長篇小說亂云潤生第二百三十二回
長篇小說亂云潤生第二百三十二回
亂云潤生 第三十五章
子琴賢良樹德含辛茹苦
第二百三十二回
上一回講述，赤紹宗深入沽河兩岸，全身心投入對當?shù)貧v史遺跡與傳統(tǒng)習俗的考察采風工作中。他的足跡遍布各處，從獨具特色的杠房，到承載民眾信仰的娘娘廟，再到神秘肅穆尚師墳地。在尚師墳地，他與虔誠信徒們傾心交談，靜靜聆聽他們口中的信仰故事，質(zhì)樸而真摯的話語，如同涓涓細流，匯入他對這片土地文化認知的大河之中 。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
完成考察后，赤紹宗用整整一個月的時光，將自己的采風成果精心整理成畫冊。每一幅畫、每一段文字，都傾注了他的心血與熱愛。他滿懷期待地將這些作品投稿至各大報刊，猶如在平靜湖面投下巨石，瞬間激起廣泛的關(guān)注與強烈的反響。讀者們被他筆下獨特的沽河文化深深吸引，他的作品不僅在紙面上綻放光彩，更在讀者心中種下了對歷史文化探索的種子。這些熱烈的反饋，如同溫暖的春風，給予赤紹宗無盡的信心，激勵他在這條文化救國的道路上繼續(xù)堅定前行。
時光悄然流轉(zhuǎn)，臨近年末，赤紹宗又一次背上畫板與行囊，奔赴河北新區(qū)。他深知，這片充滿活力的土地，蘊含著無數(shù)文化寶藏。在這里，他將驚喜地發(fā)現(xiàn)許多神州首創(chuàng)或堪稱神州第一的新生事物，在他眼中，這些新生事物猶如熠熠生輝的明珠，振興中華奮起，正是實現(xiàn)他文化救國理想的優(yōu)質(zhì)題材。
讓我們把目光拉回到上回講述的水梯子三義當?shù)闹T多胡同。這些胡同緊鄰小關(guān)大街，別看這條街道如今看似普通，它可是有著至少700余年的悠久歷史。
其街名的由來，與鹽硝稅關(guān)有著千絲萬縷的聯(lián)系。元朝初年，這里的地理位置十分特殊，地處北運河與金鐘河之間，三面環(huán)水，水運交通極為發(fā)達。元世祖敏銳地察覺到這里的商業(yè)潛力，在金鐘河今賈家大橋附近設(shè)立關(guān)卡，專門征收鹽硝稅，當時此地被稱作“硝關(guān)”。由于“硝”與“小”同音，久而久之，人們便訛讀為“小關(guān)”。
到了明朝初年，沽海建城，在城北門外的南運河岸設(shè)置了“北大關(guān)”稅衙和“鈔關(guān)”。而在小關(guān)這里也設(shè)立了一個“鈔關(guān)”，為了區(qū)分，西北處規(guī)模較大的稱為“大關(guān)”，此地自然就被叫做“小關(guān)”，當然，“硝關(guān)”這個舊稱偶爾也還會被提及。最初，“小關(guān)”雖得名很早，但尚未形成村落。在“小關(guān)”附近，最早出現(xiàn)的村落是錦衣衛(wèi)橋村和周喬莊 。
錦衣衛(wèi)橋村因橋而得名，而這橋名又源自官衙名。至于周喬莊，它的出現(xiàn)稍晚于錦衣衛(wèi)橋村。相傳，在錦衣衛(wèi)中有兩位都尉，一位姓周，一位姓喬，他們告老還鄉(xiāng)后，便選擇在這附近定居下來。隨著時間的推移，人口逐漸增多，形成了村莊，人們便以周、喬兩姓為村名，稱之為周喬莊。
赤紹宗漫步在小關(guān)大街上，目光首先被那些承載著歷史記憶的廟宇樓閣所吸引。數(shù)百年前，小關(guān)大街周邊廟宇眾多，仿佛繁星點綴在這片土地上。街周圍曾有土地廟、關(guān)帝廟等?？上У氖?，土地廟如今已改建為雜貨店，而關(guān)帝廟，從廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的勒石刻碑考證可知，它始建于明萬歷四十三年，也就是1615年。還有三元庵、玉皇廟，皆是明萬歷年間所建。然而，歲月無情，這些廟宇大多已不復存在，百姓們在遺址上建起了民居。但為了紀念這些曾經(jīng)的廟宇，胡同便以廟宇之名命名。赤紹宗懷著敬畏之心，深入胡同之中，向那些在此居住多年的老人們請教，收集著散落在民間的歷史碎片。
天官、地官、水官，合稱“三官”，又稱“三元大帝”。其中，“天官賜?！钡墓适伦顬槊癖娝猜剺芬?，在民間口口相傳。小關(guān)的三元庵，始建于明代萬歷年間，原是一座規(guī)模宏大的三進道觀，由太監(jiān)馬堂率領(lǐng)張燁、王虎等人修建。說起馬堂建三元庵的緣由，還有一段故事。當時，京師的王娘娘時常被眼疾困擾，久治不愈。馬堂為表忠心，出錢在沽海精心擇地修建了這座奉祀三官的庵廟，期望借助神明的力量讓王娘娘眼疾康復。說來也神奇，王娘娘的眼疾果然有所好轉(zhuǎn)。消息傳開后，三元庵名聲大振，百姓們紛紛前來敬奉，出會酬神之時，場面熱鬧非凡，人山人海。然而，好景不長，三元庵逐漸走向衰落。相傳，王娘娘眼疾治愈后不久便突然去世，而馬堂也在隨后不幸墜馬而亡。這一系列蹊蹺的事件，讓人們覺得此地不吉利，漸漸地，三元庵無人管理，更無資金進行維修擴建，在歲月的侵蝕下，日漸冷清，最終毀于一旦。但當?shù)氐陌傩找廊辉谌旨爸苓叺貐^(qū)世代生息，傳承著屬于他們的故事。
元通觀，是一座建于清朝順治初年的道觀，位于小關(guān)大街的中部。曾經(jīng)，它也有過香火旺盛的時期，然而隨著時間的流逝，逐漸衰沒。有意思的是，因為元通觀中有一位崔姓道士，在道觀周圍建房出租，久而久之，形成了元通觀胡同，這也算是元通觀在這片土地上留下的獨特印記。
在明清年代，三元庵、玉皇廟、元通觀、韋馱廟、土地廟等廟宇一字排列，宛如一條璀璨的文化珠鏈。
韋馱，又名韋馱天，原本是婆羅門的天神，后來被佛教吸收，成為護法諸天之一。在中國的寺院中，通常將韋馱像安置在天王大殿彌勒菩薩之后，讓他面對著釋迦牟尼佛像，守護著寺院的安寧。原先，小關(guān)大街在玉皇廟后、土地廟前，線鋪附近有一座韋馱廟，后來隨著時代的變遷，這里變成了民居里巷。土地廟中供奉的是當?shù)氐耐恋厣?，正所謂“一方水土，養(yǎng)一方人”，土地神作為道教的正神，在神州大地上，是廟宇最多的神明，幾乎每個地方都建有土地廟，它承載著人們對土地的敬畏與感恩之情。
歲月的車輪滾滾向前，幾經(jīng)滄桑巨變，至清末民初，“小關(guān)”一帶已發(fā)生了翻天覆地的變化。這里住戶叢集，村落連成一片，逐步形成了里巷交錯、街道縱橫的居民區(qū)。
街道兩旁，店鋪林立，熱鬧非凡。有當鋪，為人們在急需錢財時提供周轉(zhuǎn)；鮮魚水菜攤，擺滿了新鮮的食材，洋溢著生活的煙火氣；榨油坊，飄散出濃郁的油香；藥鋪，承載著救死扶傷的使命；米面莊，保障著人們的基本生活需求；線鋪，售賣著各種針線，編織著生活的細節(jié)；醬園，腌制著歲月的味道；理發(fā)店，為人們打理著形象；水鋪，供應著生活的必需。在大街西口，還有一家金鐘戲園，為人們帶來豐富多彩的娛樂活動。
赤紹宗來到橋口，眼前呈現(xiàn)出一片繁華的景象。有豆腐房，熱氣騰騰地制作著豆腐，烤芝麻燒餅香氣四溢，炸果篦、油條金黃酥脆，同時還制售著香醇的豆?jié){。豆?jié){房對面是干貨鋪，從花生、果仁、黑白瓜子、葵花籽，到榛子、核桃、烏棗、柿餅、杏干、桃干以及脆棗等，各類干貨一應俱全，滿足著人們的口腹之欲。
小關(guān)大街的街口，立有一座“小關(guān)公村”牌坊，它靜靜地矗立在那里，見證著歲月的變遷。不遠處，金鐘河潺潺流過，河水悠悠，仿佛在訴說著古老的故事。
通往大經(jīng)路元緯路的賈家大橋就位于這里，這座橋最初是木橋。大家都知道，沽海的開啟式鐵橋舉世聞名，被譽為開啟橋博物館。1904年，北大關(guān)那第一代開啟橋改建為新鐵橋，而這座舊橋便被整體搬移至金鐘河上，代替原來木制的賈家大橋，并改名為金鐘橋。然而，在老人們心中，它依然是那個熟悉的賈家大橋。
赤紹宗站在橋中間，向北眺望，河北公園映入眼簾，稍向東南方向望去，是剛成立不久的直隸咨議局大樓。這座大樓可不一般，它是直隸省最高議事機構(gòu)，承載著時代的使命。據(jù)《大公報》記載：1909年10月14日，開幕首會在河北新區(qū)勸業(yè)會場內(nèi)咨議局大樓舉行，那是一個具有歷史意義的時刻。
蜿蜒的金鐘河從這里緩緩流過，赤紹宗沿著賈家大橋逆流而上，向東沿著后河沿一路瀏覽采風。他的左側(cè)北岸，依次是大經(jīng)路旁新建的兩層樓宇教育會所，這座建筑充滿了濃厚的文化氛圍。1908年，中國首家鑄造銀錢總局——戶部造幣總廠在這里成立，它見證了中國貨幣鑄造歷史的重要階段。
中州會館，坐落在河北公園與造幣總廠之間，它是袁世凱任直隸總督時興建的。會館建有城堡式門墻，那紅色大門上，磚雕鐫刻著于右任題寫的“中州會館”四個大字，筆鋒剛勁有力，氣勢非凡。走進會館，里面還有一座大戲樓，曾經(jīng)，這里時常傳出悠揚的戲曲聲，見證了無數(shù)歡樂的時光。
聚焦勸業(yè)會場，她始建于清光緒三十三年（1907年）五月，在中國歷史上具有重要的地位，是中國歷史上第一座系統(tǒng)陳列工業(yè)工藝產(chǎn)品的場所。勸業(yè)會場主要由三部分組成，分別是商務區(qū)、公園區(qū)、市屬辦公機構(gòu)。商務區(qū)設(shè)有前大門兩側(cè)的平房店鋪，這里匯聚了各種各樣的商品，展現(xiàn)了當時的商業(yè)繁榮。公園區(qū)位于過街鐘樓后面，景色宜人。公園區(qū)后側(cè)還建有商品陳列館、省立圖書館和咨議局大樓。勸業(yè)會場內(nèi)的游樂設(shè)施豐富多樣，有荷花池，夏日里荷花盛開，美不勝收；月牙池，形狀宛如一彎新月，在月光下別有一番韻味；鶴亭、鹿亭，為公園增添了幾分靈動與生機；八角音樂亭，時常傳出美妙的音樂；還有拋球房等，為人們提供了休閑娛樂的好去處。
商業(yè)與辦公設(shè)施方面，建有勸工陳列所、教育品制造所、教育局、學務公所等市政所屬各機構(gòu)。河北公園中，匯聚直隸省眾多行政機構(gòu)。公園早期建園時，一面是大經(jīng)路冠冕堂皇的大門樓，盡顯威嚴大氣；一面至金鐘河畔錦衣衛(wèi)橋邊的林蔭大道，綠樹成蔭，寧靜而愜意；一面至昆緯路直隸學務公所，三角地域空曠廣闊，充滿無限潛能生機。
直隸省圖書館，1908年6月9日正式開館。館址最初設(shè)在大經(jīng)路直隸學務公所內(nèi)，后來遷至河北公園內(nèi)。直隸省提學使司，是在廢除科舉后設(shè)立的管理省域教育行政的部門。1906年，直隸提學使司成立，它為推進新式教育做出了巨大的努力，而它的辦公地點就設(shè)于河北公園直隸學務公所辦公樓內(nèi)。
直隸省國貨陳列所，其前身是1902年創(chuàng)辦的考工廠，隸屬直隸工藝局?？脊S建立的宗旨是“考察本國外國產(chǎn)品，以激發(fā)工業(yè)家之觀感”。1907年，中國最早的商品展覽館之一——“考工廠”，遷入大經(jīng)路河北公園新址，并改名為勸工陳列所。它多次對國產(chǎn)工商品進行評獎，對于優(yōu)等品還呈準專利權(quán)。
直隸商品陳列所的出現(xiàn)，曾經(jīng)給國人帶來一陣驚喜，作為中國最早具有“博物館”性質(zhì)的場所，它新式的展品設(shè)置讓人眼前一亮，仿佛為人們打開了一扇通往新世界的窗戶。
教育品陳列館，于1905年3月15日成立。1907年，教育品陳列館隨考工廠遷至河北公園勸業(yè)會場，之后陳列館與制造所被合并，更名為“教育品制造所”。
教育品陳列館雖然僅存續(xù)了三年，但從展品、功能、開放形式等衡量標準來看，嚴修協(xié)助周學熙創(chuàng)辦的教育品陳列館，不僅是中國人自辦的最早的專門博物館，同時也是我國博物館事業(yè)初步建立的重要標志。它如同在黑暗中亮起的一盞明燈，為中國博物館事業(yè)的發(fā)展照亮了前行的道路。
與此同時，在河北公園，李瑞東、李存義、李書文、馬鳳圖等高手，正積極籌辦中華武士會，他們懷揣著對武術(shù)的熱愛與傳承使命，為中華武術(shù)的發(fā)展貢獻著自己的力量。
若要溯源更早，河北公園的前身便是聞名遐邇的名勝古跡問津園?！扒嗪熜睊煨恿诌?，垂柳蔭中系釣船。記取錦衣橋畔路，澹煙疏雨暮青天?！弊屛覀兦矣^金鐘河，北岸是清康熙年間大富商張霖所建的沽海第一座私家園林：問津園，南岸則是清咸豐輔政大臣焦佑瀛隱居休閑的精塑—逋園。曾經(jīng)，這里渾然天成一幅樹石蔥蘢、亭榭恬幽、帆檣如林、漁舟唱晚的風光旖旎優(yōu)美畫卷，也難怪當?shù)乩先藘喝A鼎元會情不自禁地暢抒此詩，這便是數(shù)百年前錦衣衛(wèi)橋區(qū)域之盛景。
時光回溯到1417年，朱棣遷都北京后，抽調(diào)錦衣衛(wèi)精銳派往沽海，建立錦衣衛(wèi)指揮使衙門，以此監(jiān)控左、中、右三衛(wèi)以及周邊地區(qū)。錦衣衛(wèi)指揮使衙門作為常設(shè)機構(gòu)，許多人員后來就在此附近落戶安家。錦衣衛(wèi)橋大街便是以錦衣衛(wèi)橋得名，街北附近曾是清康熙年間的錦衛(wèi)指揮使衙門，為了方便通行，在金鐘河上建了橋。到了明末清初，這里聚居成錦衛(wèi)橋村，中間逐漸形成了道路，被稱為錦衣衛(wèi)橋大街。如此風水佳地，自然吸引眾多名人匯聚，錦衣衛(wèi)橋彰顯繁華盛景；
大街兩旁坐落著眾多具有明清風格的建筑，青瓦灰墻，飛檐斗拱，雕梁畫棟間盡顯古樸韻味。像錦衣衛(wèi)指揮使衙門，威嚴莊重，彰顯著昔日的權(quán)力與地位。廟宇錯落有致：火神廟、玉皇廟、教堂等分布其中，紅墻黃瓦，香煙裊裊，增添著神秘的宗教氛圍。橋梁獨具特色：乾隆十一年建造的錦衣衛(wèi)橋橫跨金鐘河，木橋造型優(yōu)美，橋身雕有精美的圖案，橋下河水潺潺，船只往來穿梭。
街面店鋪種類繁多：街道兩側(cè)店鋪林立，有榨油坊、米面莊、糕點鋪、閻雜鋪、醬園、理發(fā)店等，各類商品琳瑯滿目，應有盡有。
作為重要的交通樞紐，大街車水馬龍，行人如織。運貨的馬車、載人的轎子穿梭其中，一片繁忙景象。錦衣衛(wèi)橋橋頭有錦韻劇社票房，京劇名伶常來光顧，一時人山人海。法鼓、錦衣衛(wèi)橋法鼓等民間花會表演獨具特色，鼓點激昂，高蹺隊的演員們身著鮮艷的服裝，在大街上表演各種驚險的動作。
許多文人墨客常聚集于此，吟詩作畫，交流文化藝術(shù)，為大街增添了濃厚的文化底蘊。河北一帶聞名繁華之地，當屬錦衣衛(wèi)橋。
問津園位于城東五公里處，依金鐘河而建，它是神州首座著名私家園林。始建于清康熙年間，園內(nèi)風光旖旎，曲折幽靜。
漫步其中，只見樹石蔥蘢，亭榭疏曠，垂揚細柳隨風搖曳，流水潺潺，泛舟其上，別有一番情趣。庭閣之中，名人字畫懸掛于壁，鼎彝古器擺放有序，香煙裊裊升騰，彌漫著濃厚的文化氣息。登上高樓，憑欄遠眺，可觀滄海，吟詩作賦，好不愜意；夜深人靜之時，還可聽到城樓傳來的更鼓梆聲，仿佛穿越時空，回到了那個古老的年代。
園主張霖的從弟張霔曾作《春晴初過問津園》詩，其中“高樓客戲弄弦管”和“園林入春不寂寞”的句子，生動地勾畫了當年問津園的豪華與華麗。
赤紹宗漫步金鐘河右側(cè)南岸，是小關(guān)地域后河沿的數(shù)條胡同，一直延伸至仙壇胡同等處。往前行有北洋硝皮廠、思源莊、施家胡同、孫家胡同、河邊柳樹灘、錦衣衛(wèi)橋北頭大街，及兩側(cè)民居，東張家、一條、二條胡同，火神廟、焦佑贏浦園、焦家墳地，孟家園子、尚施墳地，直至金鐘河小樹林地域。
其中，1898年(清光緒二十四年)，著名買辦吳懋鼎在錦衣衛(wèi)橋獨資開辦北洋硝皮公司，這是我國最早的近代化制革廠，它的出現(xiàn)，標志著中國制革行業(yè)邁向了新的階段。
思源莊位于金鐘河北岸，與問津園隔河相望，建于乾隆三十三年（1768年）。由大鹽商張霖的曾孫張映斗、張映辰在問津園舊址修建而成，作為墓園，他們將其命名為思源莊，以表達對先輩的追思與懷念。
焦佑瀛逋園，也就是焦佑瀛的故居“逋園”，俗稱家園，位于錦衣衛(wèi)橋火神廟旁。焦佑瀛是清朝大臣，清道光十九年考中舉人，咸豐十年被召隨駕到熱河，后來被任命為輔政大臣。然而，因反對慈禧太后垂簾聽政，他受到免職處分，最終得以歸隱于故鄉(xiāng)“逋園”。如今，歲月的風雨已將“逋園”的舊貌蕩然抹去，僅留下焦家大院的遺址，仿佛在默默訴說著曾經(jīng)的輝煌與滄桑。
赤紹宗在這河北新區(qū)核心地段，整整采風一個月，收獲滿滿。他將自己的所見所聞、所思所感，精心制作成文字畫冊投稿至報刊。這些作品，如同璀璨的星辰，在文化的天空中閃耀，深受讀者好評。
赤紹宗用自己的筆和畫，為這片土地的歷史文化留下了珍貴的記錄，也為更多人打開了一扇了解河北新區(qū)歷史文化的大門。
（待續(xù)）
首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/viohmkqf.html
