文學(xué)理論家劉勰在他的著作《文心雕龍·原道》中有更為明確的表述：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”他還認(rèn)為這種性靈的抒寫就是一種美。桃花，是心靈的依靠和歸宿。明朝位居“江南四大才子”之首的唐寅就作了一首特別有名的《桃花庵》，詩(shī)云：“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！睆倪@首詩(shī)中我們可以看到，詩(shī)人表面上是寫自己與桃花數(shù)不盡的牽連和纏綿，實(shí)則抨擊封建科舉制度的腐朽和鄙陋。他才智過(guò)人，從小通曉琴棋書畫，但命運(yùn)似乎總是嫉妒才子。在人生路上即將長(zhǎng)風(fēng)破浪之際卻因“貪圖捷徑”而與仕途絕緣。這首膾炙人口的《桃花庵》，是作者在仕途敗落后，經(jīng)過(guò)反復(fù)的思想斗爭(zhēng)，最終理性戰(zhàn)勝感性后的一種心靈解脫之作。桃花或許在普通人眼里只是春日里的一種信號(hào)。桃花盛開(kāi)與凋謝，只是透露著春的遠(yuǎn)近。然而在詩(shī)人唐寅的眼里桃花是心靈的依靠和歸宿。無(wú)論他住在“桃花塢”里的“桃花庵”，還是稱自己為種桃花的“桃花仙”，其實(shí)他只是在尋找自己心靈依靠的對(duì)象。看透了官場(chǎng)的黑暗和腐朽，還未踏上仕途就被扼殺在“搖籃”里，種種不幸的遭遇對(duì)于他猶如晴天霹靂。他累了，他放棄了。在這人生的旅程中，他想暫時(shí)的逃避傷痛。而此時(shí)唯有那無(wú)言的桃花，讓他有了心靈的依靠。桃花成為他傾訴苦悶愁怨的對(duì)象，更成為他受傷后心靈的最終歸宿。他不在意桃花美丑和“又摘桃花換酒錢”的多少，只想遠(yuǎn)離那丑陋的封建統(tǒng)治；只希望在“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。”這樣的生活態(tài)度和狀態(tài)中“半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。”桃花，是一種對(duì)傷痛的掩蓋和撫慰品。詩(shī)人愁悶的心底真的愿意割舍那仕途的繁華嗎？寒窗苦讀數(shù)十載誰(shuí)愿落得一事無(wú)成？飽讀詩(shī)書、才華橫溢誰(shuí)愿懷才不遇？詩(shī)人說(shuō)：“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑?！痹?shī)句中我們或許以為詩(shī)人如此豁達(dá)開(kāi)朗，樂(lè)觀向上，他真的“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前?！眴?？其實(shí)，栽種桃花、在桃花庵里買醉也好，枕睡桃花、賞花詠花也罷。桃花，此時(shí)只是詩(shī)人對(duì)自身無(wú)奈和惆悵的一種藝術(shù)掩蓋。桃花對(duì)于他，只是自己傷痛的一種撫慰品。仕途受阻、壯志未酬，他用阿Q精神排解出了心中疑惑和愁怨。桃花，是他在自知的基礎(chǔ)上對(duì)傷痛的告別和對(duì)心靈進(jìn)行的一次的徹底“解放”。他的隱退不是對(duì)困難和殘暴統(tǒng)治者的妥協(xié)，而是心靈的“另一種解放”和對(duì)自身性情的深刻了解。一般有才華之士似乎都與富貴權(quán)勢(shì)有“仇”，無(wú)論是性情還是思想都與統(tǒng)治者“背道而馳”。詩(shī)人是一個(gè)追求完美的人，為什么這么說(shuō)？我們可以從“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。”這兩句詩(shī)句中找到答案。詩(shī)人想到他的隱退或許會(huì)引起很多認(rèn)得誤解和歪曲評(píng)說(shuō)，因此他用“自我嘲弄”的方式來(lái)抵御別人的唇槍舌劍的襲擊，從而也為自己的悄然離開(kāi)尋找辯解的“借口”。他真的“瘋癲”嗎？別人真的看不穿嗎？其實(shí)他心里早有答案，只是不愿再次揭開(kāi)心靈上的傷疤。桃花，是詩(shī)人靈魂的化身。唐寅的這首詩(shī)，體現(xiàn)出一位真正的文人對(duì)于人生和生活該有的魄力和態(tài)度。他的豁達(dá)，他的開(kāi)朗。他的自知，他的完美。桃花是詩(shī)人靈魂的化身。對(duì)于生活中的坎坷和人生路上的波折，他用桃花一樣的心態(tài)笑看自己的“花開(kāi)花敗”。桃花，是詩(shī)人真正成熟的標(biāo)記。每個(gè)人都年輕過(guò)，沖動(dòng)過(guò)。曾經(jīng)年少輕狂的他不知柴米油鹽的不易，經(jīng)過(guò)這次波折方讓他明白人生的意義?！爸挥兄劳Ｖ沟娜瞬胖廊绾渭铀佟保埔褪怯弥腔酆屠硇缘墓饷⒄樟林撵`的黑暗。桃花庵是他走向成功的起點(diǎn)，更是他心靈的港灣。桃花給他靈感，桃花讓他勇敢，桃花教他自信，桃花使他成熟。是桃花讓他名垂千古，是桃花讓他褪去青澀。唐寅因桃花從此人生扭轉(zhuǎn)，我們也要“桃花式”地生活。我們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)和審美體驗(yàn)中要追求為性靈而創(chuàng)作，而不是為了單純的寫作而創(chuàng)作。在生活的中我們也要想桃花一樣，不要為“春色”而開(kāi)，而要為自己盡情綻放。

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