古往今來，人們對于梅花的評說與贊譽(yù)，無其數(shù)也，亦無其高大上也。

其中，讓我感到有些意外又較為獨(dú)特的是辛棄疾一句說辭：“更無花態(tài)度，全是雪精神”，言語雖非貶義，卻撇去了時(shí)常所見的對梅花素潔幽美的贊語，勾勒出了一個(gè)特別冷峻的意境，確是少見的議論。

歷來對于梅花的評說，皆屬褒揚(yáng)并且都是高雅溢美的論述，賞梅花的素雅端麗，贊梅花的清傲高節(jié)。梅花常常迎寒而開，伴隨漫天飛舞的白雪，在天地間，用它嫣然巧笑的芳顏，向冰冷世界宣示溫暖春色的即將降臨。因而被贊為迎春的仙子，是報(bào)春的信使。堅(jiān)貞、素艷、高潔、幽雅、玉潔冰清、逸韻絕俗……都是唯美的贊辭，從古至今，詠梅之風(fēng)歷久不衰，綿延而不絕。

對梅花情有獨(dú)鐘的，以宋代林逋為最，他終身不娶，只為梅妻鶴子。一首《山園小梅》，傾述了他一生的情深意切：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏…?！边@是一聲傲世拂塵的清響，一幀幽美絕倫的寫照，一直被后人公認(rèn)為詠梅的千古絕唱。

自唐宋朝代起，詠梅漸成風(fēng)氣，其中被廣泛傳頌的、較為膾炙人口的詩詞有不少，比如:

柳宗元《早梅》早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白…。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

張謂 《早梅》詩：一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。

齊己 《早梅》 萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。 前村深雪里，昨夜一枝開 。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)映春臺。

王安石《梅花》：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

陸游 《卜算子·詠梅》：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

元·馮子振《西湖梅》：蘇老堤邊玉一林，六橋風(fēng)月是知音。任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。

明·劉基 《題墨梅》：夭桃能紫杏能紅，滿面塵埃怯晚風(fēng)。爭似羅浮山澗底，一枝清冷月明中。

方孝孺《畫梅》：微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。清香傳得天心在，未話尋常草木知。

清·李方膺《題畫梅》：揮毫落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人。愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門巷盡成春。

……等等，等等。其中多是頌梅花的高潔堅(jiān)貞以明志，贊梅花的不畏霜雪而抒懷，以梅自喻，或孤芳自賞，或感懷身世；有借梅抒發(fā)，嘆其曠達(dá)不凡的節(jié)操，傲世獨(dú)立的清高；所有的梅花之說，皆用心匯景融情，所描繪刻畫梅花的意象之美，標(biāo)格之高，實(shí)在叫人嘆為觀止。

諸多的梅花之說，在詩意詞韻中透析出無限超塵隱逸的情愫。借助這些優(yōu)美的文字和畫面，讓我雖然從未親眼目睹過梅花的盛開，卻也仿佛來到了梅的花園，于繁枝素蕊中踏雪尋香，瞻見了它的風(fēng)采，領(lǐng)略了它的神韻。

的確，最能標(biāo)志時(shí)節(jié)變化的就是梅花了，它傲雪凌霜，爭開三春先，它的出現(xiàn)總是陪襯著皚皚白雪、萬物冰封的境況，在凜冽的寒風(fēng)中，凝香靜放，沒有綠葉只貼寒枝，沒有暖日只淖風(fēng)霜，顯得高傲而孤寂，別具清幽絕俗的意韻，因而很容易引人格物醒志，注意到其獨(dú)特的冷艷，頑強(qiáng)的精神和高遠(yuǎn)的境界。

這些偏于僻隅幾株獨(dú)立的發(fā)見，只看到它是獨(dú)自開、兩三枝，因而孤也，獨(dú)也，傲世般的高冷，脫俗似的清癯，與世俗隔絕的清風(fēng)素影，遠(yuǎn)離人間煙火的冰清玉潔。卻較少留意到它和它們集體盛放時(shí)的宏觀景致，以及隨后即將而來的萬紫千紅、繁麗春光。

當(dāng)然，從前的中國都是封建、半封建社會，政治環(huán)境始終都是王權(quán)至上，一朝天子一朝臣，有志為國為民的賢人達(dá)士，皆仕途坎坷，或懷才不遇，或畏譏憂讒，或黨爭羈囚，受打壓被貶謫，往往是獨(dú)木不成林，孤禽難獨(dú)鳴的際遇，這些士大夫們便難免遺世獨(dú)立了，將梅花寄為精神依托，視為知己紅顏。賞梅以抒情，借梅而詠志，嘆世之涼薄，鳴己之清高，其思如吟如誦，其情如泣如訴。歷來贊誦梅花的美辭，除了總蘊(yùn)含著高寒拂世的風(fēng)骨和傲氣之外，終究還是影射著凡間塵俗的人情，刻劃著古今世事的痕跡。同樣地，我們還可以從其他花卉的眾說紛紜里，比如歷來的愛蓮說、愛菊之說，都能窺見到人情社會和人文歷史遺留的浮光魅影。

梅開百花先，獨(dú)天下之春，事因其通常在冬春季節(jié)開放，與蘭、竹、菊一起被列為“四君子”，也與松竹一起被稱為“ 歲寒三友”。實(shí)際上梅花有許多品種，以時(shí)令稱謂的有冬梅、春梅、夏梅、秋梅、早梅、寒梅、臘梅；以色澤稱謂的有紅梅、白梅、黃梅、綠梅、玉梅、青梅、素梅甚至黑梅；還有形態(tài)各異的七星梅、玉蝶梅、朱砂梅、宮粉梅、龍游梅……據(jù)說大類有三十，細(xì)分逾三百，可見梅花的世界是多姿多彩的，它們本就是出于自然，并非遺世獨(dú)立的仙子，跟所有的花卉一樣是根植于土地上，與人世相隨亦相容的凡胎俗骨。

梅花的世界，只在單株獨(dú)放的情景里，才呈現(xiàn)獨(dú)秀清幽、孤高冷艷的氣象。其實(shí)自古以來，國內(nèi)梅林繁花似海而廣受平民喜愛的勝景眾多，請看下面網(wǎng)文所述：

豫東黃河沖積平原的鄢陵臘梅花：鄢陵氣候宜人，四季分明，是培育南北花卉的天然試驗(yàn)場，尤以臘梅最負(fù)盛名，臘梅花開時(shí)節(jié)，游人慕名而來，漫步鄢陵的鄉(xiāng)野，猶如置身梅海之中，枝橫碧玉，蕾破黃金，分外迷人。

“香雪梅?！保航B興王壇鎮(zhèn)上的東村有連綿數(shù)十里、面積達(dá)6500畝的“十里梅廊”,是目前國內(nèi)單體連片面積最大的梅林。早春二三月，滿山遍野梅花競相開放，十里梅園成了花的海洋，徜徉其間，如波如濤，美不勝收，景色十分壯觀。

羅崗梅花：廣州市蘿崗地區(qū)種植青梅源于宋代，因其獨(dú)特的自然環(huán)境，常梅開二度。及至上世紀(jì)五六十年代，梅園綿亙數(shù)十里，俗稱“十里梅林”。每年小寒前后，梅花盛開，百枝凝雪，千樹妍唱，爭奇斗艷，香浮數(shù)里。

“流溪香雪”：從化市的流溪河國家森林公園有東南亞最大的一片梅林，這里的梅樹始種于上世紀(jì)60年代，經(jīng)不斷的發(fā)展改良，現(xiàn)已擴(kuò)種了200多公頃，梅花盛開之時(shí)，漫山遍野如白雪紛飛。

還有如浙江余杭縣超山，江蘇吳縣鄧尉山，南京市的梅花山，武漢市東郊的東湖磨山，蘇州光福梅園，杭州靈峰、韶關(guān)梅嶺……數(shù)不勝數(shù)的賞梅勝地，每逢開花時(shí)節(jié)便是無數(shù)梅花的粉絲們攜手相邀，踏香尋梅賞花的時(shí)候。只是在史上眾多的詠梅詩詞里卻缺少了對梅林花海的詠嘆，罕見諸如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的雄渾大氣，終歸是令我感到有些許的遺憾。

說到這里，想起一闋更符合現(xiàn)代精神的梅花詞，就是毛澤東的《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”請看冰天雪地中怒放的梅花，報(bào)得春來爛漫時(shí)，仍在百花叢中笑，這才是對生命、對世界萬物坦蕩的大愛和豁達(dá)的襟懷，充滿正能量的以歌詠志，引人奮發(fā)、積極向上，不愧為一代雄才的豪放之作。正因?yàn)槿绱?，人們對這首《卜算子·詠梅》的喜愛，比起歷史上任何梅花詞章更為深刻和廣泛。

倘若花真的自有花語，跟人說花語，勢必各有不同樣的境界。各花自在自開，其源出自然，其美亦屬自然。而人類之花語，卻多出自感官、感想，或情或理，都是從心境出由思慮得。所以，對梅花的評議，也就各說各話，各得其所。

最后，寫上一截與辛棄疾那句“更無花態(tài)度，全是雪精神”的說辭大相徑庭的、純屬本人的自說自話：

溫玉幾點(diǎn)先報(bào)春，再展萬枝銷雪痕。世人皆為梅傾倒，只因妖嬈最攝魂。

初心不止獨(dú)清純，更著群芳獻(xiàn)繽紛。玄冰難錮梅香艷，風(fēng)姿綽約入紅塵。

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