當(dāng)下女人的審美標(biāo)準(zhǔn)是否發(fā)生偏離？答案是肯定的，從娛樂界紅得發(fā)紫的鹿晗、吳亦凡、霍尊等就可以看出。不知道三國時(shí)張飛的老婆長得怎么樣？書中沒有記載，但他的女兒卻有一丁點(diǎn)文字記載，說他的女兒“美而賢”，做了劉嬋的皇后，由此推測他的老婆應(yīng)該不丑，進(jìn)而推測那個(gè)年代的美女是愛英雄的。如果以時(shí)下的審美標(biāo)準(zhǔn)，他那“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”的形象必然要打一輩子的單身。

當(dāng)下審美男性的標(biāo)準(zhǔn)，只要不來月經(jīng)，就算男人。在娛樂至死的今天，美女未必愛英雄，她們選擇這種缺乏陽剛雌化的男人之美，沒有了男人的胡須扎向面頰的快感，從而在生理需求上大打折扣，這使得她們常常為此感到困惑。

剛性審美的雌化，使得中國目前的影視屏幕上的男人從發(fā)聲和身段都讓人感到極其的惡心，這種角色的錯(cuò)位，性別倒置，人種異化的審美情趣，將會(huì)弱化一個(gè)民族的正面力量，把原本屬于陽剛的美讓位于陰柔、猥瑣、嗲聲嗲氣。喪失了力量的美，支撐不了溫柔，剛?cè)嵯酀?jì)、男女有別是大自然進(jìn)化的選擇，也是美的區(qū)分。性別審美的異化，最終的結(jié)果就是人種的弱化。

一個(gè)男不男女不女的社會(huì)，將是怎樣一種畫面？

中國歷史上畸形審美可以追溯到隋唐五代，男子著裝佩飾以“陰陽顛倒”為美。張易之、張昌宗兄弟便是那個(gè)時(shí)期的典型代表，《舊唐書》上說張氏兄弟是“傅粉施朱，衣錦繡服”，那張昌宗更是被美譽(yù)為“人言六郎，面似桃花，再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也?！蹦凶优糜皖^粉面，扮裝得像一個(gè)現(xiàn)代“人妖”，大概跟武則天、太平公主等大唐權(quán)貴婦人喜好“小白臉”有很大關(guān)系。武則天挑選陪侍美少男的標(biāo)準(zhǔn)就是“潔白美須眉”，但就是這“潔白美須眉”害了這兩兄弟。神龍?jiān)辏?05年），張柬之等人率領(lǐng)羽林軍在迎仙院處死了張易之、張昌宗，連同他們的哥哥張昌期、張同休、從弟張景雄都被斬首示眾。

和平年代，鮮有英雄，很多人便沒有了家國情懷。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)過度外延，信息泛濫，就會(huì)使人類感官體驗(yàn)凌駕于其他體驗(yàn)和思考之上，社會(huì)批判學(xué)家尼爾·波茲曼1985年出版《娛樂至死》，他憂心忡忡地說，電視和網(wǎng)絡(luò)媒介之下，一切都以娛樂的方式呈現(xiàn)，人類心甘情愿成為娛樂的附庸，最終成為娛樂至死的物種。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

娛樂至死的年代，“小白臉”們便粉墨登場，因?yàn)闆]有了英雄，女人們沒得選擇。于是她們用雙眼代替大腦，只相信直覺而不相信思考。

當(dāng)然，也有不滿的好事者，毫不猶豫的愛上黢黑的非洲男。

那好，讓我們向她們的勇敢致敬！

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