如何看待周易的信息預(yù)測(cè)（舊稿新發(fā)）

1993年7月24—8月10日

李映泉

周易是我國(guó)古代一部極為重要的哲學(xué)典籍，周易八卦卦象及所推演的六十四卦卦辭、爻辭反映了古人對(duì)宇宙萬事萬物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的探求，富有極其深?yuàn)W的科學(xué)道理。中國(guó)現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭稱其為“宇宙代數(shù)學(xué)”，實(shí)在是恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

近年來，我國(guó)易學(xué)界、社會(huì)上研究、出版、銷售周易及類似刊物的風(fēng)潮持續(xù)不衰，且大有暴漲之勢(shì)，用周易八卦進(jìn)行自然、社會(huì)、人生等方面的信息預(yù)測(cè)也被國(guó)內(nèi)外學(xué)者日益重視和研究起來，這是進(jìn)一步發(fā)掘、繁榮和發(fā)展中國(guó)古文化的一個(gè)契機(jī)或標(biāo)志。如何正確看待周易八卦的信息預(yù)測(cè)呢？這是一個(gè)很大的也很重要的課題。筆者擬從以下幾方面談點(diǎn)淺見：

一、認(rèn)識(shí)論上的價(jià)值；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

周易有其深刻的認(rèn)識(shí)論價(jià)值，因?yàn)樗且婚T含有古代樸素的辯證法思想的哲學(xué)典籍，周易卦象所含的天地萬物運(yùn)動(dòng)變化，陰陽五行演變規(guī)律，可以與自然界人類社會(huì)的各種現(xiàn)象結(jié)合起來，表現(xiàn)在天氣、人事、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等等方面，有積極的、正確的認(rèn)識(shí)論上的指導(dǎo)意義，有了這種科學(xué)的世界觀、方法論，不僅能夠指導(dǎo)國(guó)家就大的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的方面所進(jìn)行的事情進(jìn)行信息預(yù)測(cè)，增強(qiáng)預(yù)見性，避免盲目性和損失，而且也可以有效地指導(dǎo)人們的日常工作與生活。因此從認(rèn)識(shí)論的角度講，周易對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有重要的指導(dǎo)意義。

二、實(shí)踐上的利弊

周易在認(rèn)識(shí)論上的價(jià)值是巨大的，它作為一門科學(xué)的方法論，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用也是顯然的，但勿庸諱言，它有時(shí)也會(huì)起反作用，給社會(huì)實(shí)踐以危害，并進(jìn)而給這門科學(xué)蒙上迷信陰影，使人產(chǎn)生誤解。從正確的方面說，如本世紀(jì)30年代，我國(guó)留學(xué)生劉子華用周易預(yù)測(cè)出太陽系第十顆行星的位置及參數(shù)，轟動(dòng)世界特別是易學(xué)界。我國(guó)易壇新秀邵偉華積數(shù)十年刻苦鉆研之經(jīng)驗(yàn)，用周易預(yù)測(cè)天氣、自然災(zāi)害、社會(huì)、人事等也取得了巨大成功。他用八卦中的體用生克法、六爻法等信息預(yù)測(cè)出1987年我國(guó)東北大興安嶺火災(zāi)發(fā)生和撲滅的時(shí)間，上海乙肝流行的起因變化，還有人事方面如蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人契爾年科病逝的時(shí)間等都取得了驚人的準(zhǔn)確。國(guó)外方面如德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲由八卦卦爻悟出二進(jìn)位制，電子計(jì)算機(jī)從此問世，如此等等。然而就是這門窮天地萬物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的科學(xué)，也有其明顯的弊害，表現(xiàn)在實(shí)踐中有時(shí)是消極的、片面的，甚至是有害的，玷污了科學(xué)，助長(zhǎng)了宿命論、消極坐等、封建迷信等歪風(fēng)?？梢?，圣人演周易、創(chuàng)八卦、窮萬物，卻窮盡不了人的精神。對(duì)于共產(chǎn)主義思想的人生觀、價(jià)值觀，絕不容消極、坐等的宿命論思想存在，如果把一切都看成命運(yùn)的安排、氣數(shù)所定，凡事預(yù)測(cè)，每事必問，以預(yù)測(cè)來辦事，那么奉獻(xiàn)精神、積極開拓進(jìn)取、吃苦耐勞、犧牲自我的價(jià)值觀還怎么提？歷史還怎么前進(jìn)、社會(huì)怎么進(jìn)步？如聽認(rèn)這種消極的風(fēng)氣蔓延，那是有悖于我們這個(gè)時(shí)代精神的，也有悖于歷史前進(jìn)的步伐的。現(xiàn)在，一些所謂的星相、風(fēng)水、算命大師們，滿足于對(duì)八卦僅有的一知半解，就在街頭擺攤設(shè)點(diǎn)，上當(dāng)受騙者時(shí)有所聞，輕者失財(cái)，重者害命。如此造成國(guó)人們生活、辦事懾手懾腳，畏頭畏腦，凡事先問個(gè)為什么，所以然，這實(shí)際上是一種民族的衰敗倒退現(xiàn)象。筆者以為，應(yīng)還周易本來面目。

三、專業(yè)研究與群眾性探求

作為一門科學(xué)，周易除了認(rèn)識(shí)論上的價(jià)值而外，還具有高深的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。老實(shí)講，并不是人人都能掌握的，它的研究層次高，專業(yè)性強(qiáng)，范圍的普及畢竟十分有限。如前所說，市場(chǎng)上的擺攤先生，其實(shí)質(zhì)大都是謀財(cái)混口的，有些甚至是害命的，事實(shí)上真正有幾個(gè)學(xué)通弄懂、悟出八卦的真正信息含義的？所以筆者以為，周易八卦的研究應(yīng)用還是要以專業(yè)研究為主，群眾性研究為輔，當(dāng)然對(duì)群眾性的研究不提倡、不擴(kuò)散，也不反對(duì)；專業(yè)性的研究應(yīng)和群眾性相結(jié)合，高深的易理象數(shù)的推演要組織專家學(xué)者結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行科技攻關(guān)，開展學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，同時(shí)國(guó)家要在經(jīng)費(fèi)供給、人員的培養(yǎng)、專業(yè)的設(shè)置（如哲學(xué)系周易專業(yè)）等方面進(jìn)行大力支持，力爭(zhēng)使這門科學(xué)的應(yīng)用價(jià)值能得到最大限度的發(fā)掘、發(fā)揮。去粗取精、去偽存真。另外適當(dāng)吸取民間有益的嘗試和經(jīng)驗(yàn)，為國(guó)家為大局服務(wù)。對(duì)一些謀財(cái)害命、坑人的攤點(diǎn)應(yīng)堅(jiān)決予以取締，不能再擺，絕不能讓其繼續(xù)擾亂市場(chǎng)，擾亂人心。

四、揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)一步開拓研究新領(lǐng)域

同其它任何一門科學(xué)一樣，周易也其有不斷發(fā)展完善之必要，所謂的終極真理、頂峰論是不存在的。問題是我們要正確看待，首先應(yīng)肯定這門學(xué)問的科學(xué)價(jià)值，即認(rèn)識(shí)論價(jià)值是有用的、有益的，其次還要承認(rèn)也有其瑕疪，不可能盡善盡美。我們應(yīng)以辯證的態(tài)度看待它的科學(xué)實(shí)用價(jià)值，既不能全面肯定，也不能全面否定，對(duì)于其正確的東西一定要充分肯定重視，其中的糟粨、帶封建迷信色彩的東西及其附屬產(chǎn)品也一定要舍棄。在學(xué)術(shù)學(xué)問問題上如果不問青紅皂白，一概采取簡(jiǎn)單粗暴態(tài)度，對(duì)于科學(xué)的發(fā)展是極為不利的。要揚(yáng)長(zhǎng)避短，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步開拓研究新領(lǐng)域。當(dāng)然這種研究應(yīng)用只能是國(guó)家改革和建設(shè)，前途和命運(yùn)的大局，諸如預(yù)測(cè)天氣、地震、水旱風(fēng)災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)、流行疾病等，不必國(guó)人們?nèi)耸忠粌?cè)，競(jìng)相探其吉兇，而且這樣一泛濫，從根本上來說是于國(guó)于家毫無益處的，必須來一個(gè)“降溫”或冷處理。

作者單位：甘肅省白銀市平川區(qū)財(cái)政局

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