物欲溢宙

“人想發(fā)財(cái)沒(méi)有錯(cuò)”？無(wú)論你從事何種行業(yè)，只要暴富或想發(fā)大財(cái)?shù)男母∑饋?lái)飄起來(lái)，這個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德就開(kāi)始逐漸缺失并最終徹底變壞。因?yàn)樗腥硕荚谙胍患霾坏讲豢赡艿氖虑槎叶荚诔掷m(xù)努力，你不道德淪喪違法違規(guī)犯法犯罪又怎會(huì)做到？因?yàn)樗邪l(fā)財(cái)或升官的“成功”人士都有個(gè)普遍可靠或無(wú)懈可擊的理論在為自己辯護(hù)說(shuō)：都想發(fā)財(cái)升官但，我做到了。而且這個(gè)世上的現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就只有這兩件事最艱難因此，他們不比一般人“能”很多嗎難道？你比他能你為何沒(méi)有升官或發(fā)財(cái)啊？但我想既然是大家一股腦都在想“升官發(fā)財(cái)”又都在相同的道德和法治范圍內(nèi)，你不突破法治約束你不見(jiàn)他道德規(guī)范單憑運(yùn)氣和能力和拼搏又如何會(huì)勝出？··· 有種現(xiàn)在的觀點(diǎn)很流行很推崇很人道就所謂：人想發(fā)財(cái)沒(méi)有錯(cuò)。我看持此觀點(diǎn)的人群已經(jīng)把道德或法治拋在一邊，就只給你一種不可能實(shí)現(xiàn)的虛妄欲望或欺騙式承諾并高度贊美這種不可能而且，各種本質(zhì)科學(xué)論述的社會(huì)和自然規(guī)律也沒(méi)有一點(diǎn)可能就還是概率事件的淘汰但，他們本質(zhì)上卻是在為自己服務(wù)為自己囤積后來(lái)者和犧牲的炮灰，就是“精英權(quán)貴”因?yàn)楹ε卤怀骄凸膭?lì)你盡快來(lái)超越的一種假象因?yàn)椋拍氵M(jìn)來(lái)“致富”的大門(mén)首先要合乎有利于他們自己的規(guī)則還有從陌生到熟悉到成熟，這期間就一定會(huì)有大量不適應(yīng)的并發(fā)癥產(chǎn)生就會(huì)死掉一大片從而變成他們的美味點(diǎn)心，就算偶爾有極少數(shù)也一定是極少數(shù)的成功也不會(huì)影響到他們繼續(xù)富人的身份就更不會(huì)被大規(guī)模取代，因此他們要假裝很開(kāi)放的策略舉起雙手歡迎你的同時(shí)也把你圈進(jìn)他們的套路里因此，就算偶爾被取代至少你也被他們的規(guī)則限制住從而保護(hù)了精英權(quán)貴階層的大局因此，他們就是要啟發(fā)你開(kāi)發(fā)你鼓動(dòng)你去奮斗去拼搏去打破常規(guī)去違法違規(guī)去敗壞道德因?yàn)?，這一切也都是他們拿來(lái)約束和限制底層人群的工具有點(diǎn)宗教意味而他們就不會(huì)被約束或還有解藥或重新制定規(guī)則因此，從某種形式看就類(lèi)似傳銷(xiāo)營(yíng)銷(xiāo)逐級(jí)向上再一級(jí)壓死一級(jí)因此我的感覺(jué)就是：溫飽以后，開(kāi)始浪費(fèi)。有差別，有浪費(fèi)。··· 但其實(shí)就整個(gè)人類(lèi)看還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人人溫飽的水平但是，當(dāng)發(fā)大財(cái)被鼓動(dòng)宣傳和灌輸成人人追求的夢(mèng)想，就一定真的會(huì)有誰(shuí)率先發(fā)起“財(cái)”來(lái)。這就更加特別蠱惑性質(zhì)和煽動(dòng)，這就是人類(lèi)“先行者”們的魔法?！柏?cái)富”從來(lái)就是被人“制造”出來(lái)的人工的東西，因此那些你用不掉的“財(cái)富”其本質(zhì)上就是泡沫或是在你名義下的他人的東西。而且他們還把你“富”不起來(lái)的責(zé)任歸咎于你自己，就使本來(lái)心存的愧疚再加上自卑從而感覺(jué)對(duì)不起自己的人生在虛度。而那些“暴富”者卻被操作成“神話”或“英雄”又被宣揚(yáng)的神乎其技，再加上媒體的無(wú)所事事就逮住此類(lèi)事件不放又被虛夸的更快更高更強(qiáng)膨脹了人心就：物欲溢宙?！ぁぁ? 從而進(jìn)入極端崇拜物質(zhì)的病態(tài)社會(huì)，因此人類(lèi)變成物質(zhì)的梯子，高一層的人眼向下看而心卻向上但手里還帶著丟不下放不開(kāi)的“財(cái)富”就努力攀登而且，對(duì)下幸災(zāi)樂(lè)禍對(duì)上又窮兇極惡就人被“財(cái)富”變了性而“財(cái)富”也把人改的面目全非。··· 人類(lèi)“圣賢”先行者的“財(cái)富魔法”還有欺人之處就當(dāng)你面把上天給每個(gè)人準(zhǔn)備的“餡餅”搶去，還要變換成合法的侵占而那些被他人強(qiáng)行霸占去“餡餅”的人還在納悶不解和奇怪中，還有為他們的手速喝彩的叫好的鼓掌的而且不但愚鈍還被他們灌輸?shù)囊煤檬刈o(hù)他們不攀比怪自己 ··· 文明和法治成為某些人的手段和噱頭但首先還是要為他們的“發(fā)財(cái)”夢(mèng)徹底服務(wù)，“城市怪物”當(dāng)然就是他們實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的最佳場(chǎng)所因?yàn)?，城市本身就是妖魔鬼怪各路神仙非法聚積財(cái)富的垃圾堆放場(chǎng)所他們?cè)谶@個(gè)可怖的陰影里，發(fā)大財(cái)成為人生唯一的最佳入口而且人人都擠在這個(gè)入口處爭(zhēng)先恐后，暫時(shí)進(jìn)不去也希望來(lái)點(diǎn)“財(cái)富”聲響的余音撞擊那顆已經(jīng)半死的心臟 ···· 你沒(méi)有被財(cái)富捆綁住，財(cái)富也不會(huì)來(lái)捆綁你?！ぁぁぁ?出城去吧，城外有山有水有陽(yáng)光 ···

什么叫“自強(qiáng)”：從事夜班工作（這個(gè)名稱(chēng)好聽(tīng)點(diǎn)），自己就想好好干因?yàn)?，工作太過(guò)簡(jiǎn)單，根本無(wú)需跟老周等靠，這也正合他的心意。雖然被用人單位和聘用單位瞧不起自己卻依舊很認(rèn)真，自己不敢小看自己這就叫“自強(qiáng)”。雖然有點(diǎn)可笑，也包括傻傻的酸不拉幾但，我是很看中我自己也從來(lái)不為面子委曲求全而且，該干的咱就干，自己的選擇自己認(rèn)賬，這就是“自強(qiáng)”?！?北海公司的店面很整潔因?yàn)檫€要對(duì)外營(yíng)業(yè)，這就是公司的面子但，幾乎所有的正式職工卻不很重視但，我卻為此著一把急?！八拓涇?chē)的篷子晚上怎么拿到大廳里了？”店面的人說(shuō)：沒(méi)事，反正明早就拿走。保潔人員說(shuō)：不礙事，拿了屋里去很麻煩 ··· 這個(gè)不礙事，那個(gè)太麻煩，但店面卻越來(lái)越亂而且，給我增加了麻煩怎么不說(shuō)？你們都圖省事，那公司規(guī)定還要面子嗎？但我自己依照規(guī)定思考問(wèn)題白瞎，這就叫瞎操心但，萬(wàn)一出點(diǎn)問(wèn)題就又是我的責(zé)任。—— 今早，潘主管前來(lái)很神秘地叫我聽(tīng)過(guò)去說(shuō)：夜里實(shí)在太熱，過(guò)去十一時(shí)就開(kāi)開(kāi)空調(diào)，別開(kāi)早了叫人碰上，早晨也要早點(diǎn)關(guān)掉 ··· 大處不算小處算 ··· 什么意思？還是先答應(yīng)下來(lái)再說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)事先答應(yīng)會(huì)有好處。不管是故意還是送人情因?yàn)?，或許他們也知道夜里無(wú)法控制空調(diào)的開(kāi)關(guān)。

人類(lèi)整體壽命的延長(zhǎng)就是人類(lèi)美好生活的充分證據(jù)？如果是，就是人類(lèi)所謂的幸福建立在一切大自然生植物的痛苦之上?！? 快樂(lè)是比較的結(jié)果，沒(méi)有客觀指標(biāo)。但快樂(lè)有可比性嗎？如果快樂(lè)可以比較，快樂(lè)就可以替代?！? 人生追求快樂(lè)，怎樣才會(huì)快樂(lè)？縱觀古今我的淺見(jiàn)，人就是人與人在犧牲他人和自然才會(huì)感覺(jué)快樂(lè)但，人卻沒(méi)辦法跟自然作比較到底誰(shuí)更快樂(lè)。人也只有跟人比較的單調(diào)快樂(lè)，就看誰(shuí)比誰(shuí)更好笑一些他就會(huì)倍感欣慰。人或可也有自己的快樂(lè)但其實(shí)那是滿足因?yàn)椋m然獨(dú)自看文藝作品或吃喝也會(huì)快感卻無(wú)人知曉。從無(wú)到有，就要建立在哪怕一絲也要在他人之上。如此“快樂(lè)”，有何意義？如此之人，何快之有？—— “物入眼，即入心”。無(wú)心，眼有何用？人身，是心的外現(xiàn)。新北海職工大發(fā)福利，雖然我們很近卻有一點(diǎn)也不挨著就干眼饞心著急。

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