“百年之志，問于滄海何赴？千年之變，寄語文墨何出。民生民事，國之社稷基礎。脫平攻堅，時之本質(zhì)初心。達者尚思，不破而立何乎？行者且問，但求永不辜負?！睂懴逻@篇小文，估摸著網(wǎng)友和粉絲們又要吐槽一句：“這個網(wǎng)絡名嘴，今天搞的又是哪一出？是不是又要搞點樂子，網(wǎng)絡文學上來點小騷氣與笑點了？”其實，寫韻文確實是我的強項，網(wǎng)絡里的詩詞歌賦什么的我都能寫，而且會把社會的一些社會矛盾通過詩歌寫意出來。調(diào)侃間，叫大家伙尋得樂子的同時，反思一些我們極為厭惡與方案的社會亂象。

但提及基層扶貧工作者的工作經(jīng)歷時，我卻很長一段時間不知該如何下筆。我們常常看到新聞聯(lián)播里很多扶貧攻堅的正能量的報導。但當你身邊真正有親戚、朋友下鄉(xiāng)去搞扶貧攻堅時，你才會知道他們所遇到過的工作難度到底有多大過。但那些可所謂的“網(wǎng)絡政客”些，從來沒懂得與認真對待過那一份艱辛。

而所謂的“網(wǎng)絡政客”是現(xiàn)今網(wǎng)絡文明發(fā)展中，民眾與各界人士都十分痛疼的一個網(wǎng)絡評論族群。往往網(wǎng)絡謠言、負能量視頻與謬論，便是由他們滋生而來。比如：在不明緣由的情況下，他們把“一群基層的扶貧工作中不好的視頻”無限地放大到到網(wǎng)絡自媒體上去，有意導致社會產(chǎn)生一種偏激的網(wǎng)民情緒，來對最基層的扶貧工作者進行“無良的聲討”。故意激化社會矛盾，阻礙扶貧工作的正常開展。本來是件微乎其微的事情，但很多的網(wǎng)絡暴力，都因這么一群“網(wǎng)絡政客”的所謂道德觀與“國外自由主義政治觀”間，扭曲成他們所認可的“正義輿論”。

但在面對諸多網(wǎng)絡暴力的聲討下，依舊還有那么一群基層的扶貧工作者者踐行于大山的泥濘小徑之間，依舊涉水于雨后的農(nóng)鄉(xiāng)之間，依舊蹣跚于山腰的獨門獨戶的之間。而不知具體實情的網(wǎng)民些，為了那一份心中所謂的“正義感”，為了那一份心中所謂的“責任感”，滔滔不絕的去聲討他們的時候，又是否思考過，那么一群基層的扶貧工作者，他們又是為了什么？才促使依舊他們，走在脫貧攻堅第一線的道路上？

去年，公司組織去興仁做“薏仁米” 扶貧專欄采風時，我們就遇到了一位五十來歲的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導，聽他詳細講述了他的扶貧經(jīng)歷：“歡迎各位州作協(xié)的作家，來我們這里采風?！绻?，你們想問我扶貧工作好做嗎？其實扶貧工作并不怎么好做，特別是最基層老鄉(xiāng)的扶貧工作最難做。”確實如此，世界上什么工作最難做？一個人內(nèi)心工作最難做，一群人的思想工作最難做。

隨著一些同事的期望能再詳細些提問下，他又接著告訴我們：不同的貧困家庭，有著不同的家庭困難，需要他們?nèi)ブ鹨唤鉀Q。就比如說，一個村寨的具體扶貧工作的開展，他們就要根據(jù)不同家庭的貧困情況，挨家挨戶的進行詢問與統(tǒng)計，然后在逐戶逐戶的根據(jù)各家在扶貧工作中遇到的難點要點，一件事一件事的開展精準扶貧的脫貧攻堅工作。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我一聽這話，心想：“哎！原來，政府這碗飯也不好吃?。「惴鲐?，你還要會個管理學里的統(tǒng)計學與分類法。這到底是在做扶貧工作，還是在做會計工作？”

但再心細琢磨一下，什么又是“中國夢”？這不就是“中國夢”的最初形態(tài)嗎？家庭富裕的人有著富人的中國夢，家庭貧困的人同樣也有著他們的中國夢。當每一位中國人的在祈愿與實愿的經(jīng)歷與過程中，我們都在尋求一個國強家富的“中國夢”。

而這時，公司里面有位同事問了個疑惑的問題：“領導，你們這地方，怎么不把路再修寬點呢？人家說想致富先修路，向我們開的小車都很難倒車？……哎！”然后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導耐心地告訴我們：“這條路已經(jīng)算很好的路了。剛開始來做這地方做扶貧工作的時候，寨子里就有只一條小土路，一下雨汽車根本無法通行。我們以前來開展工作，都要在二十多里外的公路處下車，然后步行走到寨子里面來。然后，在挨家挨戶的開展扶貧工作。如果，遇到山里下大雨道路塌方什么的，還要再繞上好幾里路才能到這里。以前一來一回間，幾乎就是一天時間。早晨四五點就得出發(fā)，到了晚上十一二點才能回到自己家里。”這些話一出，我們的眼神都瞅向那位提問的同事，結(jié)果羞澀的他也就沒好意思，再問別的什么了。

畢竟，人家的扶貧工作是實實在在做出來的，一條不算太寬的單行路，誰又知道付出了多少脫貧工作者的艱辛萬苦呢？還需要你老人家，在這里瞎埋汰？大家都是成年人，怎么還問那么不懂事的問題？不瞅你，我們還能瞅誰。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導看這時氣氛有些尷尬，于是又急忙轉(zhuǎn)移話題說：“其實路還不算什么。這個寨子里幾乎都是少數(shù)民族的兄弟。而少數(shù)民族只認兄弟，只認那些講義氣的人，所以好幾家的困難戶，我都跟他們拜過把子認過親，所以那幾家的脫貧工作，才能一點一點開展起來的。這來來往往間，村寨里的人才漸漸的理解他們這樣的基層扶貧工作者?！薄斔屛易顬楦锌囊患聞t是，他說：“一旦寨子里面有年長老人過世時，他都要親自去一趟，送過世的老人最后一程，也送自己的家人那最后一程。而有一次，一戶老人的家的房子塌了，老人由于受傷過世，他親自去為老人戴孝扶靈”。

中國是個很傳統(tǒng)的國家，中國人也一種非常的講究血緣關系的人群。一般人誰又會去給毫無血緣的人，戴孝與扶靈呢？或許，只有那句：“天若有情天易老，人間正道是滄?！钡脑娋洌趴梢孕稳莅?。各地精準扶貧所得到的那些碩果，更是那一群最基層的工作者，用汗水與真情一點點換回來的。

從興仁采風回來以后，我有重讀了一遍戴時昌老師寫的報告文學，《倒在脫貧攻堅路上的縣委書記——姜仕坤》一書。再反思與頓悟間，我開始思考我的文學夢想，將來又該如何去走？是繼續(xù)走文學另類，寫關于社會亂象性的批評類文學中的詼諧、幽默的詩歌來。還是該向老一輩的州作家學習，多寫一些弘揚社會主義正能量的詩歌與各類文學來。

但是，無論是依舊風雨無阻的踐行在最基層的扶貧工作者，還是做為網(wǎng)絡寫手的我，還有就是那些喜歡閱讀的網(wǎng)絡吃瓜群眾們。我們更要銘記那一句：“不忘初心，牢記使命”的時代責任感與使命感來。

或許，世間的真理！它就像是一條自然形成的河流，而它的河道絕不可能為成直線型的通達。但河流依舊在經(jīng)歷過蜿蜒、曲折的反復抉擇與摸索后，河道始終會將它要回歸到海洋母親的懷抱。

這才有了，文章開頭的那幾句：“百年之志，問于滄海何赴？千年之變，寄語文墨何出。民生民事，國之社稷基礎。脫平攻堅，時之本質(zhì)初心。達者尚思，不破而立何乎？行者且問，但求永不辜負”的文學感慨來。

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