一

那時，我小弟弟不小心被稻葉傷了眼睛，歷時月余，我父母于是十分擔憂。尋醫(yī)用藥之余，我奶奶便于一個農(nóng)閑的下午，帶著小弟弟一路向福建方向走，到上東村去問一個神姑。我奶奶對于我這個長孫一向?qū)捄?，我于是就跟著去了?/p>

一路兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，問了幾個鄉(xiāng)里人，就在一間看起來很另外的鄉(xiāng)間平屋找到了這個神姑。

外門沒有關，掛了一幅布簾。撥開布簾，就見到屋里正中供了一座神龕，并不大，看不到供的什么神。神龕外圍的形制相當于一間小屋子，四四方方，裝了紅紅的布額，分了兩側(cè)的幔布。

神姑大概三十多歲，長得清爽溫和，與田間勞作的勞婦不同，如果在街上見到，會讓人誤以為是一名老師。

我奶奶讓我在外屋等，我一慣老實聽話，就直直地坐在一張條凳上。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不一會，我奶奶就問完了。大概還要給神姑一個紅包。我沒有看見，但神姑在鄉(xiāng)村算是一種職業(yè)。付出工作、勞動，收人一些米、油，禮物，在所當然。我奶奶來時并沒有帶物件來，就肯定是給了用紅紙包了的錢。

出門時，這個神姑笑盈盈地望著我向我奶奶說，這個孩子好。我奶奶就問：長大了可能當官？神姑說：當官就說不準。我奶奶又問：可會當個老師？神姑開始可能只是出于客氣，這下倒當真地看了看我，說：老師又不止。

三十多年過去了。不知這個神姑現(xiàn)在怎么樣。我現(xiàn)在的樣子，不知道屬不屬于她講的那樣。當官自然不是，于一個老師又不止。這個說法，豈不有虧于任何一位老師？

二

大埕人講的大廟，說的就是三山國王廟。廟里供的三位國王都是有名有字的。但禮敬了半輩子的老奶奶老媽媽只稱他們作大王公二王公三王公。大二三王公供在前殿，三位王公的娘娘供在后殿。東廂房供著送子觀音。來禮敬的人各求所求。功名事業(yè)在前殿問王公，家庭婚姻在后殿問娘娘，求子問孫的就在東廂長跪不起。

過廊和西廂房空出的位置就放了三兩張木桌子。木桌子后面站著幾位專為求神的人解簽的老人。

這些解簽的老人其實也是農(nóng)民、漁民，平時下地下海，到大年大節(jié)、初一十五了，就來大廟幫忙。他們不像一般道觀里的道士道姑，講話不講話都讓人感到神秘，他們解起簽來像家里的大叔。他們解簽時不胡謅，全憑手上一本書，本上怎么講，他們怎么理解，就怎么跟人解簽。又因為都是鄉(xiāng)里人，多少知道些家里的事，說話解簽就順著人說。遇到近鄉(xiāng)不太熟悉的就看著人的面色說，總之就是把人給說安心定神了才好。一些老婆婆于是喜歡挑自己認可的解簽人來問簽。這個受問的，因為一年里大概這么幾件大事：收種、牲畜、討海、做工，子女大了問姻緣，新媳婦娶了問身孕，開學升學時家家問的一定是孩子的學業(yè)，加上固定地找他，就將家里的事知道個八九成，所以總能說到心里去。一些老婦人明明抽了個下簽，也要解簽的人好好地說，說得不好，就問是不是阿某某叔你看錯了。解簽人知趣的，就說，哦哦哦，我再看看，要不就是要問簽的人再去求一支簽來。

說起這個簽也是很有意思。每一支簽都對應一出戲。一個村子的人，天天聽戲，縣里的劇團從司鼓到生旦小丑跟班，一大半是大埕人，所以問個什么事，一聽戲名就能明白個七八成了。但是，也要看問的是什么事。比如，跪在大王公面前，求了個簽，對應的是一出四郞探母，如果問出門的人什么時候歸來就特別好，如果問婚姻就有好有不好，如果問家門，就會講出許多曲折。

一家做主的老婆婆，有經(jīng)驗了。如若在大王公面前求的簽回家不太好向丈夫孩子講，就會向二王公求，二王公還不行，就三王公，三王公不行，就去后殿求娘娘?？傊?，辦法總是有的。非要問個吉利的才肯罷休。

所以，大埕大廟，一年的香火那個旺啊，自不必說。前幾年，聽說臺灣的人都結隊來拜過。沒有不靈的！

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