云外清歌花外笛

三更燈火不曾收，玉膾金齏滿市樓。

云外清歌花外笛，濰州原是小蘇州。

沒有公平公正公開的社會，就是悲慘世界。（相比“自由民主”更重要因為自然界原本沒有人造的“自由民主”，但一切卻是“公平公正公開”的存在。其實自然界的“公平公正公開”是個中性詞，就是自然原本的樣子不是掩蓋也沒有目的。）日早

韓日臺被莓果日夜盤剝欺辱是明擺著的事，但他們還特別年輕人卻從內(nèi)心接受還自豪起來“共同價值”真是匪夷所思的認知，習(xí)慣就舒服了還用所謂的“民主自由”來麻痹自己并暗示自己自高，人格尊嚴(yán)都可以不要。這殖民心態(tài)，算不算給臉不要臉？因此自由民主或人權(quán)就是一根被莓果握在手里的繩子，套在脖子上雖然也能當(dāng)成裝飾自己的領(lǐng)帶但萬一牽繩子的主人不高興，手一緊你就喘不動氣你就無跑而他就敢無惡不作。0504

李玉福最大的窩囊還在于他的翻建費用和分新樓房的配套費不敢提出來均攤，因為他想全部歸他所有就不敢提出這些請求。他做夢都想不到他的訴求被法院合理拆分，這就是權(quán)力這就是公平和正義。如果他知道如此下場，他能私下跟我協(xié)商會得到更多而且沒有老二什么事但他沒有這么做。他想來一場斬草除根式的正義凜然把我滅了，真想多了。這充分證明他做人沒有那么老到其城府也是裝的，就一心胸狹隘的莊戶小人。0504日( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人數(shù)過百，形形色色。人過一千，必出漢奸。人過一萬，定有壞蛋。有意思?！铱催@“悲慘世界”是來講道理的，不是要讀者自己選擇或自己悟道?！x道德的人生活得更幸福一些，就相對差不多的人生來講因為一般意義的好與壞都是相同的標(biāo)準(zhǔn)。因此做過壞事的人知道自己做了什么就像法院的安檢異常嚴(yán)格但，他們會用各種方式和途徑以及理論把自己的各種作為合理化而且，的確很多行為很難界定好與壞。——“無聲的狗群黑夜搜索”一定要在細節(jié)上下功夫，哪怕啰嗦一些因為主要情節(jié)很短。0504日

“沒有去不了的車，只有去不了的人?！毕肽β脜s不想去西藏，摩旅山東。想在人生最后階段瘋狂一下，爭取六十五歲以后七十歲前后實現(xiàn)我的摩旅夢。完成給父親養(yǎng)老送終及房子問題和我的《博客自傳》三大任務(wù)下一步，也是三大任務(wù)先去媳婦的出生地看看這線路也去哈爾濱再去新疆和重慶線，然后寫本小說最后來一場摩旅圓滿人生。0505

“我們再看，便會看見正對著屋門的墻上有一個一尺左右的方洞，洞口裝有黑鐵條，多節(jié)而牢固，交叉成方孔，我?guī)缀跻f交織成密網(wǎng)，孔的對角線，還不到一寸半。南京紙上的朵朵小綠花，整齊安靜地來和這些陰森的鐵條相接觸，并不感到惶恐，也不狂奔亂竄。假使有個身材纖麗的人兒想試試從那方洞里進出，也一定會被它的鐵網(wǎng)所遮攔。它不讓身體出入，卻讓眼睛通過，就是說，讓精神通過。似乎已有人想到了這一點，因為在那墻上稍后一點地方還嵌了一塊白鐵皮，白鐵皮上有無數(shù)小孔，比漏勺上的孔還小。在那鐵皮的下方，開了一個口，和信箱的口完全同一樣。有條棉紗帶子，一頭垂在那有遮護的洞口右邊，一頭系在鈴上?！笨纯催@段寫的多么細密，好像沒太有必要。就這些細致描寫在銀幕上巨多人不能體會當(dāng)然是簡單娛樂，不讀原著不會有深切體會。0505

明明現(xiàn)在美西方都承認我們的社會有“制度優(yōu)勢”但就有好事者不斷在網(wǎng)上散布“自由民主”更好，而且就那種所謂“若為自由故，二者皆可拋”的強調(diào)酸言酸語就無所不用其極地冷嘲熱諷。不知道這些人的背景但任何人都有對現(xiàn)下社會的不滿或極度不滿的個人情緒或多或少極其不幸事件，雖然百分百的個人傷害但跟整個社會大趨勢可以忽略不計就需要自己解脫不然，不滿會加深很危險因此帶著強烈的個人不滿色彩出來宣揚打擦邊球就會帶偏一些人，遇到節(jié)點就會爆發(fā)而這恰恰是別有用心人所希望的。0505日

莓果發(fā)言人說：我們不鼓勵不允許烏克蘭攻擊領(lǐng)土以外的目標(biāo)。它們哪有一點主權(quán)？不屑說日韓臺菲，就它那幾個盟友被修理不敢出大氣被監(jiān)聽還要喊好。不清楚它們的百姓對此為何選擇性失語失明，不然也不會自我陶醉在“自由民主”里不省人事。0505日

前面詳細講述“滑鐵盧”而這，又講修女院里的繁文縟節(jié)及各種經(jīng)歷和規(guī)矩。這是不自由被束縛的悲慘但雨果的時代，不也是如此嗎？不會有很大改變。因此他是開放的嗎？作者為何要如此大費周章大費筆墨又不厭其煩，這算不算跑題？主人公離開的有點久。

“悲慘世界”的作者好像在探討治理社會的萬能良方就全球文化人的通病，因為沒有?！?··· 那種倔強的想法，就象要人把哈喇了的頭油往頭發(fā)上抹的那種固執(zhí)，把發(fā)臭的魚吃到肚里的那種妄想，要大人穿孩子衣服的那種蠻勁，象回到家的僵尸要和活人捆抱的那種慈愛。 ··· 衣服說：“你這忘恩負義的人！我在風(fēng)雨中保護過你。現(xiàn)在你為什么就不要我了呢？”魚說：“我出身于大海。”頭油說：“我是從玫瑰花里來的?！苯┦f：“我愛過你們?！毙拊赫f：“我教養(yǎng)過你們?！薄啊ぁぁつ鞘?a target="_blank">過去的事?！薄?506

人生今年進入新階段，完成六十歲退休又給自己設(shè)定新三大任務(wù)：與媳婦外出轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，寫部長篇小說，最后用一場“激情摩旅”謝幕人生，把人生最后的精彩交給激情。0506

生過六十排后程

伴媳轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)山河境

一部小說擴張我

激情摩旅謝人生

自小敢唱偉大夢

尋常雜事算完成

三三到底弄命運

絕唱人間遞辭呈

—— —— 日。我很滿意，似乎一切盡在掌握。

“公墓接受人們給它的一切”進入修院的門路，一番價值輸出之后冉阿讓終于出現(xiàn)?！啊ぁぁぴ诘谝粋€地方，人們只受鏈條的束縛；在另外一個地方，人們卻受著自己信仰的束縛。···在這兩個非常相似而又截然不同的地方，兩種絕不相同的人卻在完成同一事業(yè)：補償罪孽。”進了修院，還像是得救了但又何嘗不是成了另一所監(jiān)獄的苦役犯。0506

“從巴黎原子看巴黎”這標(biāo)題，啥意思。小不點兒，好像說一群孩子。“巴黎以閑人開始，以野孩殿后，這兩種人是任何其他城市有不起的；一個是滿足于東張西望的盲目接受，一個是無窮無盡的主動出擊；這是呆老漢和淘哥兒，只在巴黎的自然史中才會有。閑人是整個君主制度的形象，野孩是整個無政府主義的形象。”——這種寫法算不算“魔幻現(xiàn)實主義”？“···觀賞城郊，有如觀賞兩棲動物。樹木的盡頭，屋頂?shù)拈_始，野草的盡頭，石塊路面的開始，犁跡的盡頭，店鋪的開始，車轍的盡頭，欲望的開始，天籟的盡頭，人聲的開始，因此特別能令人興趣盎然。”——“ ··· 那些淺草，多石的小路白堊粘土石灰渣，索然寡味的荒地和休耕地，在洼地上突然出現(xiàn)的由菜農(nóng)培植的嘗鮮蔬菜，這一自然界和資產(chǎn)階級的結(jié)合現(xiàn)象，荒涼寥廓的林野，在那里軍營里的鼓手們，仿佛以訓(xùn)練為兒戲，把戰(zhàn)鼓敲得一片亂響，白天的曠野，黑夜的兇地，臨風(fēng)搖擺的風(fēng)車，工地上的轆轤，墳場角上的酒店，被深色高墻縱橫截劃為若干方塊的大片荒地上的奇情異景，陽光明媚，蝴蝶萬千，凡此種種都吸引著他?！鄙鐣F(xiàn)象大環(huán)境?！霸诼芬资宓慕y(tǒng)治下，巴黎的孩子絕了跡，警察時常擄走孩子，不知作什么神秘的用途。人們懷著萬分恐怖的心情低聲談著有關(guān)國王洗紅水澡的一些駭人聽聞的推測。巴爾比埃率直地談著那些事。有時，孩子供不應(yīng)求，警吏們便抓那些有父親的孩子。父親悲痛萬狀，跑去質(zhì)問警吏。在那種情況下，法院便出面干涉，判處絞刑，絞誰？絞那些警吏嗎？不是。絞那些父親?！蔽也恍艜羞@種事，用孩子的血洗澡？太悲慘了點?！F盧細節(jié)，修道院瑣碎，又介紹巴黎的原子小野孩。算鋪墊還是介紹歷史環(huán)境。——“野孩說明巴黎，巴黎說明世界?！薄鞍屠桦S時都露著牙，它不咬牙切齒的時候便張著嘴笑?！钡@部分文字牽扯的典故太多，看懂看不懂都難免理解錯誤。0507日

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