我的宣戰(zhàn)

————————————說(shuō)說(shuō)作家莫說(shuō)

在中國(guó)，有個(gè)著名作家說(shuō)，他就是要揭露社會(huì)的陰暗面，他甚至說(shuō)只要揭露陰暗面才是一個(gè)作家最好的擔(dān)當(dāng)，不然，所謂的作家就只是虛偽和無(wú)知。我卻要說(shuō)，這個(gè)話要是放在文化大革命期間，它一定會(huì)有一個(gè)專用名字，那就是“大毒草”。不錯(cuò)的，它不僅僅是毒草，而且是一株大大的毒草，是一株散布著奇談怪論的毒草，散布著陰陽(yáng)怪調(diào)的大毒草，是一株臭不可聞的毒草，是一株以獵奇為目標(biāo)的毒草。

作為畢福劍，說(shuō)著一些奇奇怪怪的話，一些大逆不道的話，他已經(jīng)倒下去了，可是，不知道是因?yàn)檫@個(gè)作家曾經(jīng)獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，還是其他什么原因，或許是因?yàn)樗?a target="_blank">寫作的速度太快了吧，或許是因?yàn)樵谥袊?guó)，沒有誰(shuí)能夠?qū)懙眠^(guò)他。這就像是吵架對(duì)陣，要是誰(shuí)的速度慢了，那不是等著找罵挨嗎？可是，我從小就是一個(gè)喜歡反潮流的人，別人不喜歡的事情，我偏偏喜歡做，不是說(shuō)在仕途的路上需要送禮嗎，我不但不送禮，我反而要對(duì)執(zhí)掌權(quán)柄的人給予耳光，這其實(shí)就是當(dāng)代社會(huì)最大的反潮流。我覺得這個(gè)作家的這一番言論，不但不是一番正確的輿論，而且是一番有著天然反動(dòng)血統(tǒng)的言論，是一番有著魏延般反骨的言論。畢竟，這個(gè)作家旗幟鮮明的辱罵偉大領(lǐng)袖毛主席，旗幟鮮明地詆毀共產(chǎn)黨，甚至是旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)日本，那么當(dāng)下的小日本敢于公開地排放核廢水，到底和這個(gè)作家有多大關(guān)系呢，我不得而知，但如此惡毒咒罵毛主席的，在中國(guó)，除了他，好像實(shí)在也沒有第二個(gè)人了。按理，他對(duì)于毛澤東主席，不說(shuō)是感恩戴德，至少是不可以辱罵的。畢竟，以他那個(gè)中農(nóng)的家庭成分，當(dāng)年能夠參加毛主席所創(chuàng)立的人民軍隊(duì)，已經(jīng)是一個(gè)奇跡，你要說(shuō)的家庭異常貧困，你不但不檢討你自己家的能力，不檢討你爹和你媽的收入，人民君軍隊(duì)給了你比以前更加豐足的飲食，以更加保暖的衣服，你不但不感恩，卻要恩將仇報(bào)，這是怎么樣一種人格啊。就是胡說(shuō)八道尚且不可理喻，你作為一個(gè)作家，不但不歌頌毛澤東時(shí)代，你還像一個(gè)淘氣的孩子，拿著一種大功率的喇叭在高喊，說(shuō)毛主席如何如何地讓你家受窮，說(shuō)毛主席如何如何地不人道，說(shuō)毛主席如何如何地讓你童年的時(shí)候吃了苦。就算是你小時(shí)候受了一點(diǎn)苦，可因?yàn)槟銋⒓恿藗ゴ蟮慕夥跑?，你?a target="_blank">生活不是改善了很多嗎？至少，你比那時(shí)候的農(nóng)民要強(qiáng)得多，像你這樣的人民解放軍竟然一直對(duì)于毛主席刻骨仇恨，那么銘刻于心，那么那時(shí)候的農(nóng)民呢？那時(shí)候的農(nóng)民不是比你這個(gè)軍人要窮的多嗎？那些農(nóng)民還不得 要去韶山刨毛主席家的祖墳，還不得挫骨揚(yáng)灰，還不得掘地三尺，你啊你啊，你自己動(dòng)不動(dòng)就發(fā)牢騷，你那形象，歪瓜裂棗的，有人看不起你那形象，挨了人家的罵，你就來(lái)氣了，你就取了一個(gè)名字，發(fā)狠似的說(shuō)自己干脆叫做“莫說(shuō)”。可是，你和你的名字實(shí)在是風(fēng)馬牛不相及，你的名字叫做莫說(shuō)，可你卻滿天下的說(shuō)，不但不?？?，而且大肆地亂說(shuō)，滔滔不絕地亂說(shuō)，你讓我們這些基層的文人，讓我們基層的作家還怎么看你的形象?。磕阏f(shuō)你的父親是農(nóng)民，農(nóng)民有什么不好，我的父親其實(shí)也是農(nóng)民，也許你是最沒有教養(yǎng)的家庭，你父親從來(lái)就沒有教養(yǎng)過(guò)你要尊重偉大的毛主席，要做到有良心，要學(xué)會(huì)感恩。我的父親卻從小就教育我說(shuō)“人吃良心樹吃根（也就是人依靠良心，樹依靠根）”。你說(shuō)說(shuō)看，毛主席可以讓中國(guó)人生產(chǎn)那么多孩子，可以讓外國(guó)元首俯首稱臣，讓日本的田中角榮十分尊敬地來(lái)朝拜他老人家，五十年以來(lái)的中國(guó)，哪一個(gè)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)有那么大的輝煌，那么大的威信，那么的巨大吸引力。一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)人已經(jīng)從那么輝煌的時(shí)期淪落到外國(guó)人為所欲為都不敢做聲，根本沒有現(xiàn)在習(xí)近平總書記那么大的氣派，那么大的氣場(chǎng)，那么豪橫的行為習(xí)慣。習(xí)近平總書記的魄力確實(shí)是很大的，他要是排放核廢水，中國(guó)就敢于禁止進(jìn)口日本的海產(chǎn)品。

你說(shuō)說(shuō)看，你叫莫說(shuō)就叫莫說(shuō)，又沒有誰(shuí)干涉你，可是你卻一反常態(tài)地變得不可思議，變得很不老實(shí)，你不但沒有堅(jiān)持你的名字莫說(shuō)，還公開地承認(rèn)自己的話常常受到社會(huì)的批評(píng)，可是你卻不以為恥，反以為榮，我們先不去討論你用的到底是什么戰(zhàn)術(shù)，我們還是討論一下，作為一個(gè)作家，到底是要堅(jiān)持批評(píng)社會(huì)，或者是僅僅批評(píng)社會(huì)，還是歌頌社會(huì)，還是僅僅歌頌社會(huì)，到底什么才是正確的道路，或者說(shuō)，作為社會(huì)喉舌的作家，到底應(yīng)該走什么道路，到底要為社會(huì)提供什么輿論支持，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是文學(xué)界一條重要的原則問(wèn)題。

記得我十來(lái)歲的時(shí)候，有一本書叫做《金光大道》，現(xiàn)在的九零后，幾乎所有人都是聞所未聞的，甚至八零后，也有很多人從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)，畢竟就是七零后都是許多人沒有聽說(shuō)過(guò)的。那是一本描寫一個(gè)先進(jìn)的典型為特點(diǎn)的書，因?yàn)樵趧倓偡鬯樗娜藥偷臅r(shí)候，被扣上“高大全”的帽子而被徹底否定，而被像是孫悟空壓在大山下面，而被全面禁停，而被徹底否定，其實(shí)這本書，我雖然也只是看過(guò)一遍，而且年代久遠(yuǎn)而記憶不深，但是，我覺得，那書的大方向，要是和那個(gè)叫做莫說(shuō)的作家比起來(lái)，還是無(wú)比正確的。是的，他是歌頌性質(zhì)的，而且是那種把歌頌的對(duì)象吹得天花亂墜的態(tài)勢(shì)，但是，即使是那樣，也比僅僅給社會(huì)以打擊的作品好，比那些無(wú)端地夸大社會(huì)陰暗面的作品要好，甚至是要好很多。這就好比是兩朵花，是一株過(guò)于艷麗的花漂亮，還是那株內(nèi)心里飽含著毒水，給人予損招和毒害的花好呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

莫說(shuō)的小說(shuō)，長(zhǎng)則很長(zhǎng)，看起來(lái)有一種“下筆萬(wàn)言，才高八斗”的形象，可是，那樣的小說(shuō)，除了給人予才思極高的印象，還能夠給人予什么呢？難道給予人們以極度饑餓的印象就是好作品嗎？難道不是實(shí)事求是地夸大我們的苦難和弊端就是好作品嗎？絕對(duì)不是這樣的，至少，我們不能夠從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，不能夠從高大全，到完全丑化我們的社會(huì)，丑化我們的正能量，那實(shí)在是比高大全還要讓人惡心的。哦，對(duì)了，他給予人的就是把對(duì)于日本鬼子的歌頌當(dāng)成主流思想的思想意識(shí)，是和當(dāng)前的社會(huì)主流格格不入的一種論調(diào)。至少在作家看來(lái)，無(wú)論是從歷史的地位看，還是從寫作的速度看，中國(guó)沒有誰(shuí)寫得過(guò)他，他就可以肆無(wú)忌憚地發(fā)表他自己“想罵誰(shuí)就罵誰(shuí)，罵誰(shuí)舒服就罵誰(shuí)”的流氓文章，這要是在那些“上崗上線”的年代，他又怎么敢于這樣呢？這作家所幸的是，他生活在一個(gè)人民群眾過(guò)于寬宏大量的時(shí)代，生活在一個(gè)歌頌對(duì)于高級(jí)作家歌功頌德，對(duì)于基層作家不聞不問(wèn)的年代，生活在這樣一個(gè)社會(huì)，于是，真心批評(píng)高級(jí)作家的人不是很少，而是幾乎就是的等于零。

看了我文章的人，也許會(huì)說(shuō)，你這文章真有點(diǎn)“羅剎海市”的味道，難道不該有那個(gè)味道嗎？難道我比那個(gè)“羅剎海市”的作家遜色多少嗎？無(wú)論是從創(chuàng)作的數(shù)量或者質(zhì)量來(lái)說(shuō)，我比他嫩嗎？雖然我十分贊同《羅剎海市》，覺得它是當(dāng)前社會(huì)的一株奇葩獨(dú)放的，是一束美麗的花朵，但是我還是要說(shuō)，從資歷來(lái)說(shuō)，我當(dāng)?shù)馁Y歷其實(shí)并不孫色于他的。不說(shuō)我干什么干什么，他還是一個(gè)穿開襠褲的娃娃，畢竟這話實(shí)在是過(guò)于粗俗。我是真心喜歡《羅剎海市》的，非常好的一首歌。

其實(shí)，從我來(lái)看，“羅剎海市”現(xiàn)象，不僅僅發(fā)生在歌曲界，也發(fā)生在文學(xué)界，甚至發(fā)生在政治界。也許我說(shuō)得太遠(yuǎn)了，我現(xiàn)在要說(shuō)的就是，文學(xué)也要關(guān)注民生，也要關(guān)注社會(huì)，也要和人民群眾結(jié)合起來(lái)，也要和時(shí)代的主流結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)在的主流是什么，我認(rèn)為，現(xiàn)在的主流是，因?yàn)橛辛撕兔珴蓶|思想密切連續(xù)的習(xí)近平總書記，多少人民群眾自發(fā)地去參觀毛主席，去朝拜毛主席，去緬懷毛主席，甚至去禱告毛主席，難道這些所謂的大作家都沒有看到嗎？難道還要一味地以批評(píng)社會(huì)，批評(píng)一個(gè)時(shí)代為光榮嗎？說(shuō)穿了，難道那個(gè)讓日本首相，讓美國(guó)首相頂禮膜拜的社會(huì)不值得我們?nèi)ジ桧?，不值得我們?nèi)ベ濏瀱幔侩y道一個(gè)只是寫“屎尿詩(shī)歌”，難道一個(gè)女作家只是暴露在“新冠疾病”過(guò)程中的某些極小的所謂陰暗面，進(jìn)而夸大其詞的才是我們社會(huì)所需要的，所樂(lè)于高捧的嗎？不，絕不。

這也算是我對(duì)于文學(xué)界“羅剎海市”現(xiàn)象的一種認(rèn)識(shí)吧。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vumnmkqf.html