前言：

文化----既是一個常用的詞，又是一個高雅的詞。小時候，聽說誰有文化，便十分羨慕又敬仰。后來，也逐漸對文化產(chǎn)生了興趣，沒事時瞎擺弄。不過是鉆鉆山溝，放放冷槍，打打游擊，比不上人家正規(guī)軍。

這些天忙里偷閑，將自己的一點感悟，又揉把了揉把，湊合了個小玩藝。里面有的東西，只是我個人的見解，很有可能是偏見，不敢要求茍同。也不敢在大伽面前賣弄。

因為自己整天嘻嘻哈哈，胡謅八扯，沒點正經(jīng)事。照了一下鏡子，感覺實在不像個文化人。那就升升級，混個偽軍吧。先發(fā)一篇試試水。敬請各位文化大伽拍磚！

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天地和人類的造化----說說文化（一）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

●武孝君

文化是我們常常掛在嘴邊的一個詞兒。我們常常譏笑一個大老粗，或者行為低劣的人：沒文化；又常常贊美某位博學(xué)識廣，或者言行高雅的人：有文化。

對于什么是文化？那更是仁者見仁、智者見智，可謂五花八門。據(jù)說有一個定義，東西方世界都比較認可，是這么表述的：文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

根據(jù)我自己的理解，也給文化下了個定義，非常簡單：就9個字。文化是“人類思想觀點的示現(xiàn)”。把人類頭腦中的思想觀點，付諸于實踐，通過言行展現(xiàn)出來，就叫做文化。

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挖一挖文化的根

“文化”一詞，最早發(fā)源于我國最古老的哲學(xué)著作《易經(jīng)》，其第22卦《賁卦·彖傳》說：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

先說什么是“文”。大道至簡。有的人總是故弄玄虛，好像自己有多深奧，顯得多么有文化，很多概念都搞的又臭又長，讓人摸不著頭腦。看看我們的老祖宗說的多簡單，就3個字?！兑捉?jīng)·系辭傳》說：物相雜，故曰文。

這就可以理解為：文是天地萬物產(chǎn)生出來的信息或現(xiàn)象混雜呈現(xiàn)。這個豐富多彩、千姿百態(tài)世界的所有物質(zhì)，所展示給我們交錯雜陳的現(xiàn)象，包括形狀、線條、色彩、聲音、氣味、紋路和變化軌跡等等。

這是文的最初定義。至于最后如何延伸，那是另一回事?！顿S卦·彖傳》說：剛?cè)嵯噱e，天文也。天文就是天地自然的現(xiàn)象和規(guī)律。觀乎天文，以察時變，就是人們通過對天地自然現(xiàn)象的仔細觀察，發(fā)現(xiàn)其四時變化的規(guī)律，進而歸納抽象提煉，從而形成人類自己的思想觀念。

人們將這些思想觀念入心入腦，約定俗成，固化下來，變?yōu)橹笇?dǎo)自己求生存、求發(fā)展的行動實踐，從而使人類本身變得文明、高雅、尊貴。子子孫孫再將這些感悟和規(guī)律，不斷傳播、傳承下去，使其生生不息、綿延不絕，就是人文。

就象《易經(jīng)·系辭傳》說的那樣：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀于鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。這應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)蒙和濫觴。

天地的奧秘?zé)o窮無盡，人類的探索也無窮無盡。人們在生活實踐中，不斷地觀照自己的言行，不斷地改造糾偏，使自己的言行，越來越合乎天地自然的運行變化規(guī)律，化成了人類社會紛繁復(fù)雜的生動局面，這就是觀乎人文，以化成天下。

由此看來，所謂文化，至少有以下五個層面。首先要觀照。既要觀照天地自然，又要觀照人類自身。其次要體驗感悟，理性升華。第三要入心入腦，融入血脈。第四要化為言行，示現(xiàn)出來。第五要不斷更新，糾偏矯正。這其中所有的過程，都重在一個“化”字，也就是天地和人類的造化。

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科學(xué)知識是文化嗎？

文化是“人類思想觀點的示現(xiàn)”。這個定義，當(dāng)然是狹義文化的定義。這樣說的目的，可以將文化與科學(xué)知識區(qū)分開來。

人們常常把文化和科學(xué)知識混為一談。而我認為，二者盡管都是人類的精神活動，但還是有很大的差別?？茖W(xué)知識是人類生存的能力和技巧，是成就人生價值的階梯和工具；而文化則是人生方向的司南。

舉一個簡單的例子。比如，往墻上釘釘子。怎么釘？用什么方法和手段釘，是用錘子？用氣槍？用機器人？還是先鉆孔，用膨脹螺絲固定，這需要科學(xué)知識作支撐。而釘在什么地方，則需要文化來指導(dǎo)。

不斷積累科學(xué)知識，可以使人變得越來越聰明，可以幫助你成就人生的價值，幫助你獲得財富、權(quán)利和地位。但是，只靠積累科學(xué)知識，并不一定就有一個成功和幸福的人生。就像把釘子釘錯了地方，釘?shù)迷倨?、再牢固，一點用處也沒有，還礙事，沒準(zhǔn)還能傷人。

許多學(xué)富五車，絕頂聰明，有權(quán)有勢有地位的人，反而天天被煩惱纏繞，最終釀成了人生的悲劇。有的斷送了自己的小命，禍及全家乃至九祖。權(quán)位重的還會禍國殃民。自古以來，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。

文化養(yǎng)成，則可以使你更加有智慧，是照亮你人生的明燈，可以使你的人生，有一個正確的發(fā)展軌跡，從而變得更加幸福，更加有價值、有意義。

比如說，六祖慧能。大字不識一個，更談不上掌握多少科學(xué)知識。連自己感悟的“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”四句偈，因為不會寫字，還是請人書寫于寺廟的廊壁間。你能說慧能禪師沒有文化修養(yǎng)、缺少智慧嗎？

還有偏僻山區(qū)的老農(nóng)，諸多人都是文盲，而他們的一生，卻活的健康幸福，很多人長命百歲，子孫滿堂。你能說他們?nèi)鄙僦腔蹎?？顯然，這都是文化使然?？茖W(xué)知識固然缺乏，但他們只要掌握了生存的基本技能或一技之長，再有正確的思想觀念引導(dǎo)，照樣會生活的非常幸福。

關(guān)于智慧和聰明的問題，我在《聰明反被聰明誤》一文，已經(jīng)表達的很清楚，這里不再贅述。

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沖氣以為和

《易經(jīng)》說，一陰一陽之謂道。萬事萬物都有一個太極，也就是本體的“道”。太極又生出陰陽兩儀。而文化和科學(xué)知識兩者相合，由此延生的智慧和聰明，就構(gòu)成了人類整個精神世界的太極。

科學(xué)知識為陽，文化為陰。一陰一陽，剛?cè)嵯酀?，互為表里，生生不息。有人會問，文化和科學(xué)知識就那么涇渭分明嗎？當(dāng)然不是。

《道德經(jīng)》說，萬物負陰而抱陽。就像太極圖中的陰陽魚一樣，陽中有陰、陰中有陽。文化中有科學(xué)知識的成分，科學(xué)知識中也有文化的成分，只是兩者大小多少權(quán)重不同而已。

《道德經(jīng)》中“萬物負陰而抱陽”這名話的后面，還跟著一句：“沖氣以為和”。就是說，這個混混沌沌、由陰陽二氣組合而成的太極，要保持平和持久，陰陽二氣必須保持相對的穩(wěn)定和平衡。

每個人所學(xué)習(xí)掌握的科學(xué)知識和文化修養(yǎng)同樣如此，人在學(xué)習(xí)積累科學(xué)知識的同時，必須不斷加強文化修養(yǎng)，使二者一直保持相對平衡。否則，一個重、一個輕，你的人生肯定有缺失，也談不上幸福的人生。

前面說過山區(qū)的老農(nóng)，腦子里沒有墨水，僅靠一點生存技能，就能活的很幸福。因為他們知足常樂，能夠始終保持質(zhì)樸和善的原始品性，家庭鄰里關(guān)系和諧融洽。這就是陰陽平衡。只要不碰上兵荒馬亂、天災(zāi)人禍，就OK了。

而我們國家的知識分子，卻是最煩惱的一個群體。他們滿腦子裝滿了科學(xué)知識，可就是活得不幸福，總感覺老天對他不公道，大材小用。天天看著這兒也不順眼，那兒也不如意。

即使被重用了，運用掌握的科學(xué)知識，實現(xiàn)了人生價值，獲得了財富、權(quán)力和地位，但還不知足，還要相互攀比，好虛榮、愛面子，財富多了還想多，權(quán)力大了還想大，地位高了還想高。

中醫(yī)認為，我們的色身肉體，也有一個陰陽二氣組成的太極，如果陰陽失調(diào)，就會造成氣血瘀積，長此以往，人就會生病。而精神世界的陰陽失衡，照樣會影響色身肉體的陰陽失衡。

所以，陽剛過盛，陰柔不足，欲壑難填，那可就麻大煩了。有的長年心理失衡，生悶氣、制造矛盾，抑郁成疾。有的因為目標(biāo)值太高，勞累過度，透支了身體，天天被病魔纏繞，甚至出現(xiàn)了非命短命。有的知進不知退，挺兒走險，走向上犯罪的不歸路。這樣的人生，即使再富足，又有什么幸?？裳阅?？

《道德經(jīng)》還給我們描述了這樣一個陰陽平衡的和諧社會：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。在生產(chǎn)力十分低下、物質(zhì)財富非常貧乏的時代，人們只要保持一顆璞玉一樣純樸良善的心靈，就是幸福的人生。

可是，圣人所向往的那個社會圖景，經(jīng)過了2000多年，還是離我們越來越遠。如今已經(jīng)進入了科技發(fā)達、信息爆炸的時代，可人們的心靈和我們所處的環(huán)境一樣，也隨之污染了。精神世界失去平衡，產(chǎn)生了分裂。這樣的人生，不會幸福；這樣的社會，也不會是幸福的社會。

如何把人們心靈中的污垢擦去，再返璞歸真，使我們心中的陰陽二氣重新保持平衡，就是當(dāng)代人文教化的任務(wù)。

這個任務(wù)，可是非常重大又艱難的喲！

2017年3月10日

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