朝圣藍(lán)毗尼
朝圣藍(lán)毗尼
作者：齊河游記
到達(dá)奇特旺的時(shí)候，尼泊爾地陪“小王子”就詢問(wèn)第二天的活動(dòng)有兩個(gè)選擇：一是乘吉普車去國(guó)家公園觀看野生動(dòng)物，一是花費(fèi)來(lái)回八小時(shí)的車程到藍(lán)毗尼朝圣，二者選一。
說(shuō)實(shí)話，奇特旺國(guó)家公園中的野生動(dòng)物特別是孟加拉虎、白犀牛、野牛令人期待，而佛祖釋迦牟尼的誕生地教人想往，既然魚和熊掌不可兼得，思襯再三，在動(dòng)物與人之間、物欲與精神層面，還是選擇后者。此生有可能只來(lái)尼泊爾一回，何不去觸達(dá)觸達(dá)心靈呢？
于是我以這樣的理由動(dòng)員了夫人和趙霞，趙霞又說(shuō)服了寶坤，加上原本信佛的大芬及一心要去朝圣的鄒曉明王慧夫婦、四班長(zhǎng)劉玉芳和蔡蘭萍，再加上導(dǎo)游一行十人踏上了藍(lán)毗尼之行。
藍(lán)毗尼又譯嵐毗尼、臘伐尼、林微尼等，為梵語(yǔ)“可愛(ài)”之意。它為釋迦牟尼佛的誕生地，是佛教的主要圣地之一，位于尼泊爾西南和印度交界處、魯潘德?？h境內(nèi)的藍(lán)毗尼鎮(zhèn)，距加德滿都300公里，離奇特旺180公里。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
這些天我們從加德滿都到博卡拉、再?gòu)牟┛ɡ狡嫣赝嚩甲铝?。尼泊爾?a target="_blank">景色宜人，笑容迷人，美食誘人，唯有這交通不敢恭維。山路崎嶇不說(shuō)，路窄車多不論，公路包括市內(nèi)交通主干線破損嚴(yán)重，坑坑洼洼的，有些地方干脆還是沙石路面。所以第一天從首都到第二大城市280公里走了8個(gè)多小時(shí)，一下給人來(lái)了個(gè)下馬威。團(tuán)內(nèi)另一小半人因懼怕長(zhǎng)時(shí)間坐車，寧愿閑在賓館房間里睡覺(jué)，與佛緣失之交臂。
21號(hào)早上九點(diǎn)，在乘獨(dú)木舟尋覓了鰐魚之后，我們朝圣的小中巴就出發(fā)了。王導(dǎo)說(shuō)今天的路只有20％是不好的或山路，其余是好的。大家不要著急，中午給你們安排尼泊爾的手抓飯。
從奇特旺到藍(lán)毗尼專區(qū)，屬于從溫度較高的南部平原，路面還算平整，但仍有些堵車。開(kāi)始是綠油油的稻田，接下來(lái)就是木棉與桫欏混交的森林。當(dāng)翻過(guò)一座高山往下走的時(shí)候植被略有了變化，水田也變成了旱地，這里的塔魯族人已開(kāi)始收割小麥。
大約十一點(diǎn)半，找到一家路邊店。店主好像婆媳帶了個(gè)可愛(ài)的小女孩，還有一男子幫工。門口用黃泥盤的灶火燒著碗口粗的木柴，四個(gè)灶眼分別坐著蒸鍋、炒鍋、燒水壺等。婆婆給盤子里裝飯配菜，兒媳抱著孩子與那男子送菜。
除我們之外還有兩撥人就餐，我欲拍照他們微笑配合，還示范如何手抓飯菜送入口中。一行女士6人有半見(jiàn)狀，聲明不要“手抓”，泡方便面和吃國(guó)內(nèi)帶來(lái)的芝麻餅、石子饃、榨菜并請(qǐng)尼泊爾朋友品嘗。那四位也不客氣，接過(guò)就咥，伸出拇指稱好。其中有位漢子手捧似礦物質(zhì)的顆粒讓我與寶坤嘗試，前幾天在往博卡拉的路途飯館前臺(tái)見(jiàn)過(guò)此物與牙簽擱置一起，不知何用？那漢見(jiàn)我疑惑用手捏了一撮仰頭放入口中，脖子還轉(zhuǎn)了兩兩圈。我鸚鵡學(xué)舌般學(xué)樣，放了一撮下咽，說(shuō)不清是薄荷還是肥皂與檀香的混合味，涼涼的還沖鼻子，不由人用掌煽了煽味。惹得幾個(gè)尼泊爾人笑個(gè)不停，問(wèn)之說(shuō)是大麻。導(dǎo)游忙解釋，有一點(diǎn)點(diǎn)成分，是用來(lái)飯后清除口腔味道的。
正喧鬧呢，外邊一隊(duì)吹拉彈唱，穿紅著綠，擁簇著一輛卡車的人群路過(guò)，導(dǎo)游說(shuō)那是結(jié)婚。我趕去拍照，有幾個(gè)穿紅色紗麗的姑娘對(duì)我手舞足蹈起來(lái)。我見(jiàn)一老者慈眉長(zhǎng)髯，形象氣質(zhì)絕佳，便邀其拍照，老者停下腳步擺了個(gè)pas，微笑著滿足了我的要求。
這頓尼餐手抓，配有雞肉、土豆、空心菜、水牛肉、酸菜、咖喱調(diào)料和一小碗湯汁，與米飯拌在一起，還是第一次嘗試，味道還比較合口。為防鬧肚子，就了從家里的大蒜，人家也有，要來(lái)與咱們的味道一樣。
再次上路，小王子導(dǎo)說(shuō)：差不多還有一個(gè)半小時(shí)的路程。給大家講開(kāi)佛祖喬達(dá)摩-悉達(dá)多即釋迦牟尼誕生的故事：公元前565年的一天，迦毗羅衛(wèi)國(guó)的瑪雅·黛維王后回娘家的途中，路過(guò)蘭毗尼花園，被花團(tuán)錦簇的美景吸引，就住在那里。第二天正值正月十五，入夜后圓月當(dāng)空，銀色的月光撒滿大地。王后在水池沐浴后，扶著園中的娑羅雙樹(shù)，從腋下生出了王子悉達(dá)多?，F(xiàn)在還保存有佛陀生下時(shí)留下的腳印、小時(shí)洗澡的水池和那棵神樹(shù)。后人在釋迦牟尼出生處建造了這座別具一格的瑪雅黛維女神廟，也叫摩訶摩耶夫人廟。
我知早在1500多年前（公元403年），中國(guó)高僧晉代的法顯就取道新疆，渡流沙，越蔥嶺，經(jīng)印度來(lái)到藍(lán)毗尼，成為訪尼外國(guó)人士中有真實(shí)記載的第一人。他先于唐代名僧玄奘兩百多年來(lái)此瞻禮取經(jīng)，對(duì)這里就有描述。二百多年后的玄奘，公元636年到了藍(lán)毗尼朝圣禮佛，在《大唐西域記》中詳細(xì)記錄了他看到阿育王柱及菩提樹(shù)、浴池的情況。這段歷史也見(jiàn)證了中尼間的文化交流和民間友好。
? 差不多還有四五十分鐘的路程，路過(guò)正在修建的藍(lán)毗尼國(guó)際機(jī)場(chǎng)時(shí)，路況出了問(wèn)題。可能是建機(jī)場(chǎng)的原因，路基已好，但還設(shè)有鋪敷瀝青，路面疙里疙瘩，來(lái)往車輛揚(yáng)起的灰塵遮天蔽日，10多米就模糊了視線?！巴踝印闭f(shuō)機(jī)場(chǎng)再兩個(gè)月就能開(kāi)放，來(lái)的人就不用辛苦了。說(shuō)著遇到向西的一條叉路，“王子”講那里通往印度，七八公里就能到邊境。大家嚷著一會(huì)兒拐回來(lái)去看看，議論當(dāng)年唐僧歷經(jīng)九九八十一難，走到藍(lán)毗尼用了六、七年的時(shí)間，咱們這點(diǎn)路，這點(diǎn)苦能算什么。
下午一點(diǎn)多到達(dá)圣地花園，朝拜者來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕嗯，門口兩側(cè)擺滿了賣吃喝、玩具、工藝紀(jì)念品的攤位，還有游走賣冰淇淋、金剛菩提手串和木雕琴的小販，熱鬧得像國(guó)內(nèi)農(nóng)村那種廟會(huì)。進(jìn)園走了約十分鐘，路邊盛開(kāi)著紅色的杜鵑，紫色、白色的三角梅與黃色的夾竹桃，不時(shí)從樹(shù)叢中竄出仨仨倆倆的猴子。先拜謁了尼泊爾寺廟，廟門前廳和草坪上聚集了不少朝圣者休息，其中像似一家人席地而坐，圍在一起正給個(gè)嬰兒剃度。
至摩訶摩耶夫人廟及花園前，還要脫了鞋子，進(jìn)行安檢。
朝圣者赤腳進(jìn)入，踩在紅磚或石板鋪砌的道路上還有些燙腳。大家魚貫而行，觀瞻兩層白房子內(nèi)佛祖留下的腳印，還有女神右手攀把娑羅雙樹(shù)干、新生的嬰兒端立蓮臺(tái)中的石雕像。屋內(nèi)禁止照相，有軍警看護(hù)，光線也比較昏暗，用木板搭建棧橋供游客行走，以保護(hù)文物古跡。
走出神廟便看到一籃球場(chǎng)大小、長(zhǎng)方形水池和那棵娑羅雙樹(shù)。人們恭敬地焚香朝拜這棵巨大的菩提，一些尼泊爾人、印度人和包括我們的外國(guó)人親吻這棵2500多年前的神樹(shù)，許下自己美好的愿望。大芬團(tuán)友與佛有緣，不知她怎樣與樹(shù)下的兩位僧人溝通并為我與老謝討要了金剛繩系上左腕賜福。導(dǎo)游小王子示意我用池中水洗洗眼睛能夠明目，我蹲下笨拙的身子，掬起一捧圣水擦試了雙目，頓覺(jué)清爽了一分。
王導(dǎo)這幾天不辭辛苦陪我們，已與大家熟悉。他也信佛為釋迦族人，曾在美國(guó)華盛頓大學(xué)學(xué)植物學(xué)，也到中國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)中文。對(duì)佛教的起源和傳播頗有研究，所以對(duì)來(lái)自大唐長(zhǎng)安的客人特別敬重。瞧我近視，特別善意地關(guān)照于我，讓人感動(dòng)。
釋迦牟尼29歲放棄尊貴的身份證和優(yōu)越的生活，尋求人生的哲理，創(chuàng)立佛教，與中國(guó)的孔子相處同一個(gè)時(shí)代，與孔圣創(chuàng)立儒教的經(jīng)歷有許多相似，這也許是佛儒能夠相通，相互學(xué)習(xí)借鑒的原因。
我們幾個(gè)正在菩提樹(shù)下合影留念，有位尼泊爾小伙幾番請(qǐng)我們與他和他的家人拍照。這樣逗留了一個(gè)半小時(shí)，因還要去看尼印邊境，還有近四小時(shí)的回程，大家又看了一眼，印度君主阿育王于公元前250年在此立下的那高6米的石柱，就告別了此生最少應(yīng)該來(lái)一次的藍(lán)毗尼。
（2019.4.24于西安文園）
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