終于明白——閑適就是件奢侈品

文/李當(dāng)紅

我常常困惑于無(wú)力排遣的思想矛盾中。這些矛盾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牢固地糾纏在我的靈魂深處，它們仿佛一只巨大而柔韌的羅網(wǎng)將我牢牢囚困。在這看不見(jiàn)又抓不住的牢獄之中，我一直在默默又無(wú)望地掙扎著……

在歷經(jīng)千百年沉積的祖國(guó)燦爛文化的熏陶中，我深信并從未質(zhì)疑——知足常樂(lè)是歷代先賢最智慧的結(jié)晶。滿足于已有的現(xiàn)狀，清心寡欲的生活，不要追求，不再期欲，無(wú)憂無(wú)慮地享受人生簡(jiǎn)化純潔的快樂(lè)。遁世的閑適與田園的風(fēng)光，才能造就出高尚的人格、偉大的思想與不屈的靈魂。古有靖節(jié)先生以五柳為居，高唱?dú)w去來(lái)兮，夢(mèng)想世外桃源，成為其身后多少才俊文士遭遇仕途碰壁之后的歸隱旗幟。近有作家韓少功在聲明正盛之時(shí)，卻攜妻舍子，恍若落草之箭射進(jìn)梁山水泊，穿越歷史阻隔投靠林莽一樣毅然撲入畫(huà)框，在遠(yuǎn)離塵囂中，尋求一份避世的安寧與心靈的慰藉。西人也一樣，18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙思想家——盧梭，孤單的散步者，于多年后依然深情地懷念著，那曾經(jīng)羈留在圣皮埃爾島上的快樂(lè)時(shí)光。圣皮埃爾島是他心目中的圣地，那里——有盧梭需要的大自然慈母般的庇護(hù)，有甜蜜而深邃的幻想，在那里他獲得了生命中短暫的寧?kù)o和安詳?！?/p>

一切偉大思想的啟蒙都是發(fā)生于最質(zhì)樸的單純之中。的確，壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有無(wú)欲無(wú)求，不好高，不騖遠(yuǎn)，才能在現(xiàn)有的生活境況中找到充實(shí)而快樂(lè)的感覺(jué)。知足才會(huì)塑造強(qiáng)大的人格，才會(huì)抵制形形色色的誘惑，以及誘惑所附帶的憂慮與惶恐。知足能將一切罪惡的源泉阻擋在心門(mén)之外，處身于紅塵之中，養(yǎng)心于止水之境。山朋林友，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，草堂棲身，荷鋤自耕，東籬采菊，西鄰揖棗，閑來(lái)邀漁訪樵，把酒共語(yǔ)桑麻。日常無(wú)案牘之勞神，無(wú)口舌之亂耳，唯有山風(fēng)滌蕩心懷。

古人遺風(fēng)的確令人陶然若醉，然而囚困于水泥鋼筋砌成的四堵圍墻之中，現(xiàn)代人的牽絆太多，又怎能脫離現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)離世俗不切實(shí)際地去效仿古人？畢竟時(shí)過(guò)境遷，時(shí)代進(jìn)步的太多，試想今日，如果有人突然宣稱(chēng)要遁世而去，那豈不是要轟動(dòng)親友圈甚至波及更大的范圍？暫且不說(shuō)那種宛如東施過(guò)街人人鄙夷的痛楚，只問(wèn)一句：終日食不能裹腹，衣不能蔽體者，養(yǎng)家糊口都是個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，拿什么去妄想生活的品味？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不論你生在群山僻壤貧苦交加每日里勞做疲憊不堪人形，還是有幸投身到城市普通人家日日做工，夜夜加班卻仍舊幸福遙遙無(wú)期；不論你身在何處，只要你是一介普通百姓都逃不脫為生計(jì)奔波的宿命！生活的拮據(jù)不得不使你奮起，不得不使你向高處張望——一切欲望都是因窮困而生。掙扎在生活中的人沒(méi)有資格談?wù)撝悖荒芤詿o(wú)欲無(wú)求的姿態(tài)處世，那會(huì)遭世人鄙視，被定性成碌碌無(wú)為，不求上進(jìn)，缺少責(zé)任的自私。

以前的我，常不能在與世無(wú)爭(zhēng)和爭(zhēng)強(qiáng)好勝中做出選擇，然而現(xiàn)在，我似乎明白了。人只有爭(zhēng)取到足夠強(qiáng)大時(shí)，才敢直面閑適。閑適對(duì)于像我一樣掙扎于生活的人來(lái)說(shuō)，是不可念想的奢侈品。

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