“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是引以自豪的民族文化，可以說孝道貫穿了中華民族五千多年的文化史。在平陰縣六部舊志中，記載了許多關(guān)于孝親方面的事跡，除了對盡力贍養(yǎng)父母、尊重父母意愿、醫(yī)治父母疾病和守護父母墳?zāi)沟刃⒂H方式關(guān)注外，還對當(dāng)?shù)氐男⒏惺论E，以及社會對孝親事跡的弘揚等等。

民國《續(xù)修平陰縣志》載：“劉宗芹，劉公廷敬之子也，世居大留。家境坎坷，于父母前愛敬誠懇，人無間言?！备鶕?jù)記載，劉宗芹是劉廷敬的兒子，世世代代居住在大留村。家境雖然坎坷，但是在父母親面前親愛恭敬、真誠懇摯，沒有不夸獎的。母親去世早，父親活到八十七歲，飲食起居都離不開人照顧，他便奉侍父親的床前膝下，順從著父親的意思、照顧的無微不至。平時常常讓子孫和父親在一起，讓父親享受含飴弄孫的天倫之樂。父親高興的對人說，我的衣服雖然不很新鮮，食物也不美味，而自己感覺超過吃得好穿得暖的人，因為兒子的孝順讓我歡心。

民國《續(xù)修平陰縣志》又載：“田紹顏，蘇州知府田怡裔孫。先世富饒中落后致力畎畝。性至孝，……”。根據(jù)記載得知：田紹顏的祖父田怡，曾任過蘇州知府，家境特別富裕，后來家境逐漸敗落，至田紹顏這一輩時，只能靠種地維持生計。他是一個非常孝順的人。母親去世時，他十幾天吃不下一點飯，瘦的皮包骨頭，幾乎死去。親朋好友都來勸說，你不能因為母親去世，不管你的父親了啊，你如果隨你母親而去，你的父親又由誰來贍養(yǎng)呢？他幡然醒悟，開始節(jié)哀，將對母親的哀思之情轉(zhuǎn)移到孝順父親上來。他很善于經(jīng)商賺錢，但是由于父親年紀大了，他尊崇“父母在不遠行”的古訓(xùn)，只在周圍十里八鄉(xiāng)做小買賣。他的父親嗜好喝酒吃肉，他每頓飯前恭恭敬敬的為父親溫上一壺酒，炒上一盤肉，幾十年都是如此，父親特別開心幸福。大家認為他孝順父母的這種精神值得嘉許、可歌可泣，便制作了一個門匾“曾閔道風(fēng)”，將他的孝行與曾子、閔子相媲美，以示對他的嘉獎。

民國《續(xù)修平陰縣志》又載：“王端，字肅齋，世居平陰天香村，清初孝子王者民裔孫，生訥于言，獨以孝稱?！备鶕?jù)記載，王端祖祖輩輩居住在平陰縣天香村（今孔村鎮(zhèn)境內(nèi)），他的爺爺王者民是清朝初期出名的大孝子。平時說話辦事謹慎小心，特別孝順父母。當(dāng)王端十四歲時，父親去世，母親因過度悲傷，長期哭泣而使雙眼失明，身患多種疾病，身旁離不開人。他順從母親的意愿，雖然地里的活很忙，但是每頓飯他要親自根據(jù)母親的口味去做。有一點好吃的東西就高高興興的給母親吃，自己則以粗糧野菜充饑。冬天的夜里特別寒冷，他就脫下棉襖給母親蓋到身上，自己則聚蜷在灶火跟前。母親不高興的時候，他便搜集四外八鄉(xiāng)的新鮮事講給母親聽，邊說邊表演，直到母親高興為止。母親活到九十余歲，王端也已經(jīng)六十多歲了。清光緒二十九年（1903年），鄉(xiāng)親們一致推薦他的孝行，山東學(xué)政尹錫為之題寫了“孝行可風(fēng)”的匾額以示褒獎。

劉宗芹、田紹顏、王端等孝子牢記“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”的古訓(xùn)，在父母親生病時盡心盡力的照顧。當(dāng)父母病情沉重時，晝夜服侍在床前膝下，不敢離開。父母去世之后，還常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德，以“曾閔道風(fēng)” “孝行可風(fēng)”流傳鄉(xiāng)里、輯錄縣志。平陰縣因為自古崇尚孝道，如今民風(fēng)純樸，涌現(xiàn)出了許多以 “山東省十大孝星”韓金鳳為代表的孝子們，正是他們用自己行動詮釋著孝道，推動著平陰家庭和睦、社會和諧的發(fā)展，展示著美麗平陰的幸福生活。

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行孝值當(dāng)下，知恩莫要遲。

圣賢多教誨，子順父母慈。

（2019年3月5日《濟南日報.新平陰》刊載）

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