亂云潤生 四十九

2020草稿版 （試發(fā)）

赤誠眾 （小牮）著

第八章 愛新覺羅家族溯源 第四十九回

送走龍興之旅，傍晚五點(diǎn)一刻，離下次活動尚有半個多鐘頭空余，悅悅與我今天從早到晚一天都沒拾閑，此時此刻皆感有些疲憊，一口同聲贊成稍微先歇歇養(yǎng)精蓄銳。于是分別回到客棧以及自己家中放松歇息。我緊走慢趕僅六分鐘即回至客棧，進(jìn)入客房，上衛(wèi)生間、喝奶茶，寬衣解帶、脫鞋上炕蓋被，又用四分鐘，己四仰八衩躺于熱炕頭上。

旅館中燒熱炕，為保持房間潔凈，采用集中供暖方式溫度適中，獨(dú)処一屋自由伸展真舒服??！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

半個小時小憩竟然睡著了，好在提前通知前臺，差五分六點(diǎn)電話鈴聲叫醒，鈴聲一響，我趕緊爬起，擦把臉整衣斂容等待悅悅前來。也許有意讓我多歇會兒，悅悅六點(diǎn)五分才到。

去赤館長家拜訪前，我讓悅悅陪我到停車場從后備箱中取出兩盒大麻花，這是沽海聞名全國的傳統(tǒng)小吃，滿親格外厚待略表心意此正相宜。

赤館長的家就在我宿客棧的右側(cè)，悅悅陪同我來到赤館長家，赤慎斌己在門口迎候。

進(jìn)到院中，呈現(xiàn)典型滿族四合院；門樓影壁、整齊院落、口袋房，萬字炕，西炕供奉祖先神靈，東屋是赤館長的書房。只是院落與房間凸顯為袖珍型。

赤館長介紹，父母年邁離去后，兄弟姐妹分住于老城村各処，時代蘊(yùn)就小家庭，而今夫婦退而不休，皆在赫圖阿拉滿族博物館竭盡奉獻(xiàn)，妻子是文物部主任，恰巧今日歇班回了娘家，女兒、女婿在沈陽，是遼寧大學(xué)教師，有個大外孫。赤館長今年花甲有五，端詳墻上懸掛全家福大幅照片，真是個幸福美滿小家庭。赤館長家窗明幾凈処処整潔井井有條，炕桌己擺好豐富干鮮果品茶食，我們盤腿兒做在溫暖坑頭上無拘無束嘮嗑。

悅悅曉悟我此行尋根問祖初衷，抓空再次向我介紹赤館長無私奉獻(xiàn)感人事跡；

悅悅說，赤館長是一位名副其實(shí)四百多年前努爾哈赤出生地的鄰居后裔，現(xiàn)第十九代旗人。知識淵博尤其對清初史研究資深，難能可貴是，家庭數(shù)十祖輩皆生活于這片土地從未離開過。

這些年海內(nèi)外史學(xué)界大家名流頻頻來實(shí)地考察，或滿旗子孫后輩來老城村尋根問祖溯源，基本皆是赤館長負(fù)責(zé)接待，熱情周到體貼入微。

悅悅舉出生動實(shí)例：我國著名民間文藝學(xué)家、民俗學(xué)家，烏丙安教授發(fā)表的：滿族發(fā)祥的搖籃 新賓滿族家族民俗背景探查，著名論文，來老城村就曾常居他家，赤館長積極配合，女兒女婿權(quán)當(dāng)助手，論文精辟闡述龍興圣地之形成；

自12世紀(jì)初金代始，此地便世居女真人，并通用女真文字。經(jīng)元帝國到明代，依舊是建州女真族居住之地。建州女真族分8部，新賓女真人主要是現(xiàn)在縣境內(nèi)蘇子河流域的蘇克索護(hù)部。該部是東北女真各部中經(jīng)濟(jì)與文化最發(fā)達(dá)的部落。

16世紀(jì)末，女真人努爾哈赤起兵赫圖阿拉，統(tǒng)一建州各部，招服東北各部女真人建立女真國，自稱“淑勒貝勒”，即“聰明王”之意。又征服蒙古、錫伯等各部及海西女真與東海女真各部，于1616年農(nóng)歷正月初一稱帝建后“金”國政權(quán)，建都于今新賓之老城，即赫圖阿拉。

1618年4月13日，努爾哈赤對明朝廷宣戰(zhàn)；1619年遷都遼陽，建東京城。1626年8月努爾哈赤于沈陽南病死。第8子皇太極繼位后，1635年宣布取消女真稱號改稱“滿洲”，同時尊稱赫圖阿拉為興京。1644年順治帝福臨入關(guān)遷都北京后，直至清亡，興京被稱為“龍興重地”，留重兵守護(hù)，并列為“封禁”區(qū)，居民以滿族為主。帝室祖先陵寢安置興京，清帝王多次東巡祭陵，對當(dāng)?shù)馗裢怅P(guān)照。多少世紀(jì)以來，新賓就是滿洲族的祖居地。

自16世紀(jì)末以來，又是滿族發(fā)祥興起的地方。龍興之地溯源依此論。

發(fā)表該文，烏教授對新賓滿族家族居住地進(jìn)行詳實(shí)細(xì)致探訪；

1906年，光緒三十年，興京滿族人口人，占當(dāng)時總?cè)丝诘?2.2%。原住民后裔分布？祖居村鎮(zhèn)何處？是調(diào)查重點(diǎn)；通過走訪，22個村住地的滿族家族31個姓氏分屬的17個哈拉，是新賓滿族中大姓望族，此外，還有若干姓氏家族分散居住在上述蘇子河兩岸上下游的滿族村中。

另外調(diào)查新賓滿族家族的“八旗”歸屬，20個滿姓家族村，至今集居滿族人口在新賓比例很高。榆樹鄉(xiāng)滿族人，占總?cè)丝?2.3%，是全縣滿族人口比例最多的鄉(xiāng)。調(diào)查捋清了新賓滿族家族族譜現(xiàn)存狀況，1632年以前處于“索繩”記族系階段，天聰六年至康熙十一年的半個世紀(jì)處于用滿文或漢字音譯記錄族系的階段，1672年至1949年處于用漢文或滿漢文書寫成卷譜書的階段。

比如，新賓所發(fā)現(xiàn)典型族譜，《永陵喜塔臘氏譜書》5言20字的輩次名字是： 寶、德、毓、英、魁、永、成、盛、世、書、隆、文、多、富、貴、福、壽、慶、雙、馀。

《福陵覺爾察氏譜書》名字排輩20字：慶、文、連、德、廣、國、恩、榮、世、綿、吉、祥、常、富、貴、福、壽、永、雙、全。 本族譜書保存人有趙德斌，現(xiàn)居沽海。

《腰站愛新覺羅氏譜書》32個字排列輩分名字序列：

覺、塔、努、皇、福、玄、胤(允)、弘、 (永)、 (綿)、奕、載、溥、毓、恒、啟、燾、（？）、增、祺、 敬、志、開、瑞、錫、英。源、盛、正、兆、懋、祥。

通過調(diào)查新賓滿族人口，1906年14萬余人，1985年19萬余人，1994年23萬余人。滿族家族人口增長才走上正常發(fā)展道路。

赤館長與悅悅此時提醒我，上述這些參考文獻(xiàn)尤其著作全文，希望赤誠眾老師詳讀深刻理解，這對今后尋根問祖溯源，以及文學(xué)創(chuàng)作的素材收集整理貼近實(shí)際活靈活現(xiàn)十分重要。

悅悅說罷，赤館長此時非常謙虛發(fā)言；如此行動皆為宏揚(yáng)傳承滿族溯源奉獻(xiàn)之舉，咱責(zé)無旁貸，這里還有著重說一下烏丙安教授，他是中國民俗學(xué)會副理事長、遼寧大學(xué)教授，也是我女兒、女婿在遼大學(xué)科項目領(lǐng)軍者。烏教授耄耋之年多次來老村考察，與我建立深情厚誼，他字號烏克，蒙族，曾對我述生平，他1946年在綏遠(yuǎn)讀高中；解放初在沽海河北師大、北京師大攻讀文史研究生，畢業(yè)后在沈師大任教，1958年在遼寧大學(xué)中文系任教，本世紀(jì)初是我女兒女婿的導(dǎo)師。1996年9月應(yīng)德國總統(tǒng)赫爾佐克及夫人邀請，出席“首屆總統(tǒng)文化節(jié)”，受到最高禮遇。多次應(yīng)邀到世界各地講學(xué)、主持國際學(xué)術(shù)會議。前年7月11日病故，享年90歲。是中國研究清史的極大損失。

赤館長介紹；烏丙安教授蒙、日、英、俄語精通，書法亦佳，才思敏捷，多才多藝。是譽(yù)滿世界著名民俗學(xué)家?！睹耖g文學(xué)概論》、《中國民俗學(xué)》、《民俗文化新論》、《神秘的薩滿世界》等著作受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界高度評價，是我國第二代民俗學(xué)界最富有聲望民俗學(xué)家，國際民俗學(xué)家協(xié)會最高資格會員，老人家仙逝，是中國民俗文化重大損失，更是滿族尋根溯源的極大損失。

赤館長對當(dāng)今年青一代只顧眼罷前時尚潮流，漠視國家與民族歷史現(xiàn)象憂心忡忡；一些年輕人從來不問家史，對自己民族歷史、故鄉(xiāng)、出生地一問三不知！今赤誠眾老師來我才提出這個現(xiàn)象。

我隨之發(fā)言；尋根問祖，是人一種本性、一個情結(jié)、一份真情。尋根問祖過程,是尋夢之旅。不僅尋找族譜,尋找族群,尋找先祖,尋找親人,也是尋找家族之夢、民族之夢,更是一種家國情懷。為昔日家族繁盛驕傲,為先祖叱詫風(fēng)云感動,為百折不撓震撼,為驚天動地崇仰,尋根文化，感悟祖先奮攀不易、萌生惟勤勉前途廣闊、惟奮攀終能圓夢,珍惜勿忘銘記祖訓(xùn)，使一個家族賦有歷史重托，讓孝悌仁愛擦亮家族名片，這不僅僅是一個儀式，更是一種精神，一種力量，一種文化，這需要我們?nèi)嗜酥臼抗餐吡霌P(yáng)培育，需要代代相傳先祖美德。從而振興民族精神內(nèi)生源動力。

赤館長感嘆；這幾天結(jié)識赤誠眾老師倍感榮幸，通過傾心交流親眼目睹杖國之年為傳承不辭辛勞采風(fēng)，共同認(rèn)識到，以愛新覺羅家族溯源，弘揚(yáng)民族精神意義非凡，此刻更加懷念敬愛的烏老。

赤慎斌館長話音剛落，悅悅提醒可能他父親己經(jīng)到家，盛邀同去她家聚餐。我不厭其煩給赤館長家撂上一盒吃著酥脆滿口流香大麻花。而后三人同去滿旗親家客棧左側(cè)的赤悅悅家做客拜訪。

（待續(xù)）

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