徐 軍

你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？

這是新式教育宗師、天津市南開(kāi)中學(xué)和南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)始人、著名教育家張伯苓校長(zhǎng)于1935年9月17日新學(xué)年“始業(yè)式”上，讓南開(kāi)大學(xué)新老同學(xué)自省的三個(gè)問(wèn)題。

“始業(yè)式”就是迎接新同學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮，張伯苓常常利用“始業(yè)式”這個(gè)契機(jī)，向?qū)W子們宣示南開(kāi)的精神。他的演說(shuō)別具特色，言淺而意深，極富感染力。在每一次“入學(xué)第一課”上，張伯苓講得最多的就是為國(guó)、為公，這也正是南開(kāi)精神最為重要的內(nèi)核。張伯苓對(duì)此念茲在茲，不斷以此勉勵(lì)新老學(xué)生。

張伯苓(1876.4.5-1951.2.23)，原名壽春，字伯苓，后以其字行世，天津人。

張伯苓先生是中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育家，近代著名愛(ài)國(guó)教育家，南開(kāi)系列學(xué)校的創(chuàng)辦者，西方戲劇以及奧運(yùn)會(huì)的最早倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“中國(guó)奧運(yùn)第一人”，早年畢業(yè)于天津北洋水師學(xué)堂，后獲得上海圣約翰大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)博士，曾經(jīng)受教于美國(guó)教育家、哲學(xué)家杜威、桑代克等人。 張伯苓是南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)辦人之一（與嚴(yán)修），1919年至1948年出任南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)，1948年6月?lián)沃腥A民國(guó)的南京國(guó)民政府考試院院長(zhǎng)。1949年11月，身患重病的張伯苓先生在重慶拒絕和躲開(kāi)了蔣介石的勸說(shuō)和綁架，毅然決然地留了下來(lái)，迎來(lái)了新中國(guó)的解放。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

張伯苓說(shuō)：文官貪財(cái)，武將怕死，統(tǒng)帥只會(huì)賣(mài)國(guó)求榮，舊政府早已經(jīng)爛透了。要救中國(guó)，必先救國(guó)人之心；要救人心，必先從教育入手。愚、弱、貧、散、私，乃民族之病，國(guó)人積弱至此，列強(qiáng)才敢肆意欺辱我們。

人若是不愛(ài)國(guó)，那跟一般動(dòng)物還有什么區(qū)別呀？如果哪一天中國(guó)真的亡了，不是因?yàn)閯e的，而是因?yàn)槲覀?a target="_blank">自己自暴自棄。中華民族數(shù)千年來(lái)，一直處于專(zhuān)制淫威之下，唯恐老百姓漲知識(shí)、明事理，所以才有前清的“文字之獄”。

張伯苓坦言：不明事理的民族，自然是固步自封、夜郎自大，瞪著眼睛看不見(jiàn)周?chē)氖澜绨l(fā)生了多少翻天覆地的變化，老百姓無(wú)進(jìn)取之心，久而久之就養(yǎng)成了懶惰之性。人說(shuō)中國(guó)人不自由，我看中國(guó)人是太自由了，自由的像一盤(pán)散沙。人生天地之間，同為萬(wàn)物之靈，我們中國(guó)人，絕不比英美日本民族愚鈍，為什么就不能發(fā)憤圖強(qiáng)，為什么就不能打敗蹂躪我們的列強(qiáng)呢？就是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賽?ài)國(guó)之心哪！

要救中國(guó)，就得喚醒國(guó)人僵死麻木的心靈，強(qiáng)健國(guó)人的體魄，充實(shí)國(guó)人的知識(shí)。而這一切，都必須從娃娃抓起。誡怠懈，誡散漫，戒陋習(xí)，善相勸，過(guò)相規(guī)，敦品修業(yè)，以備國(guó)家大用。只有這樣，才能培養(yǎng)出無(wú)數(shù)救國(guó)的人才。

這人哪，不是吃飯?jiān)旒S的工具，更不能做民族的敗類(lèi)。人活一輩子也就那么幾十年，我們理應(yīng)盡一個(gè)國(guó)民職責(zé)自愛(ài)自強(qiáng)，摒棄怠懈、懶散，集中華文明之精華，構(gòu)建自己對(duì)正邪是非之社會(huì)認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，以團(tuán)結(jié)之力，世代奮斗，我相信總有一天，我們中華民族會(huì)步入康莊富強(qiáng)之境，屹立于世界民族之林。我張伯苓之所以要辦新式教育，就是要培養(yǎng)我的學(xué)生樹(shù)立中國(guó)不會(huì)亡的信念，并以他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的學(xué)識(shí)和實(shí)實(shí)在在的本領(lǐng)，告訴普天下的國(guó)人，中國(guó)不亡有我在！

張伯苓又說(shuō)：所有的南開(kāi)學(xué)子必須全國(guó)統(tǒng)一考試擇優(yōu)錄取，銀票再多也買(mǎi)不來(lái)學(xué)位，否則生源良莠不齊，就會(huì)帶壞學(xué)風(fēng)。中國(guó)不缺好苗子，缺的是把好苗子培養(yǎng)成才的教育，咱們就是要干好這件事，讓家長(zhǎng)們信任，入到南開(kāi)，便可放心。中國(guó)未來(lái)之命運(yùn)全在人才，以新式教育培養(yǎng)公正無(wú)私學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的干才，方可富國(guó)強(qiáng)兵，方可抵御外辱。

我們身居南開(kāi)，心憂(yōu)天下，一文不名卻異想天開(kāi)，辦中學(xué)猶嫌不足，還要辦專(zhuān)科，為什么？就是為了救中國(guó)！我可以告訴每一個(gè)人，中國(guó)不亡有我在！如果每一個(gè)中國(guó)人都能站出來(lái)說(shuō)：“中國(guó)不亡有我在！”那么中國(guó)還亡得了嗎？

張伯苓還說(shuō)：演講是一種振奮人心的利器，它能使人明白事理，進(jìn)而形成改造社會(huì)的力量。因此，我南開(kāi)學(xué)子必須具備演說(shuō)能力。堵心不如用心，憋氣不如長(zhǎng)志氣。

所以，允公允能，日新月異，這是南開(kāi)學(xué)校的校訓(xùn)。光明磊落真君子，無(wú)誠(chéng)無(wú)信乃小人，這是我們南開(kāi)人為人處世的信條。

“允公”就是要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民的公德，“允能”就是服務(wù)社會(huì)的能力，這能力絕不是靠死讀書(shū)讀死書(shū)就可以得到的，必須對(duì)學(xué)子們進(jìn)行各方面的培養(yǎng)。

“日新月異”就是學(xué)校要隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地調(diào)整教程，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需要。

來(lái)自江蘇淮安市的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)總理、來(lái)自湖北建始縣曾擔(dān)任國(guó)民黨上海市長(zhǎng)、宣傳部長(zhǎng)和外交部長(zhǎng)吳國(guó)楨、來(lái)自湖北潛江縣的著名劇作家曹禺等，都曾經(jīng)就讀于南開(kāi)學(xué)校，少帥張學(xué)良也曾慕名親來(lái)拜張伯苓為師，中共領(lǐng)袖毛澤東主席在重慶談判期間，曾經(jīng)親臨南開(kāi)大學(xué)西南分校登門(mén)拜訪(fǎng)張伯苓先生。

張伯苓先生教育的真諦，是“允公”和“允能”教育，畢其一生為中華民族的教育事業(yè)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：徐軍，大學(xué)教師，中國(guó)鐵道出版社《現(xiàn)代推銷(xiāo)實(shí)務(wù)》教科書(shū)主編，中國(guó)微型小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員，中央人民廣播電臺(tái)新鮮早世界欄目首屆最受聽(tīng)眾和讀者歡迎的十五位作家之一，在全國(guó)上百家報(bào)刊雜志和國(guó)家級(jí)網(wǎng)站上發(fā)表了上千篇作品，其中上百篇作品在中央人民廣播電臺(tái)、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年等多項(xiàng)全國(guó)征文大賽中獲獎(jiǎng)。

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