蘅蕪枕霞擬詩(shī)題 瀟湘詠菊巧奪魁

（讀紅樓夢(mèng)詩(shī)詞筆記之八）

菊花詩(shī)十二題，見于《紅樓夢(mèng)》第三十八回。

話說史湘云和詩(shī)二首參加《海棠詩(shī)社》，至晚寶釵邀住蘅蕪院。當(dāng)夜兩人商議，寶釵設(shè)宴《藕香榭》，請(qǐng)賈母一行吃酒賞桂花，席罷作詩(shī)。湘云說“日前作了海棠詩(shī)，明天作菊花詩(shī)如何？”寶釵道“菊花倒也合景，只是前人太多了”。過會(huì)又說“有了，如今以菊花為賓，以人為主，先擬幾個(gè)題目，都要兩個(gè)字，一個(gè)虛字，可選通用字，一個(gè)實(shí)字，就用菊字，如此又是詠菊，又是賦事，也不落套，又新鮮大方?！眱扇穗S即研墨動(dòng)筆，寶釵念，湘云寫，議出十二個(gè)詩(shī)題，又編排先后順序，竟成菊譜。寶釵道：“起首是《憶菊》，憶之不得，故《訪菊》，訪之既得，便《種菊》，既種盛開而賞，是《對(duì)菊》，賞興未盡，故折插瓶玩，是《供菊》，既供而吟，應(yīng)當(dāng)《詠菊》，既入詞章記之，便是《畫菊》，既畫而不知菊妙何處，不禁有問，這是《問菊》，菊有解語(yǔ)，使人狂喜親近，便要《贊菊》，如此人事漸盡，還猶有可詠者，便有《菊影》，《菊夢(mèng)》，末卷便以《殘菊》總收前題之盛，這便是三秋的妙景妙事都有了?！庇肿h道，將這題目謄好，到時(shí)貼在墻上，任己喜愛選題而作，數(shù)量不限，高才捷足者為尊。詠物兼賦事，體作七律，韻腳不限，皆署“雅號(hào)”，眾評(píng)魁首。

次日天明，《藕香榭》大開螃蟹宴，賞桂已罷，送走賈母一行，重開一席，眾人不拘坐位，隨意吃喝走動(dòng)。湘云便取出詩(shī)題，用針綰在墻上，每人選好在題下署名，沒有頓飯功夫，各自詩(shī)成謄好，交于迎春，就評(píng)看起來。

先說《憶菊》，寶釵借回憶菊花盛放之情景，來吐露心中痛苦之憂怨之氣。春天就應(yīng)栽滿菊花的“空籬舊圃”，可到秋天了，滿眼是“蓼紅葦白”，看不到菊花，只好在一鉤彎月清冷霜的朦朧夢(mèng)中去尋找了。末聯(lián)用的是疑問句，是說自己因憶念黃色菊花而病，只能待到重陽(yáng)相會(huì)了。寶釵在這首詩(shī)中因懷有對(duì)自己日后歸宿的焦慮，所以一反其平時(shí)雍容嫻雅穩(wěn)重的淑女風(fēng)度，寫出內(nèi)心哀傷凄苦的情懷。在《畫菊》中，她又借菊“淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香”，來說自己在賈府從不出頭顯露輕狂，而是用溫言慎行來塑己形象，使人看見的是嫻雅淑貞，是聰慧穎香，一旦被采“東籬”，即“以慰重陽(yáng)”使心愿成真。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

寶玉寫的是首《訪菊》，是接著寶釵的《憶菊》之意而來。秋興出門，四下游訪。來到籬邊，見到菊花，不知是誰(shuí)家于“霜前月下”所種。頸聯(lián)的“蠟屐”是一典故，見《世說新語(yǔ)·雅量》。晉代文人出游常穿的木屐，是涂上白蠟的有齒木底鞋。寶玉穿著“蠟屐”遠(yuǎn)來訪菊，“冷吟不盡興悠悠”，表明他的閑適。末聯(lián)一句“黃花若解憐詩(shī)客，”是訪得名菊后，要花掛杖頭歸。《種菊》是訪菊既得，故需移種。夜喜雨落，今朝花開。頸聯(lián)“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯。”說世人因愛菊而在重陽(yáng)為你吟詩(shī)千首之多，今日備酒并灑一杯于地，與你同飲。末聯(lián)的“井徑”是指田間十字交叉的小路，說菊花雖生于田野小路旁，我今移圃多加愛護(hù)，使你遠(yuǎn)離塵穢而盛開。這末句其后就應(yīng)驗(yàn)了他最終人生的絕塵離世。

史湘云的是《對(duì)菊》，所蘊(yùn)深意在“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”這兩句。細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，就可以領(lǐng)會(huì)到好多深含的意境，通過詩(shī)句表達(dá)了小說主體描繪中一些不便說的話，這是借題發(fā)揮，也是微詞譏貶。古時(shí)讀書有成就的男子或做官后稱儒冠，只有隱逸狂放之士才拋帽光頭稱“科頭”，湖畔岸柳下少見有小姐“抱膝”而坐于地。這是化用唐代王維《與盧員外象過崔處士興宗林亭》詩(shī)：“科頭箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人”。詩(shī)人的吟風(fēng)弄月，總要為文造情，有時(shí)說的也未必全是自己。湘云的命運(yùn)，脂評(píng)說她是“自愛所誤”，這與她在《對(duì)菊》詩(shī)中的“數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音”相合。湘云引菊花清香是己“知音”，雖在《供菊》中有“來新夢(mèng)”，但最終在《菊影》中成“夢(mèng)也空”，未能過上“春風(fēng)桃李”的美好生活，這也表現(xiàn)了她自己不愿追逐世俗榮華的心態(tài)。湘云寄寓賈府，覺得日子如秋光疊復(fù)，心情似潛偷度徑，看他人常隔窗，鎖己身于籬內(nèi)。她把自己時(shí)下的境遇，喻借《菊影》“窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏”說了出來。在寶釵的影響下，她曾一度羨慕功名富貴，也勸導(dǎo)過寶玉要立身?yè)P(yáng)名。雖說對(duì)自己的人生路常有美好的想法，但有如“霜印”再“傳神”也易被“踏碎”。這實(shí)際上是湘云涉世不深，此時(shí)尚未真正知道人生若何，所以雖知“珍重”，但對(duì)于自己的追求還是模糊不清的，只有“醉眼認(rèn)朦朧”了。

黛玉《詠菊》，“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟”，抒發(fā)自己對(duì)菊的喜愛，“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”兩句，說出了她的孤獨(dú)苦悶。用“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”來《問菊》，又從《菊夢(mèng)》中“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”，把她的寂寞內(nèi)心說的再也清楚不過了。黛玉把菊花看作知己，用詢問的語(yǔ)氣和秋菊悄悄訴說心里話?！澳阄移吠瑵崳t開是為誰(shuí)？霜欺性何寂，孤香也相思?！薄熬諌?mèng)”是寫菊之夢(mèng)，詩(shī)中只有“睡去”和“醒時(shí)”之語(yǔ)，遍尋不見一夢(mèng)字，這是寫詠物詩(shī)的重要技巧。首句“籬畔秋酣一覺清”，就點(diǎn)明了菊酣夢(mèng)中。頷聯(lián)則延續(xù)夢(mèng)境，仿佛成仙而非化蝶，去尋清高傲世的陶公相會(huì)。頸聯(lián)是進(jìn)一步述說夢(mèng)魂隨雁南飛，但又被深秋蟋蟀的悲鳴驚醒。末聯(lián)是述說醒來感到的“惱怒心情訴與誰(shuí)，滿眼寒煙無人知?！?/p>

探春才清志高，潔身自好，與寶玉情趣相投。她寫的《贊菊》頜聯(lián)典用“長(zhǎng)安公子”，是指唐代長(zhǎng)安詩(shī)人杜牧，其《九日齊山登高》詩(shī)有“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨嘆落暉?！?彭澤先生指陶淵明，其任過彭澤縣令，喜菊愛酒?！岸挑W冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁”?！顿澗铡分械倪@四句，主要是探春借贊菊來抒己之心志。不過小姐何能短發(fā)，又怎敢路邊拍手。這些應(yīng)是寫的文人傲世形象。百花秋妝卸，枯枝伴雪飛。此時(shí)的菊花再傲，也是葉萎花落。從《殘菊》這題目就可看出探春的“漸傾欹”和“翠離披”，而“萬(wàn)里寒云”和“暫時(shí)分手”正是她遠(yuǎn)嫁難歸的結(jié)局。

且說眾人看一首，贊一首，彼此稱頌聲，不絕于耳。每首詩(shī)意都呈現(xiàn)選詠者各自特點(diǎn)。李紈笑道：“通篇從公評(píng)來，各有自己警句。詠菊第一，問菊為二，菊夢(mèng)屬三。題新詩(shī)也新，立意更新，要推瀟湘妃子為魁了。然后贊菊、對(duì)菊、供菊、畫菊、憶菊次之。”

《菊花詩(shī)》與《詠白海棠》屬同一類型，都是在花事吟賞上反映了當(dāng)時(shí)的都城社會(huì)習(xí)俗和貴族人士的文化生活情趣。菊花詩(shī)分詠十二題的形式，其實(shí)不是寶釵、湘云偶然想出來的，它完全是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中已存在著的一種詩(shī)風(fēng)的藝術(shù)概括。和大多數(shù)同類內(nèi)容的詩(shī)作一樣，它寄情寓興的詩(shī)意，還是好的。

話說到此，讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，不得不說我最喜歡的還是這十二題菊花詩(shī)。在前年春節(jié)后又讀紅樓夢(mèng)時(shí)，正值我剛開始學(xué)寫古體詩(shī)，曾把這十二首菊花詩(shī)有興揉合而集句成詩(shī)八首，今日寫這篇文時(shí)，又尋出一讀，也算是印證自己有過的文字跡痕吧。

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