泗溪走筆

文/高山松

盡管你的名字現(xiàn)在改成了竹海，或者又叫三峽竹海，但我還是愿意叫你泗溪，覺得更為親切。當然我不知道你的感受如何，因為在我看來，竹海是你的字，三峽竹海是你的號，而泗溪才是你的真名，更是你的乳名，而我這樣一位與你素不相識的陌生人，在走進你之前，能夠親熱地喊出你的乳名，我想你一定是高興的，你看那河里清澈碧綠，晶瑩剔透的溪水，不正是你敞開的胸懷，來迎接我這位不速之客的光臨嗎。

我不知道走近你的時候，你為什么要在潺潺的溪流上面設(shè)置幾個跳臺，你讓我們涉水而過不是更好嗎，還可以沖掉我們在塵世中沾染的一些俗氣，或許你是害怕我們的俗氣會玷污你的圣潔，然后讓我們在跳墩之上自然抖落。其實你哪里知道，我們昨天剛到屈原祠朝過圣的，心靈早已在屈原祠和三峽大壩這兩座歷史豐碑圍成的平湖里得到了凈化，或許你已經(jīng)知道了，是讓我們把朝圣得到的靈氣通過跳躍的方式傳達到你的心靈深處。當然這些都是我的猜測，是我們的一廂情愿，是以我們這一顆凡心來度你的圣潔之腹，這本身就是一種褻瀆，因為在跳墩之上我依然能夠窺視到你的心跟圣母似的，輝映的是日月，是山川，是一朵朵閑云，還有飛鳥的影子以及竹海的那一抹綠色，而我的身影，只是一個跳梁小丑，怎么也跳不出俗世的圈套。

百竹園里散布著形態(tài)各異的叫得出名或叫不出名的各式各樣的竹，小巧玲瓏，大部分還處在萌芽狀態(tài)。詩人康寧說這只是竹海的雛形，但無論我怎樣展開想象的翅膀，都無法與心中的那片竹海聯(lián)系到一起，只是品種繁多，形態(tài)各異，令人嘖嘖稱奇，在我的眼里，這片百竹園更像是小家碧玉，充其量也只能算是竹溪。盡管山坡之上還有一些蒼翠挺拔的竹，但那也是竹山，或許在詩人的眼里，竹山和竹溪的組合便成了竹海，正如汨羅與屈原的組合便成就了一部《楚辭》一樣，看來我本一俗人，只能以俗世的眼光來看待這片竹海，是多么可笑，又是多么幼稚。唯有一顆詩心方能感受到竹海中潛藏的驚濤駭浪，而那些浪花，是屈原投江時激起的，如今深藏于竹海之內(nèi)，在歷史與現(xiàn)實之間暗暗翻涌。這不禁又讓我想到了螢火蟲詩社，詩社里的每一位會員不都是這些剛剛萌芽的竹筍嗎，他們是地毯竹，散布在秭歸的每一個角落，他們也是實心竹，沒有半點虛情假意，因為屈原的一點詩心已經(jīng)充塞到他們的每一根毛細血管，讓他們能夠在秭歸的每一個角落盡情地發(fā)出自己的光芒。而時代的滄桑早已被他們刻到了龜甲竹上，于是他們的身邊便有了方竹，雖說棱角已不再分明，也能張揚出詩人的個性，展露出一顆顆不屈的詩魂。既然竹溪是可以成長成竹海的，那么這些小小的螢火蟲，只要他們能盡情地發(fā)出自己的光，在不久的將來，我們定會看到一顆顆星辰在秭歸的天空冉冉升起，那么就讓我們一起站在觀音竹前，共同祝福吧。

從百竹園出來，拐上右邊的山路，曲折蜿蜒，崎嶇難行，原來這便是一條求索之路，我不知道屈大夫是否從這里走過，但那些碩大的腳印，分明只有求索的詩人才能留下，我們只能亦步亦趨地在這些腳印上重復(fù)走過，仿佛從歷史的縱深走進現(xiàn)實，又從現(xiàn)實走向虛無飄渺的夢幻。我們是逆著溪流上行的，前方不遠處有一座石橋，窄窄的，僅能容兩人并排通過，其實這已足夠，因為在求索的路上是不可能有太多知心朋友的，能遇一知音便是人生最大的幸福了，而能夠相互扶持便能快速抵達彼岸。我是與詩人鐵舟并肩走過去的，但隨后我們又返了回來，因為快速抵達后，我們便沒有機會看到沿途的風(fēng)景了，其實結(jié)果并不重要，抵達與否也已經(jīng)無足輕重了，重要的是享受過程，盡管求索之路險峻而又艱辛，我們依然會樂此不疲，痛，并快樂著，不也是人生的一種境界嗎。“求索”兩個字是刻在求索橋的側(cè)面的，只有到路旁一塊凸出的山崖上才能看到，那塊凸出的山崖是供求索之人小憩的，累了，你大可以躺在上面打個盹，這時你便會清晰地看到你求索的腳印，都凝聚在那兩個字里，而從那兩個字的筆劃中，你又可以明確地看到前進的方向，而不至于走太多的彎路?？磥碓谇笏髦飞?，適當?shù)男菡彩潜匾?，它能讓你保持旺盛的精力和清醒的頭腦，而不至于過多的迷失。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

過求索橋，不遠處的山壁上便散布著一些零星的古錢幣，是用石頭雕刻的，但在我看來，更像是某位古人特意為我們留下的，是一種虛無的誘惑，試圖把我們引向更為虛無的時空。果不其然，前方一塊凸出的山石擋住了去路，而山石的周身，也布滿著與山壁上同樣的古錢幣，你只有彎下你自認為還算挺拔的腰身，低下你還算高貴的頭顱方能通過，人在矮檐下，誰能不低頭呢，或許你不會為五斗米折腰，但面對這些錢幣的終極誘惑，又有幾人的腰身還能夠挺拔如初呢。這時你也只能用大丈夫能屈能伸這樣的阿Q精神來自我安慰一下了，既然經(jīng)不住誘惑，又從何來談什么氣節(jié)，你看，前面設(shè)置的那個鐵籠便是讓你用來反省的，但身在鐵籠中的你，兩眼卻始終沒有離開那些古錢幣，似乎還放著綠光，你的手從鐵籠的縫隙仍然伸向了那些古錢幣，這應(yīng)該就是傳說中的死不悔改了吧，其實這便是人性的弱點，那個鐵籠，便是我們無法逃脫的宿命。

好不容易從這些誘惑里掙脫出來，前方便是一座奈何橋，但在情人的眼里，卻把它看成是一座鵲橋。在五級瀑布的旁邊，還有人在攀巖，大多是些少男少女，他們要把青澀的夢幻安放到這座虛無飄渺的鵲橋之上，一任五級瀑布沖刷出來的 虹來裝點他們未來的行程。攀巖，我已經(jīng)力不從心了，鵲橋，我是斷斷不會上去的，好在瀑布的喧囂掩蓋了我的羞怯，那就用我的身影來裝飾一下別人的美夢吧，或許還能成為一處可有可無的風(fēng)景，盡管我已經(jīng)離枯萎不太遙遠了，但面對這五級瀑布的圣潔，我仍要以枯萎的姿勢重新綻放一次。是綻放成一朵帶刺的玫瑰，還綻放成一株狗尾巴草，已經(jīng)不是那么重要的，重要的是玫瑰上的刺還是不是那么鋒利，還能不能一針見血地扎破時代的病灶，讓汨羅江的源頭連接到這五級瀑布的臍帶，還有那些狗尾巴草是否依舊柔順，還能否作為捆扎秧苗或者稻禾的繩索。

瀑布的轟鳴聲掩蓋了我們所有的心事，我們只好從另一側(cè)的山道返回，返回的路明顯寬闊了許多，地面上還刻有秭歸的方言，好在有秭歸的詩人康寧在場，我們便可以從這些方言中窺視一下詩人屈原的詩魂，感受一下楚辭的神韻。忽然有一柵欄攔住了去路，上書量身而過幾個大字，每個柵欄間寬窄不等，看著明明可以通過的，但由于穿了這件厚厚的外衣，身體便被卡在了里面，讓你進退維谷，而這件厚厚的外衣便是一些身外之物，有時候便成了一些包袱。當然，被卡在里面的人大多是些不自量力的人，往往過高地估計了自己的實力，而自我膨脹的欲望更是問題的癥結(jié)。面對這樣的場景，尷尬是在所難免的，在尷尬之余能夠?qū)W會瘦身，應(yīng)該也算不虛此行了吧。

搖搖晃晃地通過一座吊橋后，就能看到一些布滿了縱橫交錯溝壑的石塊，跟我臉上的皺紋簡直一模一樣，可是那種滄桑的感覺卻比我遠甚。懷著一種好奇的心理，我決定躺下來，跟這些石頭比一比滄桑，當我還沒有完全躺下來的時候，我的腳陷了進去，隨后我的手也陷了進去，最終我的整個身體都陷了進去，面對歷史的縱深，我是多么的不自量力。如果說剛剛只是被卡在了歷史與現(xiàn)實的邊緣的話，那么現(xiàn)在，我就是陷進了汨羅江底，陷進了楚文化的博大精深，時空的隧道我是無法穿越的，只好用我的身體來堵住這個孤獨的入口。

又回到百竹園了，它既是起點，也是終點，仿佛我們的泗溪之旅是經(jīng)過了一次快速的輪回，那些求索的山道也只不過是輪回的年輪。那兩只熊貓依舊蹲在一座微雕的石塊上，佝僂著腰身，而壓彎他們身體的，竟然是他們賴以生存的翠竹，我坐在他們身邊，被好事者抓拍下來，于是我便成了百竹園里的第三只熊貓，我忽然感到肩上有什么東西，壓得我喘不過氣來，不得不下意識地也彎下了身子。

由于背上了這些沉重的包袱，那些石墩是跳不過去了，只好請師傅把車從溪水中開過來，等我們坐上車后，再從溪水中開過去。這時的小車就成了渡我們過河的輕舟，也不知道是從此岸渡到彼岸，還是從彼岸渡到此岸，看來我是徹底醉了，我把魂都丟在了這片竹海。

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