望物止欲

明明是為了生存為了活的更好一點(diǎn)，卻把自己假扮成還行為藝術(shù)家。在城市的高層林樓之間把自己裝進(jìn)一個(gè)木籠囚車?yán)?，不說(shuō)話還寫(xiě)作也思考還向人示威還跟林樓作對(duì)。這種激情體驗(yàn)就是缺乏想象力的蹩腳演員在一個(gè)商業(yè)行為里欺騙，他進(jìn)牢籠之前還吸一支香煙并告訴告知的記者希望有人膽敢來(lái)吸后半支還打開(kāi)一瓶啤酒，也希望有人來(lái)喝他的口水我想你是不是更希望有人給你籠子里大把的扔鈔票？他的滿足來(lái)自于此刻他是主角像一個(gè)跑江湖打把式買拳腳的狗皮膏藥販子，用一些自己也搞不清楚的江湖規(guī)矩給自己添人氣，接受他的人有勇氣有義氣還有點(diǎn)神氣。如果他的號(hào)召?zèng)]人響應(yīng)那會(huì)是個(gè)多么尷尬的場(chǎng)面就一定會(huì)安排許多托在場(chǎng)捧場(chǎng)也不足為奇，他們接過(guò)香煙和啤酒吸一口喝一嘴有點(diǎn)像求來(lái)的神仙水那表情復(fù)雜還莊重。這也算是行為藝術(shù)的一部分其意思是：相信我，沒(méi)錯(cuò)的。很有點(diǎn)邪教的味道只要你信，并不斷信下去就會(huì)脫褲子還搭上錢。（后來(lái)還有所謂的北京行為藝術(shù)家在樓頂戴著面具公開(kāi)藝術(shù)操逼做愛(ài)，還有照片在網(wǎng)上流傳）

自己跟自己沒(méi)有距離。誰(shuí)會(huì)感覺(jué)自己不美呢？有誰(shuí)肯把自己的想法放在山頂上來(lái)審視自己的丑陋呢？所謂“距離產(chǎn)生美”全部來(lái)自審視者對(duì)他方的要求，其基本反映是對(duì)陌生的好奇對(duì)難以理解的理解對(duì)不可思議的思議從這個(gè)意義上講，人還有什么必要去了解探知未知因?yàn)椋?dāng)一切秘密大白于天下一切將或是丑陋的不堪入目更不敢入心···樹(shù)的生長(zhǎng)是種子遇到了土壤就發(fā)芽還是大地給了種子養(yǎng)分才鼓起種子生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)？還是樹(shù)根把水分吸進(jìn)自己的體內(nèi)還是水分自己鉆進(jìn)樹(shù)的身體要懷孕呢？是陽(yáng)光溫暖了樹(shù)葉樹(shù)身樹(shù)枝還是綠葉和果子使陽(yáng)光更明媚引誘著樹(shù)木生長(zhǎng)呢？這是個(gè)看上去很美的景象就別解釋了行嗎？他們就那樣的在那里沒(méi)有一百億的因素再乘一百億的因素也解釋不清楚一點(diǎn)成因的明白老鼠不跟貓溝通，貓咪才會(huì)見(jiàn)到這美麗的家伙就動(dòng)手。美味老鼠在貓心里。

小時(shí)候一年到頭也吃不到幾次熟雞子，唯獨(dú)清明節(jié)的風(fēng)俗可以基本開(kāi)放雞蛋的數(shù)量，一家人在一起剝雞蛋皮的時(shí)候總是說(shuō)什么陳雞蛋不好剝皮還有石灰水雞蛋也是比較難剝皮的歸類。我是比較費(fèi)力氣的剝雞蛋皮而且剝完一個(gè)往往雞蛋就不全了少皮無(wú)毛還有蛋清粘在雞蛋皮內(nèi)層，這就不舍的丟掉要用手指頭摳出來(lái)吃掉還有時(shí)不小心把雞蛋黃丟一部分在地上，心里那個(gè)難受像虧本的小商販想丟了心愛(ài)的玩具很長(zhǎng)時(shí)間不死心。現(xiàn)在這個(gè)年齡有點(diǎn)常吃煮雞蛋的機(jī)會(huì)但也不再稀罕的很非常的感覺(jué)而且，剝雞蛋皮也基本找到了竅門，好剝不好剝也不全在雞蛋的新舊上質(zhì)量就只要你敲碎后連同雞蛋的內(nèi)衣一起剝，幾下就給它脫光了皮還不帶破的，那溜光水滑的雞蛋身子白花花還是四大白之一。

如果無(wú)人可愛(ài)，就去愛(ài)動(dòng)物吧。如果被人拋棄，就去愛(ài)任人擺布的小狗小貓吧。它們遵循有奶就是娘的道理，既有實(shí)踐又被證明還千真萬(wàn)確并傳在基因里。愛(ài)動(dòng)物還有額外的鶴立雞群的榮耀與幸福與成就，除了食物他們不跟人爭(zhēng)什么。只要食物越來(lái)越好，它們才不管什么是面子什么是人格貓格狗格。只要食物很準(zhǔn)時(shí)，他們寧肯與你一起退化。

人的開(kāi)發(fā)就是開(kāi)發(fā)自身。人把自己的身體開(kāi)發(fā)利用到了極限就自以為可以玩轉(zhuǎn)世界的人其實(shí)還是在玩自己。拼命學(xué)習(xí)努力工作科學(xué)訓(xùn)練吃喝玩樂(lè)···哪一項(xiàng)不是在用自己的身體在人世間表演。也許身體的時(shí)間很有限，人才去盡可能使其發(fā)揮更大作用。思想從自己的載體上冒出來(lái)對(duì)其實(shí)施惡作劇，看身體的極限能否滿足和跟上自己思想的需要。人體加速分解，最終全部成為思想成為天堂一樣的無(wú)限大···據(jù)傳，一妓女充分利用自己身體條件，一夜接客十幾名。獲利頗豐，只是做愛(ài)變成了作死，把肉變成了僵尸。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人是思想的奴隸還大多數(shù)是別人思想的奴隸。沒(méi)有思想的人還是人嗎？人的思想是逐漸復(fù)雜起來(lái)并隨之改變?nèi)说男袨榘ㄒ恍┍灸?，這種改變?cè)絹?lái)越多以至于現(xiàn)在決定世界形狀的力量成為人的思想而人本身，只是個(gè)隨從的身份空皮囊。這個(gè)世界最終會(huì)成為思想的世界最直接的證據(jù)就是，人死了其思想還在并發(fā)揮作用并指導(dǎo)人的行為并成為人類的行為準(zhǔn)則。人體對(duì)世界的影響日漸減小一個(gè)人或眾人的思想?yún)s日久成山，人類只能為其添土不可逾越。人類痛苦的來(lái)源之一就是這些不可侵犯的思想，不想照著做也要假裝很聽(tīng)話···運(yùn)動(dòng)從總體上講是萬(wàn)物分解時(shí)的唯一動(dòng)力，思想就是萬(wàn)物分解的最終目標(biāo)。當(dāng)思想的天堂來(lái)臨時(shí)，宇宙也從運(yùn)動(dòng)到靜止成為天一堂的一部分因此，萬(wàn)物都是為思想而運(yùn)動(dòng)著的奴隸。思想是人的，因而行為的結(jié)果就是思想的奴隸。

人之將死其言也善。思想是人的終生伴侶，是人最忠實(shí)的守護(hù)神。即使到了什么也干不了的垂死邊緣，也會(huì)有思想在支撐著人。思想伴隨人的一生不離去，直到最后一口氣。

人為的每一件事都凝聚著人的智慧和人類的思想光芒，包括那些罪惡或是如此偉大因?yàn)橹挥腥祟惒艜?huì)犯錯(cuò)誤，也只有人知道自己犯錯(cuò)誤更是只有人明知會(huì)犯錯(cuò)誤也還是要去犯錯(cuò)誤。人的社會(huì)如果還是自然的產(chǎn)物和變化依舊順應(yīng)自然，人也許是心甘情愿的。物望也不會(huì)太大，人還是可以穩(wěn)住的也不會(huì)過(guò)度開(kāi)發(fā)自己。安靜是人類最大的享受，過(guò)度消費(fèi)時(shí)間等于死亡消耗，等待也是最美最好最昂貴的人生因?yàn)槿松袃r(jià)?？墒牵鐣?huì)生出了吸引眼球的經(jīng)濟(jì)眼見(jiàn)心就煩躁，房子越來(lái)越好大，車子越來(lái)越靚麗，美食越來(lái)越美味，女人越來(lái)越玩具···這樣的社會(huì)人生現(xiàn)實(shí)怎么好意思把自己的心捂起來(lái)假裝看不見(jiàn)來(lái)滿足欲望。心兒跳出新街舞，夢(mèng)兒飛飛成禮物，氣喘不足奪他命，精神家園夜來(lái)補(bǔ)。特別是一些人自己打拼的美好生活，不能充分享受自己，怎會(huì)甘心？因此一方面拼命拼搏一方面心煩意亂，一方面恐懼一方面禍害。高度發(fā)達(dá)并發(fā)出高度危險(xiǎn)的病癥還刺激，人在極大的物質(zhì)享受面前坐不住的泰然處之而是，像極了猴子吃桃吃一口咬一口就扔就唯恐吃不完吃不到最后一個(gè)最后一口就唯恐自己的桃子自己不能全部享受還讓別人最后咬一口。今天明天后天，每天最后一件事就是想改變遺囑。

物望是欲望的開(kāi)始，其最高境界是望物止欲。

“你不是信耶穌嗎？”一句話好沒(méi)由來(lái)像揭人短處似的半道上拋出來(lái)，我還真是一時(shí)語(yǔ)噻這叫哪兒跟哪兒啊，這不是胡扯嗎？根本挨不上，可不能是想表達(dá)這樣的意思：你是個(gè)好人怎么還跟我這個(gè)壞人沒(méi)完？你既然相信耶穌你就事事處處讓著我就行你還跟我爭(zhēng)什么道理？···這是理虧的表現(xiàn)，是詞窮的展示，是竊賊被逼進(jìn)死胡同后亮出的殺人匕首，是幾次跳起來(lái)也越不過(guò)我這道墻的傻狗。這是一句真的回味無(wú)窮的問(wèn)話，是一句反咬一口的惡狗撲食，是一句無(wú)理反纏的心虛，是一句示弱的強(qiáng)硬。

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