每個(gè)人的政治

劉子樂(lè) 著

每個(gè)人的政治—在此

天下復(fù)出，夢(mèng)乃政治。

——河馬

目錄( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

致趙汀陽(yáng)

中間地帶

應(yīng)有的樣子

它可能忘記

翅膀浮動(dòng)

雨與塔

紀(jì)念

詩(shī)俠

自我丟失

意態(tài)絕千代

南山老人習(xí)蘇東坡字

在河流發(fā)干的瞬間

島之轉(zhuǎn)義

純粹之象

感性幾何

意態(tài)準(zhǔn)備動(dòng)身

比爾?波特

文學(xué)貨殖

影乃載體

輕乃儀式

意態(tài)之間

墨契人生

我的奮斗

滄桑貸款

豆?jié){油條

世界盡頭

意態(tài)全人類

野蠻乃超越

尼采的口吻

哲學(xué)書寫

思考就像手藝次第呈現(xiàn)

閱讀至于上帝也瘋狂了嗎

日那太陽(yáng)也被遺忘

當(dāng)年游俠人

老子的科學(xué)

道乃體驗(yàn)

灰燼

1.致趙汀陽(yáng)

人是作者，意態(tài)殘酷。

血液涌出，繃帶為霧。

托古改制，致敬孔子。

天下復(fù)出，夢(mèng)乃政治。

2021

2.中間地帶

源頭之于盡頭。中間地帶

倘若自我博弈，當(dāng)代性

作為整體，參與進(jìn)去

語(yǔ)言生命似乎呼應(yīng)

歸去來(lái)，參照物

該不是歸零

消除創(chuàng)世

乃匿名！

2021

3.應(yīng)有的樣子

未來(lái)應(yīng)有盡有吧。我不知道

猴子寫詩(shī)，樹(shù)上的果子

是否愿意跟我走，晃

乃大地，就像地震

抽象發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)；

我也不知道，詩(shī)歌意識(shí)

讓我走到盡頭，是否

向日常生活求饒？

哦！寂寞殘忍

纏綿我心，就像這樣

歷史應(yīng)有的樣子，

結(jié)構(gòu)幾乎呈現(xiàn)。

2021

4.它可能忘記

古典能給人慰籍。但，還不夠。

——沃爾科特

我的詩(shī)歌制造了光裸

所有暗弱都可追溯到了火；

給我一個(gè)構(gòu)思，大海我只取

一瓢，時(shí)間的霧氣，溺水是魚

意態(tài)還能制造什么？光裸乃技藝

溺水的魚，它可能忘記，自成載體。

2021

5.翅膀浮動(dòng)

噢沉淀

需要一點(diǎn)

飛揚(yáng)的思緒

體驗(yàn)詩(shī)俠言境

大唐青春的時(shí)光

節(jié)奏狂放宇宙穿堂

托住一種上升的力量

意態(tài)之歌從來(lái)起伏跌宕

作為結(jié)構(gòu)信念，鳥(niǎo)的痛苦

更婉轉(zhuǎn)，翅膀浮動(dòng)時(shí)空召喚

2021

6.雨與塔

多少次我像雨想停下，但不寫，

我又忍不住光裸構(gòu)思，清新乃儀式；

就讓這首詩(shī)吻別了文字，極致與自負(fù)，

另一種震撼乃塔，你還醉心于死亡意識(shí)？

2021

7.紀(jì)念

混血的

時(shí)

間

觀念乃象

的模樣

詩(shī)歌

是否紀(jì)念

被超越需要

一個(gè)瞬間

節(jié)奏很

關(guān)鍵

尤

其

是

結(jié)構(gòu)信念

2021

8.詩(shī)俠

翰林文學(xué)夢(mèng)，飛揚(yáng)天馬鬃。

力士脫靴日，詩(shī)俠肯侍從？

2021

9.自我丟失

就像這樣，神諭不是問(wèn)題

圣托馬斯探入的手，開(kāi)啟靈魂

修辭，而原初自我丟失，曖昧乃

祭壇設(shè)置，一個(gè)手勢(shì)也要納入政治？

2021

10.意態(tài)絕千代

白也自無(wú)外，意態(tài)絕千代。

貴妃肯醉酒，豈笑君王乖。

2021

11.南山老人習(xí)蘇東坡字

甜蜜坡度，閑乃定數(shù)。

習(xí)之在先，無(wú)以為鑒。

人如其字，只得神似。

結(jié)構(gòu)范式，復(fù)蘇貞哲。

2021

12.在河流發(fā)干的瞬間

在河流發(fā)干的瞬間

思想翻譯為彎曲

的蘆葦，風(fēng)吹

委屈的水乃

布施無(wú)畏

2021

13.島之轉(zhuǎn)義

島之轉(zhuǎn)義，就像那冰

有時(shí)凝固也是一種激情

抱住我吧，我是一個(gè)島嶼

意識(shí)之為水平，水就是問(wèn)題

2021

?

14.純粹之象

一樹(shù)之遠(yuǎn)，鳥(niǎo)乃武裝。

我的圣餐，只是時(shí)間。

孤帆其揚(yáng)，風(fēng)起彼岸。

純粹之象，混血模樣！

2021

15.感性幾何

月死復(fù)蘇，朔乃開(kāi)始。

初一十五，總為月事。

缺乃初一，退潮省事。

滿乃十五，高潮眷顧。

月事不斷，初一十五。

你來(lái)我往，感性幾何？

2021

附記：

月主潮汐，小心背后？太陽(yáng)—月亮—地球之所以意態(tài)呼應(yīng)，詩(shī)學(xué)呈現(xiàn)時(shí)間概念。而人生幾何之追問(wèn)概莫能免，于是我想加上一問(wèn)：感性幾何乃人生幾何之呈現(xiàn)或抽象？

16.意態(tài)準(zhǔn)備動(dòng)身

給你一雙天眼，地球

尤如一個(gè)沒(méi)落貴族

讓液態(tài)詩(shī)歌開(kāi)啟

意態(tài)準(zhǔn)備動(dòng)身

去另外開(kāi)辟

地外兄弟

原諒我

像豬

拱

出

一個(gè)儀式

天外有家嗎

不圈粉怎么活呀

注：

經(jīng)南仁東老先生費(fèi)時(shí)十余載，找到一個(gè)最佳臺(tái)址，那就是貴州平塘一個(gè)大窩凼，中國(guó)天眼就建在這個(gè)喀斯特窩地上。陳金久、張明昌在《中國(guó)天文大發(fā)現(xiàn)》一書的結(jié)尾寫到：“近日，人們通過(guò)中國(guó)天眼發(fā)現(xiàn)了一個(gè)適宜人類居住的星球，因?yàn)槠渌闯室簯B(tài)、地表植物都跟地球類似。”

17.比爾?波特

簡(jiǎn)潔

像

霧

沒(méi)有多余

的文字

復(fù)蘇

蘇東坡

南下的路

一念乃樸素

一本可讀之書

原來(lái)作者比爾?波特

像我一樣喜歡盲人按摩

2021

注：

他喜歡東方，思行合一。仿佛走過(guò)蘇東坡南來(lái)北往的路。寫過(guò)《禪的行囊》、《空谷幽蘭》、《一念桃花源》等書。途中的美麗呈現(xiàn)為兩件事：盲人按摩和泡熱水澡。這老頭懂享受，有點(diǎn)像我呀！他就是美國(guó)人比爾?波特。

18.文學(xué)貨殖

荷馬是父，薩福乃母。

抽象血液，傳之萬(wàn)世。

文學(xué)貨殖，亦商亦賈。

經(jīng)典生成，詮釋為本。

活的流逝，死的凝固。

2021

19.影乃載體

山中尋覓，太陽(yáng)足跡。

豎桿測(cè)日，影乃載體。

日乃父親，夷乃兄弟。

作與不作，先問(wèn)節(jié)氣。

2021

附記：

據(jù)劉明武研究，華夏文化源頭在太陽(yáng)歷。征之四夷，彝族、苗族、水族、傈僳族俱使用太陽(yáng)歷。于是劉先生得出結(jié)論：“工具具有重要性，歷法具有根本性?！币簿褪钦f(shuō)，道與天配、道與人配，道與器（工具）配。這可能還原了遠(yuǎn)古的意態(tài)體系？

20.輕乃儀式

我操干不動(dòng)了！

美好寄存處

挖空心思

粗暴

趁

年

的

日子

輕乃儀式

死亡撇下體驗(yàn)

我操乃文字

殊不負(fù)

意態(tài)

垂

暮

誰(shuí)把

遺憾

打包入土！

2021

21.意態(tài)之間

思想并非抽象

背后攸關(guān)

人

的欲望，

至于理性

討厭乃渴望

世界的盡頭是誰(shuí)

扔下意志

和表現(xiàn)

事實(shí)

上

大海嘔吐

已陷于悲觀

唾沫

與泡沫仿佛旗鼓相當(dāng)

就像這樣，花瓣依托風(fēng)的語(yǔ)言

2021

22.墨契人生

懷恩無(wú)妨林泉約，飛鳥(niǎo)有望平遠(yuǎn)切。

圖鎮(zhèn)純粹白透明，墨契人生黑明確。

2021

23.我的奮斗

心在競(jìng)走，磅礴乃手。

我的奮斗，節(jié)奏結(jié)構(gòu)。

樹(shù)聯(lián)系風(fēng)，鳥(niǎo)聯(lián)系夢(mèng)。

紅未必火，夠即不夠。

2021

24.滄桑貸款

鳥(niǎo)倦飛而知返，覺(jué)今是盡余歡。

論天涯即身邊，夢(mèng)貸款乃滄桑。

2021

25.豆?jié){油條

面子里子炸而優(yōu)，現(xiàn)磨現(xiàn)煮才講究。

招商引資開(kāi)放急，豆?jié){油條老要求。

2021

附記：

改革開(kāi)放之初，新加坡總理李光耀先生來(lái)到深圳特區(qū)考察投資環(huán)境，當(dāng)?shù)夭块T安排了過(guò)于豐盛的早餐不對(duì)李生的胃口，他喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單豆?jié){油條、白粥咸菜蘿卜就可以。老要求之于新課題，構(gòu)成時(shí)代張力。

26.世界盡頭

世界盡頭路懊惱，意態(tài)致幻誰(shuí)犒勞。

表現(xiàn)一切傷策略，逝者安息更滔滔。

2021

27.意態(tài)全人類

創(chuàng)世先破壞，光裸風(fēng)氣開(kāi)。

意態(tài)全人類，不及合體來(lái)。

2021

28.野蠻乃超越

先知也好，古蛇也罷，閱讀尼采尤如“超人”在當(dāng)下。震撼吧，舍之無(wú)他，一個(gè)復(fù)合的詩(shī)人哲學(xué)家?！赌岵伤臅芳由稀赌岵稍?shī)歌新編》幾乎囊括他的偉大。舍之無(wú)他，哲學(xué)書寫一以貫之乃意象和方法，意象載體加上節(jié)奏結(jié)構(gòu)賦予文本以道體之穿透，或抒情，或反諷，幾乎幻化詩(shī)性瀑布之為透明—停頓！至此作為“背景”從來(lái)沒(méi)有被戰(zhàn)勝的那位大師—叔本華畢竟讓尼采野蠻乃“快樂(lè)的科學(xué)”所超越！

2021

注：

尼采四書指《悲劇的誕生》、《快樂(lè)的科學(xué)》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《強(qiáng)力意志》，包括《尼采詩(shī)歌新編》譯者均為孫周興。

29.尼采的口吻

尼采的口吻偉大出場(chǎng)，節(jié)制攜思辨開(kāi)啟酒神模式！“呵，但愿我是黑夜！然則我被光明所縈系，此乃我的孤獨(dú)。你們這些閃耀之星以及天上發(fā)光的蟲子！我飲回從我身上爆發(fā)出來(lái)的火焰?！本拖襁@樣，客人中的客人，節(jié)日中的節(jié)日。來(lái)吧，時(shí)間到了，時(shí)間到了。歡迎酒神之友最好別問(wèn)他是誰(shuí)，高山之上所有沉默的空氣曾一度芬芳？正午灰幕已經(jīng)拉開(kāi)，光明與幽暗正舉行日中之婚禮—堅(jiān)信一致的勝利，對(duì)甜蜜歡叫的懷念，已在慶祝中死去。懷念也是一種可疑之律動(dòng)。呼喚流逝生命的正午嚴(yán)重的時(shí)刻，永恒之超人尤其孤立和孤寂，跳躍只為思索之階梯，酒神體驗(yàn)?zāi)朔椒ㄕ撝疄橐垢璧旎?/p>

2021

30.哲學(xué)書寫

意象轉(zhuǎn)換之于候補(bǔ)，道乃超人乃邏各斯并置乎？空無(wú)所依乃意態(tài)之隙！是誰(shuí)掃視那夢(mèng)中醒來(lái)的動(dòng)物！沉默之為澄明乃獅子舔干先知的淚滴？午夜的夢(mèng)乃孤獨(dú)之為孤寂。哎，正午弄不懂那順從的耳朵，死亡的動(dòng)作就像鷹用俯沖作為抓手，弱者只能低吼和扭頭？惡乃渴望甜蜜之為痛苦，鳥(niǎo)的溫柔呈現(xiàn)為本能—本體之為憂郁，一如卵石持有水之股份？哦尼采，先知般的哲學(xué)書寫直接該不是跳躍！

2021

31.思考就像手藝次第呈現(xiàn)

哲學(xué)書寫突破論證，直接進(jìn)行戲—擬博弈乃至意態(tài)呼應(yīng)。尤如蘇格拉底之于柏拉圖，狄?jiàn)W尼索斯之于尼采。換言之，柏拉圖的創(chuàng)意重點(diǎn)是復(fù)蘇蘇格拉底，作為一種手藝而非說(shuō)理？尼采的創(chuàng)意重點(diǎn)在于復(fù)蘇乃至服務(wù)光裸的阿波羅，而狄?jiàn)W尼索斯便成為光的釀造者和飲用者。這樣的安排簡(jiǎn)直是噩夢(mèng)，正統(tǒng)的哲學(xué)書寫忽然被大大突破，也就是說(shuō)，尼采酒神模式開(kāi)啟抒情載體，哲學(xué)書寫開(kāi)創(chuàng)戲—擬之為意態(tài)—問(wèn)題合體。創(chuàng)作乃手藝，詩(shī)哲不分家。思考就像手藝一樣次第呈現(xiàn)。

2021

32.閱讀至于上帝也瘋狂了嗎

趙汀陽(yáng)作為當(dāng)代中國(guó)的哈貝馬斯，其生存變?cè)谡摗獰o(wú)立場(chǎng)分析方法，以及整體創(chuàng)世的節(jié)奏邏輯，出發(fā)可能抵達(dá)頂級(jí)思想者之金字塔。中國(guó)哲學(xué)指望他。世界哲學(xué)也指望他？倘若預(yù)測(cè)未來(lái)的大師是誰(shuí)？我想大概幾乎孤明先發(fā)，歷史仿佛停頓了一下，尤如論證所取得的偉大，元?jiǎng)?chuàng)作乃性價(jià)比之為性價(jià)比吧！我想點(diǎn)贊哲思及其“載體”—自涌現(xiàn)制造了流暢和流變。讀趙汀陽(yáng)有字的書，閱讀體驗(yàn)視同上帝創(chuàng)世乎？尤為特別的是，他有一部沒(méi)有字的書，那就是天書般的讀物—《觀念圖志》。他把抽象發(fā)動(dòng)作為感性形式流露，漫畫乃透明之于混沌，內(nèi)容充滿反思與啟蒙的品質(zhì)。然此舉（漫畫創(chuàng)作—圖志觀念）卻為乃師李澤厚斥為“不嚴(yán)肅”。多有情趣的師徒，何等溫暖的指認(rèn)！人呵！閱讀至于上帝也瘋狂了嗎？

2021

33.日那太陽(yáng)也被遺忘

冷宮只能指望廣寒之命名解除乎？

——題記

作為人決斷，煩了人間，日那太陽(yáng)也被遺忘，成仙乃唯一召喚。如此不舍晝夜，盤算一些細(xì)節(jié)和計(jì)劃，終于瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)一把吞下一爐靈丹，得享上升之極樂(lè)體驗(yàn)，忍不住嘗試，尷尬乃突然飛升。而促使她膽子變大，偷的節(jié)奏仿佛本能擱置，我想大概幾乎停頓，美麗的秘密可能抵達(dá)錯(cuò)誤，這情有可原，也就是說(shuō)，不用偷這個(gè)字眼，毋寧是誤服，誤吃誤服，就像吃錯(cuò)藥一樣。愛(ài)美乃女人的天性使然，偷自然影響形象，畢竟太陽(yáng)之下不存陰暗，膨脹情感影子也接受不了，一個(gè)污點(diǎn)有時(shí)可能毀了一個(gè)清白代言呀。作為一種行為準(zhǔn)則，或者一種行動(dòng)類型，“處境”乃自下而上乃仰望，大地上就這樣一直更換冬至夏至奔走的時(shí)間姿勢(shì)，南回歸線與北回歸線完成一年中固定的節(jié)奏碰撞，而嫦娥上升的位置也只是區(qū)區(qū)一個(gè)廣寒宮，即便如此，吳剛還用斧頭砍那棵月桂樹(shù)，弄得宛若詩(shī)經(jīng)獲取一首詩(shī)的靈感，于是伐木叮叮，那樹(shù)卻周而復(fù)始，被砍下部位很快就恢復(fù)如常，砍那長(zhǎng)那，砍這個(gè)意象仿佛出于先民古老的吟唱，伐木叮叮，動(dòng)作瀟灑，歌聲嘹亮，讓嫦娥姐姐多少打消返回的念頭，并非討厭仙子的身份，只是自己長(zhǎng)袖善舞現(xiàn)場(chǎng)也沒(méi)有眼睛發(fā)光的觀眾呀。只有碧海青天夜夜心，夜晚多孤單，白天也不用上班，帶露的花和那只白兔也不想梳妝打扮，因?yàn)橛郎男履?a target="_blank">永遠(yuǎn)不必出嫁。自上而下，落差乃天賜不滿乃啟示！

2021

34.當(dāng)年游俠人

混沌之所以需要抗打擊，復(fù)雜性還原了簡(jiǎn)單粗暴之為原理。就像透明之為湍鑒。湍可急可緩，湍乃迂回之反饋，鑒乃載體乃混沌之鏡喻?？勾驌裟兀煦缁ヨb之開(kāi)啟，離不開(kāi)初始之為意態(tài)，作為詩(shī)學(xué)博弈，簡(jiǎn)潔仿佛出于敏感與節(jié)制?；煦缛魹橥牧髦R喻，透明乃命名并解除神秘。就像江湖之為游俠載體乎？噢當(dāng)年游俠人—意態(tài)今何存？混沌互鑒定位于“隱”。隱—結(jié)構(gòu)—隱—信念。隱的前世今生若不從事實(shí)—候補(bǔ)的角度反思，處于江湖迭代性貧血只能是蒼白之為候補(bǔ)！就像這樣，隱乃邏輯自洽，不隱乃江湖救急！

2021

35.老子的科學(xué)

道—德復(fù)蘇其性價(jià)比無(wú)非天人合一，人處于天地之間，人的形象作為語(yǔ)言生命呈現(xiàn)，老子的科學(xué)乃環(huán)保主張？作為整體創(chuàng)世“總召集人”，老子及其環(huán)保主張?jiān)诮裉旄庸獠收杖?，謎一樣開(kāi)放至于復(fù)雜性乃道—德循環(huán)？道有德乎？茲事體大。天大，地大，人大。無(wú)的觀念更大，包容這三者加上無(wú)乃完全性呈現(xiàn)。人若能好好相處，究天人之際，環(huán)保乃道，和諧高于正義，何必恍兮惚兮，況且意態(tài)呼應(yīng)，言境乃道德之載體。這就是憂郁！這就是透明！環(huán)保主張幾乎控制無(wú)的開(kāi)啟—初始之為博弈，敏感之為預(yù)期。

2021

36.道乃體驗(yàn)

即使人的精力充沛如炭死灰復(fù)燃火焰也有熄滅的一天，于是精力怎么轉(zhuǎn)換為能量便是生命中的晴天？人呵，自重誘發(fā)光的打算，遮蔽只是關(guān)乎隱結(jié)構(gòu)之為信念？我想大概念茲在茲，時(shí)間姿勢(shì)呈現(xiàn)，精力與興趣各自擔(dān)當(dāng)！大地就像這樣，動(dòng)植各安于安，節(jié)奏邏輯自洽也是為了疏散，因?yàn)橛舜爸S岸之于張望，和迷茫。至于現(xiàn)代性只是哲學(xué)加之于人的節(jié)奏概念，并非討厭，騷之為浪乃觀念。意態(tài)海洋渴望雌雄同體，純陽(yáng)！道乃體驗(yàn)。言境需要蕩平一切冒煙之花瓣或火焰？

2021

37.灰燼

進(jìn)入灰燼揭示更高的靈性。正如存在攤開(kāi)某乃歸零！是誰(shuí)企圖喚回城邦中那些四面楚歌的詩(shī)人？聽(tīng)——愛(ài)欲與不幸穿透時(shí)間姿勢(shì)尤如混沌行吟，說(shuō)唱的甜蜜，沉默乃神的載體和階梯。偏移乃神的喜愛(ài)或主意。只是偏見(jiàn)，無(wú)論古今，無(wú)所不用其極。人的處境，正是詩(shī)的處境，節(jié)奏邏輯可能抵達(dá)詩(shī)學(xué)博弈之路徑：從荷馬到拉辛，闡釋者中國(guó)吳雅凌！

2021

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vmggdkqf.html