不到廬山不知道霧多。

早上從廬山小鎮(zhèn)出發(fā)的時(shí)候還是太陽(yáng)高照，出了小鎮(zhèn)進(jìn)入林區(qū)便大霧彌漫，等到了含鄱口能見(jiàn)度大概只有十幾米。

蘇軾有云，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，估計(jì)他當(dāng)年也曾經(jīng)歷過(guò)同樣的情形。

來(lái)含鄱口看什么？當(dāng)然是登高望遠(yuǎn)了，這里的地勢(shì)雖然不是最高，但三面環(huán)山，一面面向山外，狀若喇叭口，如果天氣好的話，能看到遠(yuǎn)處煙波浩渺的鄱陽(yáng)湖，今天看到的卻只是一團(tuán)漿糊。

即便如此，游人仍然絡(luò)繹不絕的前來(lái)，十幾個(gè)大媽興致不減，做花枝招展?fàn)?，排成一列，?duì)著鏡頭擺出各種POSE，頗有些風(fēng)情萬(wàn)種，真佩服她們對(duì)生活的熱情，以及對(duì)自己身材相貌的自戀程度。

走到懸崖邊，仰望遠(yuǎn)處，原本蒼茫遼闊，極目千里的景象，現(xiàn)在視野被大團(tuán)的霧氣所籠罩。霧隨著氣流不斷的翻卷，逃遁，而更多的霧從林中溢出，貼著地面快速的移動(dòng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

此情此景讓我想到了那年去長(zhǎng)白山天池的情形，排了好幾個(gè)小時(shí)的隊(duì)，穿著厚厚的棉服，費(fèi)勁巴拉的到了山頂，看到的也是一團(tuán)漿糊。

比這里更不堪的是，那里的溫度賊低，還是盛夏時(shí)節(jié)，山頂也只有零度左右，還刮著狂風(fēng)，下著小雨，呆了沒(méi)兩分鐘就匆匆離去。

聽(tīng)隨團(tuán)的導(dǎo)游說(shuō)，來(lái)天池三次都沒(méi)見(jiàn)到真容的人很多，這個(gè)需要緣分，我一下釋然了，和長(zhǎng)白山注定沒(méi)緣分，今生都不會(huì)去第二次，沒(méi)想到，和含鄱口居然也沒(méi)緣分。

既然沒(méi)緣分，那也不再留戀，轉(zhuǎn)身下山。

路上霧氣愈加濃密，腳底，頭頂，能感覺(jué)到霧在流動(dòng)，眼前的景物虛幻起來(lái)，朦朦朧朧，飄飄渺渺。有愛(ài)美的小姑娘甚至跑到旁邊的林中，在如箭簇般密集的杉樹(shù)下留影，看上去像是在拍恐怖電影，頗有《林中小屋》那種效果。

甚至因?yàn)榇箪F，還產(chǎn)生一件小小的爭(zhēng)執(zhí)。

一對(duì)夫妻和一位老人帶著一個(gè)八九歲的小男孩走在前面，小男孩剛才在霧中被別人無(wú)意撞了一下，感覺(jué)吃了虧，兀自喋喋不休。

父親給男孩做工作，“人家是撞了你不假，但人家已經(jīng)道了歉，你再去報(bào)復(fù)就是你的錯(cuò)，如果對(duì)方受了傷，去法庭告你，你就是傷害罪，是要坐牢的”。

男孩愈加憤憤不平，“憑什么，那我就只能吃虧？”男人平靜的說(shuō)，是的。

我忍不住看了男人一眼，瘦高，有著一張英俊的國(guó)字臉，表情冷峻，有點(diǎn)像演員孫紅雷，職業(yè)應(yīng)該是律師類的，素養(yǎng)挺高。

那位老人，可能是孩子的爺爺，忍不住了，高聲大嗓說(shuō)道，“小鱉崽子你想干哈，不就想打架嗎，來(lái)，先和我比劃比劃”。

聽(tīng)到這里，我忍不住笑了，現(xiàn)在的孩子都咋了，咋一點(diǎn)虧都不能吃哪？

不知不覺(jué)來(lái)到了山下，水汽氤氳中看到路北有一條筆直的大道直通下去，邊上有個(gè)牌子，寫著“中科院廬山植物園”。

走過(guò)路過(guò)不能錯(cuò)過(guò)，既然和含鄱口沒(méi)有緣分，那就去看看植物園好了。

大道筆直，幾十米外已不見(jiàn)蹤跡，好在身前身后還有三兩游人，否則，如此清冷鬼魅的環(huán)境還真有些可怕。令人稱奇的是，路兩旁全是高達(dá)幾十米，需幾人合圍的杉樹(shù)，樹(shù)身上掛著牌子，寫著“日本冷杉”。

杉和松有什么區(qū)別嗎？有一年在北疆阿爾泰，面對(duì)漫山遍野挺拔高大的松樹(shù)，杉樹(shù)，我問(wèn)了導(dǎo)游這個(gè)問(wèn)題。導(dǎo)游是個(gè)二十來(lái)歲的小伙子，很是思索了一段時(shí)間，對(duì)我說(shuō)，杉樹(shù)的枝丫是向上生長(zhǎng)的，而松樹(shù)的枝丫是向下生長(zhǎng)的。

是這樣嗎？我有些半信半疑，回來(lái)一查，果然不是，它們的區(qū)別主要在葉子的形狀上。

走到一個(gè)岔路口，旁邊有指示牌，前方不遠(yuǎn)處有一個(gè)景觀是“陳寅恪墓”。

驀然一驚，剛剛讀完《陳寅恪的最后二十年》，對(duì)這位國(guó)學(xué)大師崇拜之情正如長(zhǎng)江之水，汪洋恣肆。陳寅恪老家是江西修水，我一直以為，他逝后會(huì)葉落歸根，葬在江西老家，或者陪伴父親陳三立，葬在杭州西湖湖畔，再不濟(jì)也應(yīng)該是執(zhí)教過(guò)的清華大學(xué)，西南聯(lián)大或者中山大學(xué)，怎么會(huì)是在這里哪。

這里風(fēng)景雖然絕佳，但畢竟和陳寅恪生前工作過(guò)的地方?jīng)]有任何瓜葛。

后來(lái)一想也挺好，一輩子的是是非非，坎坎坷坷都留在山下，這里只有月白風(fēng)清，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

沿主干道前行，北面有一面小山坡，順著一條小路走上去，拐過(guò)一道彎，驀然，陳寅恪墓就呈現(xiàn)在眼前。

不是那種暮氣沉沉的土冢，也不是那種莊嚴(yán)肅穆的花崗巖石碑，只有幾塊或橢圓或長(zhǎng)條形狀的石頭看似隨意，實(shí)則非常精巧的立在一起，前面是修剪得齊整的灌木，后面是高低起伏，郁郁蔥蔥的雜樹(shù)林，這哪里是墓冢，分明就是藝術(shù)家靈機(jī)一動(dòng)堆砌起來(lái)的一件工藝品，和諧而自然，有一種靜謐之美。

最引人注目的是橢圓型的石頭上的題詞，“獨(dú)立之精神，自由之思想”，綠色，狂草，這是黃永玉大師的墨寶。書法與人，與詞的意境相通，天人合一，相得益彰，讓人一看就有一種浩然之氣。另一塊長(zhǎng)條狀的石頭上用紅筆小楷，恭敬的寫著“陳寅恪，唐筼夫婦永眠于此”。

說(shuō)起陳寅恪的一生也真是不幸，足以讓人一聲嘆息。

出身世家，家族極其榮耀，祖父陳寶禎是曾國(guó)藩的幕僚，張之洞的至交，譚嗣同，梁?jiǎn)⒊亩鲙?，父親陳三立號(hào)稱晚晴四公子，一代古文大家，陳寅恪十歲的時(shí)候，陳寶禎因?yàn)橘澇删S新變法，戊戌事變后被慈禧太后革職，永不錄用，家道開(kāi)始中落。

中年的時(shí)候，趕上日本侵華，從北京一路南下，先南京，后重慶，后桂林，后昆明，后香港，在鬼子飛機(jī)的狂轟濫炸下顛沛流離，祖國(guó)之大，竟放不下一張安靜的課桌。

晚年日子最為凄慘，“左丘失明，孫臏臏足”，他全占了，偏偏又逢文化大革命，造反派把高音喇叭掛到了他家的房前屋后，一天二十四小時(shí)不時(shí)的炸響，這對(duì)于一個(gè)只有聽(tīng)覺(jué)正常的老人來(lái)說(shuō)，是多大的摧殘啊，真不知他生命中最后幾百個(gè)日日夜夜是怎么熬過(guò)來(lái)的，離開(kāi)人間對(duì)他來(lái)說(shuō)何嘗不是種解脫。

“非生非死又一秋，不夷不惠更堪羞”，這是他晚年的內(nèi)心獨(dú)白。

在《陳寅恪的最后二十年》這本書里，作者還提到了這么一件事。

五三年中央成立歷史研究所，邀請(qǐng)陳寅恪北上擔(dān)任中古史所所長(zhǎng)，他堅(jiān)辭不就，對(duì)郭沫若說(shuō)，去可以，但要答應(yīng)他兩個(gè)條件，其一，允許研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治。其二，請(qǐng)毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。

在那個(gè)年代，敢于開(kāi)出這樣的條件，陳寅恪恐怕是空前絕后的第一人。

清高，自負(fù)，孤傲一直是他的標(biāo)簽，超然物外，冷眼看世界，是他的生命常態(tài)，他自帶光環(huán)，有一種超凡脫俗的人格魅力，眼睛即便失明了，也像鷹隼一般銳利，早已洞悉萬(wàn)物。

行文最后，讓我們?cè)俅沃販匾幌滤o清華大學(xué)的同事，一代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維寫的碑文。

“先生之著述，或有時(shí)而不章；先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商；惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光”

“獨(dú)立之精神，自由之思想”，豈止是對(duì)王國(guó)維的寫照，也是陳寅恪一生用生命踐行的理念。

恭恭敬敬鞠了三個(gè)躬，轉(zhuǎn)身離去，對(duì)他的崇拜之情，依然如萬(wàn)古江河，滔滔不竭。

此時(shí)的大霧似乎散去了一些，天空依然陰云密布，但偶爾扯開(kāi)的一條縫里，會(huì)有陽(yáng)光斑駁的灑出。

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