大凡道德高尚、品行高望的人，說出來一串話讓您費解。其實，復(fù)雜的是您自己，道理說一千遍仍然是那個理兒。

漢·劉向《列仙傳》載：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也?！?/p>

話說令尹當(dāng)時只不過是函谷關(guān)守關(guān)官員，老子很有學(xué)問，在周王朝擔(dān)任主管圖書典籍的官職。令尹少時即好觀天文、愛讀古籍，修養(yǎng)深厚。一日夜晚，獨立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫云聚集，其長三萬里，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：“紫氣東來三萬里，圣人西行經(jīng)此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣?！?/p>

后事果然。老子倒騎青牛而來。白發(fā)如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡樸潔凈。關(guān)尹仰天而嘆道：“我生有幸。得見圣人！”三步并作兩步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“關(guān)尹叩見圣人。”

老子聽罷，哈哈大笑。以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，述五千言。“道可道，非常道；名可名，非常名”。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”。后人尊稱《道德經(jīng)》。

閑來讀書，品味人生。寂寞中敞開胸懷，倒覺得自己成了自由人。人一自由，思想便也在時空橫飛。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《龍文鞭影》里，見到唐朝的崔鉉，說他在任江陵郡守的時候，注意到長江邊上有個漁夫。沒人知道他的姓氏名號，總在長江邊上垂釣，鉤著魚了就拿去換酒，然后邊喝邊歌，旁若無人。崔鉉不解，躬而問之：“先生是隱士么？”對方答道：“姜子牙、嚴(yán)子陵，都認(rèn)為他們是隱士，卻不知道是在沽名釣譽”，然后頭也不回地走了。弄得這位后來曾任宰相的人一頭霧水。

好在明人蕭良友看破端底，給此則故事又附了個“詮釋”。宋代有個卓彥恭的人曾到過洞庭湖，月下遇到個老人在劃船，便問他：“有沒有魚呀？”老人回答說：“沒有魚，但有詩?！彪S即用漿敲著船舷就唱起歌來：“八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣簡?！背?，卓彥恭問他的姓名，老人不語就走了。

本來是啟蒙讀物的《龍文鞭影》，今日讀來，自己倒成了蒙童。想崔鉉見那個“隱士”，為什么說姜子牙、嚴(yán)子陵是沽名釣譽？姜子牙輔佐周武王滅商建周立齊聲名顯赫。嚴(yán)子陵與東漢光武帝劉秀同學(xué)好友，但他多次婉拒劉秀聘請出仕，安居富春山。細(xì)細(xì)咀嚼，或許那個“隱士”早就看穿了名韁利鎖，而崔鉉煎熬官場，兩次拜相罷相做了“隱士”的注腳。

還是《后漢書》的作者范曄說的好：“江海冥滅，山林長往。遠(yuǎn)性風(fēng)疏，逸情云上。”洞庭湖上那個劃船的老人也是，不在乎魚有或無，而是把紅塵煩擾統(tǒng)統(tǒng)裝進了“快樂”的“釣桶”中。

老子諸高人話說的佶屈聱牙，也許剝繭抽絲道理就是如此明了。

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