苴卻花開
斗室里只聽到毛筆在宣紙上運動的聲音，硯墨不時皺出一行行唐詩宋詞。
她原本去非洲坦桑尼亞做公益，突然間失去了聯(lián)系，煎熬許久，連夢都祈禱遠離“光榮”。前些天突然來電，說是在大涼山，她輔導了十個山里娃，還是公益事業(yè)。
我說，太好啦，不要遠涉重洋了，回歸故里，報效鄉(xiāng)梓也算是孝仁。
原本我倆大學都是讀的漢語言文學，同班同桌，研究生她卻報了人類學。不知她怎么后來鼓搗上國際公益組織去非洲兜了一圈。還好我們又視頻了。
她的爺爺是老“三線”，父親娶了個彝族姑娘，他家便在攀枝花扎了根。
我們是朋友，或許正在往“那”條路上走。大學畢業(yè)我考了公務員，在省會城市機關當差，也算是“996”工作者，但書法愛好卻沒有撂下，天天劃幾筆，也算是消遣。她從家鄉(xiāng)給寄來方硯臺，準確說是水草黃膘質地，雕刻精美：山水廊亭，古剎明月；湖海泛舟，翁吟騷闕，意境悠遠，綿綿不絕。每當閑暇，我便對著這“尤物”發(fā)呆，思緒翩然遠方。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
前年十一長假，我約了幾個好友自駕到瀘沽湖去。從成都、雅安、西昌，特意在攀枝花宿了一休，提議去看看
迤沙拉彝族村。該村據說是全國最大的彝族村寨，面積34平方公里，2000多口人。迤沙拉為彝語讀音，迤，意為水；沙，是灑或漏；拉則是下去；連接起來是“水漏下去的地方”。實際上古時候，這里是苴卻之地。“苴卻”也是彝音。此地盛產一種苴卻石，三國時諸葛亮渡瀘水南征，發(fā)現(xiàn)此石花紋豐富、瑩潤細密，膩而不滑，澀不滯筆、滑不拒墨，宜刀宜硯。至宋硯譽盛名。清宣統(tǒng)二年（1910年）苴卻巡檢宋光樞取硯三方赴巴拿馬國際博覽會參展，一舉獲選，名震中外。
其實，其時我意不在石，她說過這里是她的老家。我便借道尋覓對她的牽念。但同行的好友誰也不知。山高路遠，簡屋陋瓦，荒涼與貧瘠同在，沒有想到這窮鄉(xiāng)僻壤還出了大學生。后來過仁和、永勝、寧蒗到瀘沽湖，一路感慨“老少邊”，天道不平，濟而光明！
萬萬沒想到本應被濟的迤沙拉倒出了個公益善者。她告訴我她輔導的十個山里娃學習費用全是她的善款。我納悶她非體質內人，用什么供給？她說：“這你就不明白嗎，靠山吃山，我爸采苴卻石辦起了苴卻硯作坊，我網聯(lián)黃山的硯雕自愿者來此培訓技術人才，再網銷產品，事業(yè)做的大著呢！”
前些天，朋友的女戰(zhàn)友從攀枝花來讓我陪客，席間拉扯上苴卻文化，那個女戰(zhàn)友滔滔不絕。說苴卻硯以豐富的膘、眼、線、紋等特征冠廣東端州的端硯、安徽歙州的歙硯、甘肅臨洮的洮硯、河南洛陽的澄泥硯“四大名硯”之首，譽“中國彩硯”。歷史名坑主要有平地坑、大寶哨坑和花棚子坑。平地坑位于苴卻石礦脈中段，據傳古人在此采石，先把麻繩系在身上，由陡峭的崖口逐步下移，一直移到數十米處，才能到達坑口。平地坑以膘石為其特色，主出綠色膘石，罕見、名貴的絕晶青花、綠蘿玉主出在這里。大寶哨坑又稱上巖，是歷史上的著名老坑，以出產石眼為主，石眼心睛明晰、色澤碧翠、暈色純美?；ㄅ镒涌右卜Q下巖石，或水巖石。料色偏紫，略重于平地坑與大寶哨坑。其石質細膩、滋潤。 主出鱔魚黃、綠膘、黃膘、青花、玉帶、金線、銀線、羅紋等石。但由于緊鄰金沙江，江水漲落無常，故采石極為困難。
我疑問朋友的戰(zhàn)友是否文化業(yè)者，她說她家就是花棚子的，原來和我的那個朋友是老鄉(xiāng)。
這位朋友說；“如今苴卻變了，老百姓也知道發(fā)展旅游文化經濟。攀枝花市區(qū)原來只是上、下壩村，因村口有一株古老而高大的攀枝花樹成名。”
我贊嘆;“你們都是花啦！”她說：“是！我們攀上了什么？改革開放！”
事后，我把所聞向她傾訴，她說； “你來吧！‘偷襲’不算，再來我領你看看那‘三坑’，自己動手雕方‘我儂’硯，親筆寫上管道昇那首《我儂詞》！”
“你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱似火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。我與你生同一個衾，死同一個?。 蔽以谛埳蠞娔恍行?a target="_blank">文字，斗室里唯聞筆紙“俏語”。我知道，她就在我身邊。
