阿房宮，據(jù)說是當(dāng)年秦朝的宮殿，秦惠文王時，在此修建，到了秦始皇的時候，又再次修建阿房宮，一直到秦二世胡亥，還在修建，工程浩大，難以想象。可惜秦末年，項羽入關(guān)，一把大火將一切的一切付之東流，當(dāng)年窮兇極欲的阿房宮，就因為這熊熊一炬而化成焦土，驪山四顧，如今再難看這昔日的龍樓鳳池了。于是，面對著已經(jīng)荒蕪的奢豪之地，再聯(lián)想起大唐時的國境和處境，一個名叫杜牧的人，寫下了一篇曠古奇文<<阿房宮賦>>。

終于，你忍不住百般的折磨，發(fā)出苦痛的呻吟，但隨之被拋進了熊熊燃燒的烈火。阿房宮雖然已不存在，但阿房宮的興滅與秦王朝的滅亡卻永遠地聯(lián)系在一起，成為幾千年來人們經(jīng)久不衰的議論的話題。

阿房宮宏偉，樓閣矗立，長橋臥波，宮中歌舞升平，更是令人瞠目結(jié)舌，整座阿房宮，耗盡民脂民膏，極盡奢華，就是為了滿足這一人的欲望。

一朝又一朝的爭搶，耗盡了太多心酸的眼淚，滾燙的鮮血和精致的詭計，翻開史書，漫長的歷史，全部都是演了又演的搶占游戲。秦始皇搶走了別人的位置，取得了六國的財富，而且，又竭力剝削勞動人民，多行不義必自斃，六國存亡之道，即是秦人取亡之道，總有一天，一定會有人來爭秦王的王位。

使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷。這一長串的敘述，痛斥了秦始皇只顧自己享受，絲毫不顧惜百姓的安危，橫征暴斂，揮霍無度，“獨夫之心，日益驕固”，就是因為這樣，才會造成了眾叛親離的結(jié)果。于是，戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。短促有力的文字，結(jié)束了對阿房宮的描述，詮釋了秦皇無道致農(nóng)民起義，宮殿被焚的后果，秦朝的滅亡實質(zhì)是自取滅亡，與他人無由。

秦始皇是一個成功的霸者，然而他也是一個不合格的君王。滅六國，有人說是歷史的必然，可見，一統(tǒng)天下，沒有一種霸者的氣概，是不可能實現(xiàn)的，千年征戰(zhàn)所流過的血，告訴我們，江山其實是血肉堆積成的，從古到今，沒有例外，也不會有例外。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國的歷史絕對缺少不了秦始皇這個透露著青銅光輝的人物，他作為一個成功的霸者，以一種扭轉(zhuǎn)乾坤的力量影響著中國的歷史，在長長的歷史畫卷中途抹了重重的一筆亮色。

不是因為他焚書坑儒，不是因為他勞民傷財，而是因為他過于相信自己的力量，將自己凌駕于全體百姓的苦痛之上，這些行為讓千古一帝四個字染上了血腥。治國不能只靠力量，這是萬古不變的真理。而靜靜地躺在驪山千尺黃土之下的始皇帝，面對著無數(shù)后人對他的各種各樣的評價，不知又有何感想。

“以史為鏡，可以知興替?！卑⒎繉m賦雖是一篇作于唐朝的文章，但在今天讀來仍給人以強有力的鞭策與警惕。有些人認為歷史枯燥乏味，認為學(xué)習(xí)歷史沒有用。其實不然，人類社會在發(fā)展的過程中，有時就會發(fā)生與歷史有著極為相似的令人震驚的事件。學(xué)習(xí)歷史就是要從歷史的表象中探索隱藏其內(nèi)的本質(zhì)，培養(yǎng)人們判斷是非、分辨善惡的能力。

“滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”學(xué)習(xí)歷史就是要明白一個統(tǒng)治階級從興盛走向沒落的根本原因是由于統(tǒng)治者脫離群眾。作為統(tǒng)治階級要想永遠處于統(tǒng)治地位，就要重社稷、積其德，固本浚源，居安思危，戒奢以儉，察納雅言，咨諏善道；就是要銘記水可載舟亦可覆舟的古訓(xùn)，從群眾中來到群眾去，讓百姓敢于說真話說實話，為人民辦好事辦實事；就是要“見可欲則思知足以自戒”，“將有作則思知止以安人”。

借古諷今，對于一篇文章來說，如果只停留在表面，描述阿房宮的精美，就算用盡了華麗的辭藻，也只是一篇平庸之文，因為沒有作者的情感。如果僅就事論事，簡單分析了秦朝滅亡的緣由，可見意義不大。而阿房宮賦，恰如其分地道明了歷史更替亙古不變的真理，得道者多助，失道者寡助，從另一個側(cè)面，前車之鑒，諷諫了唐皇勿蹈秦皇之覆轍，站在這個高度去重新審視歷史上的歷朝歷代，天下大事，終歸是合久必分，分久必合，沒有什么是一成不變的，就像沒有永遠的晴天一樣，更多的時候，我們是活在充斥著波瀾的湖水里，并不平靜，人生路也很難一帆風(fēng)順，但是，只要我們內(nèi)心對生活充滿著積極的態(tài)度，即便幸福是短暫，但是仍舊快樂，每天都充滿陽光。

參選<<阿房宮賦>>

一千年以后落筆于2019年7月30號 17:55

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