人生的四大境界，生活的四大不同，生活一杯白開水，平平淡淡才是真，你如何看待生活，生活便對(duì)你如何，人無(wú)需奢求太多，用心對(duì)待就很好。

自然境界；這個(gè)境界實(shí)際上應(yīng)該稱為人的我行我素的本能世界。有樸素的愛，這種愛是家族式的愛，例如父母愛自己的孩子，家族間的恩怨情仇等等；也有樸素的恨，例如人與人間的矛盾和報(bào)復(fù)的心理等等。一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無(wú)覺悟，或不甚覺悟。這樣，他所做的事，基本處于本能狀態(tài)，他的人生境界，就可稱為自然境界。簡(jiǎn)單的說沒有經(jīng)過多少修養(yǎng)的提升的最初境界。

功利境界；人是由動(dòng)物進(jìn)化來的，自然有動(dòng)物的遺傳基因，但又不同于動(dòng)物，七情六欲得到充分的發(fā)揚(yáng)，所以做的事情大多從個(gè)人利益出發(fā)，其兼顧的也往往是小圈子的利益；因?yàn)檫@種人做事往往要衡量對(duì)自己的功和利去做；但不可否認(rèn)的是他所做的事往往客觀上對(duì)他人也會(huì)帶來有益的結(jié)果。一個(gè)人可能意識(shí)到他自己存在的重要性，而為自己做各種事，但這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的一些事，其客觀上有利于他人，可其動(dòng)機(jī)是利已的；所以他所做的各種事，對(duì)于他，是從功利的角度出發(fā)。他的人生境界，就是所說的功利境界。就是說他的精神世界的修養(yǎng)還沒有達(dá)到更高一級(jí)水平。

道德境界；簡(jiǎn)單的說就是能放眼社會(huì)、放眼世界的心態(tài)，他把社會(huì)整體的利益看的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人的利益，他為社會(huì)工作不計(jì)得失和報(bào)酬；只有社會(huì)的很好發(fā)展，才有個(gè)人的前途 ，他是社會(huì)的一員，這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。正是有這種覺悟，使他能為社會(huì)的利益做各種事；正如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他是一位真正有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為，他所做的各種事對(duì)整個(gè)社會(huì)都有道德的意義。所以他的人生境界，就已達(dá)到了道德境界。

天地境界；天地境界是最高的境界，所謂“天”就是宇宙，所謂“地”就是指地球。達(dá)到這種境界的人，他把自己的一切都交給了全人類，他認(rèn)識(shí)到他做事是為了全人類的發(fā)展和幸福 ，他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺悟，使他能為宇宙的利益全人類的利益而做各種事。他知道他所做的事的意義，自覺的做他所做的事。這種覺悟?yàn)樗麡?gòu)成了最高的人生境界，就是所說的天地境界。

生活的四大不同。生命的色彩不同，人生的意義就不同；生命的底色不同，人生的顯影就不同。生活方式不同，我們每個(gè)人懷揣的心情就會(huì)不一樣，人生追求的目標(biāo)也就不一樣。山有山的高度，水有水的深度，不攀富貴，不比高地，生活的滋味自己放調(diào)料。只有自己感覺幸福快樂，那就是最好的生活狀態(tài)。人生的追求各有不同，無(wú)須去比較，因?yàn)槊總€(gè)人都有適合自己的生活，每個(gè)人都會(huì)有適合自己的生活，人生路上只要自己覺得幸福就是最好的，人生的追求各有不同，無(wú)須比較，梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。生活如人飲水，冷暖自知，人生又如一粒塵埃，表面上是自己做主宰，實(shí)際上卻被因果，輪回主宰著。拋開往事，隨緣自在，遇見善良，學(xué)會(huì)付出 ，遇見幸福，學(xué)會(huì)珍惜，遇見坎坷，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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