五朝不倒翁——馮道

2020年1月13日

五代十國(guó)，是中國(guó)歷史版圖上繼南北朝之后有名的亂世，各自紛爭(zhēng)近六十年（公元907——960年）。除了后梁、唐、晉、漢、周五代而外，尚有吳、唐、吳越前后蜀，南北兩漢閩平楚十國(guó)以及北部的契丹等等。

這段亂世的主要表現(xiàn)是政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍、經(jīng)濟(jì)衰退、民生凋敝、國(guó)土淪喪（實(shí)際上從唐朝末期開始我國(guó)即有西域等大片領(lǐng)土被夷狄少數(shù)蠻族分裂出去）……然而從一個(gè)側(cè)面可以看出：亂世也出英雄、出奇人。拿歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不足為怪，以儒家的忠孝節(jié)義來(lái)解釋，也各有千秋。

筆者在讀《資治通鑒》等有關(guān)史料中發(fā)現(xiàn)，此段時(shí)期，出過(guò)一個(gè)非常有名、有作為的人物馮道。其人生于唐僖宗882年，病逝于后周世宗954年，享壽73歲，追封瀛王，謚號(hào)文懿。今河北滄州人，五代后唐開始?xì)v任宰相等職。少年勤讀好學(xué)，善寫文章，平生安于清貧，只以詩(shī)書為樂(lè)事。為古代仕人中難得的理解農(nóng)人之辛苦者。馮道早年曾在后梁燕王劉守光手下干事，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后效力于后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從厚、后唐末帝李從珂、后晉高祖石敬瑭、后晉出帝石重貴、后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后漢隱帝劉承祐、后周太祖郭威、后周世宗柴榮十位皇帝，期間還向契丹耶律德光稱臣。

他歷經(jīng)五個(gè)朝代（加上北部契丹）而不倒，且都干得出色，均獲各朝君王提拔重用，始終位極宰相、三公、太師之位，成了亂世五朝中幾十年的不倒翁，實(shí)乃史上罕見！筆者以為此人有如此經(jīng)歷，絕不是偶然的，也絕不是沒(méi)有原因的。首先可以斷定，沒(méi)有非凡的才干和膽識(shí)，是絕難勝任其職的。盡管后世有關(guān)文人、學(xué)者、史學(xué)家出于忠君觀念，對(duì)其人行跡非常不齒，被辱罵為投降、變節(jié)等等，如宋代歐陽(yáng)修罵他“不知廉恥，無(wú)氣節(jié)！”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”。然而清者自清，濁者自濁，筆者仍然以為此人在那段特殊的歷史時(shí)期，還是有精彩的閃光點(diǎn)的。據(jù)此不由不就其所處各朝代的主要作為，略加述之。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一、深恤民情，引帝重視

907年，后梁朱溫立國(guó)后，國(guó)內(nèi)一直刀兵不息，且荒淫無(wú)道，亂殺忠良，終于沒(méi)當(dāng)幾年皇帝，912年被養(yǎng)子朱友珪從內(nèi)亂中殺死，同時(shí)，由于北部還面臨著契丹的嚴(yán)重威脅，所以后梁很快亡國(guó)。

當(dāng)時(shí)晉王李克用堅(jiān)決反對(duì)朱溫叛逆篡唐的行為，并與之進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。李克用死后，其子李存勖繼承其父遺志，繼續(xù)同后梁進(jìn)行不懈戰(zhàn)斗。直至923年建立后唐政權(quán)，登上皇位，史稱后唐莊宗。

在繼位前，他還帶頭征戰(zhàn)，屢顯英雄氣概，特別是在三垂岡戰(zhàn)役中，一舉重挫后梁軍隊(duì)，為其立國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。919年晉王李存勖回到晉陽(yáng)，大宴征梁功臣，任命巡官馮道為掌書記。大臣郭崇韜奏請(qǐng)：會(huì)餐的人太多，應(yīng)減少一些人數(shù)。李存勖很生氣地說(shuō)：“我為保衛(wèi)國(guó)家不怕犧牲的人招待一下飯菜，難道也不能做主？如不行，我回太原去！”他馬上召見馮道命令起草告示，馮道拿起筆遲疑徘徊，謹(jǐn)慎地說(shuō)：“大王剛平河南，安定天下，郭的請(qǐng)求，并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，也可以不聽，只是不必驚動(dòng)遠(yuǎn)近，如讓敵國(guó)知道，必疑我君臣不和，反生嫌亂?！?/p>

當(dāng)時(shí)百?gòu)U待興，各項(xiàng)事情正是用人之際，馮道一席話頓使晉王消除怒氣，停出告示。

然而，李存勖即位后，一反先前倒后梁復(fù)大唐之志，完全忘記了父王的臨終遺言，也做起了無(wú)道昏君的迷夢(mèng)。他游獵擾民，踩壞民田，聲色犬馬，驕傲荒淫，不理政事，拒諫內(nèi)外，吝嗇錢財(cái)，招惹眾怒。終致在位僅三年的時(shí)間，即逸豫亡身于亂箭之下，教訓(xùn)不可謂不沉痛！令人不解的是，恰在這樣一些關(guān)鍵事情上，智者馮道卻沒(méi)留私毫有所作為的建言建樹。

而在929年9月，后唐明宗李嗣源繼位后與馮道的一次談話中，從容地聊起近年來(lái)國(guó)家五谷豐登，四方無(wú)事的情況時(shí)，馮道卻又意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我記起過(guò)去在先帝的幕府中任掌書記時(shí)，曾騎馬經(jīng)險(xiǎn)要之地，我常擔(dān)憂馬被摔倒，小心緊抓韁繩，并沒(méi)失誤，等到平路放開韁繩，一不留神馬就跌倒了。我看凡是治理天下的道理也和這差不多。”明宗表示贊同，他又問(wèn)馮道：“今年糧食豐收了，百姓的贍養(yǎng)是否充足？”，馮說(shuō)：“莊稼人遇上災(zāi)年就餓殍遍地，而到豐年又為糧食便宜而發(fā)愁。無(wú)論是豐年還是災(zāi)年都有困苦。士農(nóng)工商中，只有種田農(nóng)民是最勤苦的，陛下不可不察?。　焙筇频勐牶蠓浅８吲d，深以為然。這也是筆者不由不深思，為何馮道對(duì)后唐莊宗和明宗前后的所作所為，在為臣的態(tài)度上為何判若兩人？

二、機(jī)敏過(guò)人，引帝信任

后唐明宗曾敕令宮廷把豢養(yǎng)的所有鷹隼都放歸山林，禁止以后再不得進(jìn)貢。馮道稱贊陛下仁愛(ài)及于禽獸。明宗說(shuō)非也，朕是鑒于以前帝王外出打獵時(shí)，群臣呼涌，每每踩壞百姓莊稼的嚴(yán)重教訓(xùn)，覺(jué)得放鷹犬捕獵有害無(wú)益，故而不再干那樣的事。

933年，后唐宮廷內(nèi)亂，皇子李從榮造反被誅，馮道帶群臣入朝見重病中的明宗，明宗悲淚嗚咽不止地說(shuō)：“我的家事鬧到這種地步，實(shí)愧見到列為公卿??！”。明宗在位時(shí)，糧谷豐收，兵戈戰(zhàn)亂較少，史稱為五代時(shí)期少有的小康世道。

934年，明宗去世后，馮道等人又看風(fēng)使舵，率文武百官入朝，屢次勸進(jìn)潞王李從珂繼大位，太后即令其在明宗靈柩前繼位（即后唐末帝）。不久又聽信潞王，用藥酒毒殺閔帝。老百姓謠言說(shuō)：除去菩薩，扶立生鐵。

因擁立有功，馮道被后唐朝廷任命為同平章事兼匡國(guó)節(jié)度使，相當(dāng)于宰相。

936年，后晉帝石敬瑭在北部契丹的擁立下即皇帝位，廢后唐主末帝李從珂為平民。馮道又見機(jī)行事，不久被任用為同平章事兼侍中。從此后晉朝廷事無(wú)巨細(xì)都委交馮道辦理，甚至后晉帝曾把用兵的謀略也征詢其意見。馮卻巧妙婉轉(zhuǎn)地回答：“征伐是國(guó)之大事，取決于圣上決斷，我乃一介書生，只知謹(jǐn)守歷代成規(guī)而已?！睍x帝對(duì)此贊許，當(dāng)時(shí)寵遇之幸，群臣無(wú)人能比。

三、淡泊名利，引帝去疑

馮道雖然能投機(jī)鉆營(yíng)，屢進(jìn)朝堂，然為人還是比較寬容，忍讓，各方面人士都能接受，適應(yīng)能力比較強(qiáng)。

一次他在任后唐宰相后，因與兒女親家劉昫為朝廷辦一件什么事拖延，引朝臣不快，議論紛紛。末帝李從珂非常惱怒，撤換馮的宰相，改仍任司空一職，新任宰相盧文紀(jì)想叫他搞祭祀灑掃一事，不料馮道聽后說(shuō)： “司空者伺候掃除也，能為其職，有何懼哉？”，弄得朝臣們都不好意思，于是他們停止了這種不合適的做法。由此可見，其人胸襟還是比較寬大，遇事能夠完全想得開，放得下。

四、選賢任能，引帝倚重

941年馮道屢次向后晉帝石敬瑭推薦同平章事杜重威能干，代替劉知遠(yuǎn)為都指揮使，隨駕御營(yíng)，引劉知遠(yuǎn)（后漢開國(guó)者）懷恨。

942年，后晉帝因契丹壓力，患病不起。一日召來(lái)馮道獨(dú)自對(duì)話，晉帝叫幼子石重睿出來(lái)拜見馮道，又命宦官抱著石重睿放到放到馮懷中，意為要其輔幼主。六月晉帝去世，馮卻違背了他的遺言，與天平節(jié)度使、兵馬使景延廣謀議，鑒于時(shí)下困局，應(yīng)立長(zhǎng)子為嗣君，便擁齊王石重貴即皇帝位，是為出帝。事實(shí)證明，馮道當(dāng)時(shí)未聽后晉帝石敬瑭廢長(zhǎng)立幼的遺旨，從選賢任能的角度看，也是有可取之處的。

五、耍奸息事，左右逢源

馮道后來(lái)了雖居后晉太尉、侍中之位（相當(dāng)于宰相），然辦事模棱兩可，什么事都不拿主意。944年，有人對(duì)晉出帝石重貴說(shuō)：“馮道是和平時(shí)期的宰相，現(xiàn)是艱難時(shí)期，好比讓參禪僧人去飛鷹博兔，非其所擅。”于是貶其仍出任匡國(guó)節(jié)度使兼侍中。

時(shí)值契丹連年入侵，中國(guó)邊民疲于奔命，受盡苦難，邊境雙方民眾都討厭戰(zhàn)爭(zhēng)。契丹太后也勸契主，罷兵還朝，促漢和藩。

947年契丹攻滅后晉，文武百官紛紛投降，當(dāng)然馮道也在內(nèi)。有鑒于他的名聲，契丹主又命馮道為太傅，擔(dān)任樞密院顧問(wèn)。有亡國(guó)之臣劉繼勛指責(zé)馮是后晉與契丹絕交的主要策劃者，契主說(shuō)：“此老頭非多事人，不要亂猜忌他！”

契丹人所過(guò)城邑都化為丘墟，契丹主對(duì)藩漢群臣說(shuō)：“把中國(guó)搞成現(xiàn)在這個(gè)樣子，都是燕王趙延壽的罪過(guò)！”。麻答接任契主后，又命馮道為前威勝節(jié)度使、中書令，兼弘文館判官。時(shí)馮道會(huì)同安葬契丹先主耶律德光，途中忽遇漢兵襲擊，殺聲震地，火光沖天，磁州節(jié)度使李縠（hu）請(qǐng)馮道慰問(wèn)勉勵(lì)士兵助力殺敵，契丹人害怕而紛紛北逃。大家推舉又馮道為節(jié)度使，馮道又?；卣f(shuō)：“我是個(gè)書生，只能向上奏報(bào)事情罷了，應(yīng)從眾位武將里選擇留后?！?/p>

六、扶良除奸，助力國(guó)運(yùn)

當(dāng)時(shí)后晉石敬瑭對(duì)契丹稱臣，不惜割讓燕云十六州，并稱耶律德光為父。劉知遠(yuǎn)對(duì)石敬瑭的做法不以為然，他認(rèn)為，對(duì)契丹稱臣即可，當(dāng)兒子則太過(guò)分，割地貢錢財(cái)，只會(huì)使其貪得無(wú)厭，將來(lái)更是后患無(wú)窮，劉知遠(yuǎn)的話是對(duì)的。契丹之亂后，幽州行營(yíng)招討使劉知遠(yuǎn)，順應(yīng)民心時(shí)勢(shì)，再三謙讓之下，于947年在太原即皇帝位，史稱后漢高祖。

劉知遠(yuǎn)繼位后，他不計(jì)前嫌，尊重人才，仍然任命前契丹威勝節(jié)度使馮道為太師。還算較有作為，可惜高祖不久病死，后漢隱帝劉承祐繼位。有許多地方抗命朝廷，停止繳稅，以防契丹入侵為名，不受朝廷詔令。隱帝派大將郭威為招慰安撫使，各軍都受其調(diào)度。郭威上路，向太師馮道請(qǐng)教，馮說(shuō):“李守貞自認(rèn)為是老將，士兵之心都?xì)w附他。望你不要吝惜官家錢財(cái)，要用以賞賜士兵，這樣就奪走了他所倚仗的勢(shì)力。”郭威聽從了馮道之策，從此眾人之心開始?xì)w附郭威。

后漢隱帝時(shí)文武大臣互看不起，常起矛盾。950年，隱帝在混亂中被殺。郭威趕到后命人欲將隱帝厚葬，有人建議比照三國(guó)時(shí)高貴鄉(xiāng)公舊例葬之，郭威不允許，并說(shuō)：“緊急之時(shí)，我不能保護(hù)天子，罪責(zé)已經(jīng)夠大了，何敢再貶低國(guó)君呢？”。太師馮道見機(jī)率領(lǐng)百官拜見郭威，郭威見到馮道仍行拜禮，馮道像平時(shí)一樣接受拜禮。他慢條斯理地說(shuō)：“侍中這一路不容易?。　痹诒娨黄f(wàn)歲聲中，暗中擁立郭威繼任天下。951年正月，太后正式下詔，授郭威傳國(guó)玉璽，即皇帝位，史稱后周，是為后周太祖。馮道又被太祖任命為太師、中書令，體念百姓之苦，下令全國(guó)停止一切進(jìn)貢。

樞密、平盧等節(jié)度使、同平章事王峻，晚年性情狂妄，專橫至極，屢次奏請(qǐng)以顏銜、陳觀等取代后周太祖郭威任命的范質(zhì)、李縠等人為宰相，奪權(quán)僭越野心暴露無(wú)遺。后周太祖不同意，王峻固請(qǐng)換之。無(wú)奈之下，太祖緊急召見宰相、太師等人入朝商議，下令將王峻軟禁。太祖郭威見到馮道等人留下了眼淚，說(shuō)：“王峻欺人太甚！想翦除朕左臂右膀。朕只有一子郭榮，還專置障礙，不準(zhǔn)進(jìn)京。他視群臣如案板上的肉，待朕身如幾歲的孩童，真是豈有此理！”馮道等人唏噓不已，隨后貶王峻為商州司馬，死于任途。

七、刻編史書，力諫君命

當(dāng)初任后唐明宗宰相的馮道，奏請(qǐng)矯正《九經(jīng)》，朝廷同意。953年，該書刻制完成，進(jìn)獻(xiàn)后周朝廷。從此雖然世道大亂，但九經(jīng)仍然傳播了下來(lái)。同年，后周太祖又派馮道到洛陽(yáng)迎來(lái)太廟社稷諸神位，準(zhǔn)備在大梁舉行祭祀天地大禮，惜不久病危。急召殿前都指揮史李重進(jìn)入宮托付后事，命王溥為宰相，后周太祖當(dāng)日去世，遺命晉王郭榮繼皇帝位，是為后周世宗。

954年正月，世宗聽說(shuō)北漢主領(lǐng)兵入侵，欲御駕親征。朝臣都說(shuō)陛下新繼位，人心未順，不可輕易出動(dòng)。世宗說(shuō)：“北漢劉崇慶幸我國(guó)有大喪，輕視朕年輕新位，有吞并之心，真不可不親自前往征伐。”。太師馮道一再爭(zhēng)辯，世宗說(shuō)：“昔日唐太宗平定天下，未嘗不親自出征，朕何敢茍且偷安？”，馮道說(shuō)：“不知陛下能不能成為唐太宗？”，世宗說(shuō)：“以我的兵力強(qiáng)大，打敗劉崇，猶如大山壓碎雞蛋罷了！”，馮道又說(shuō)：“不知陛下能不能成為大山？”。世宗不高興，只有宰相王溥鼓勵(lì)出征，世宗聽從了他的話。當(dāng)年三月，后周世宗命馮道護(hù)送后周太祖靈柩前往山陵，安葬嵩陵。世宗在高平大敗北漢及前來(lái)助陣的契丹軍，重賞了有功將領(lǐng)趙匡胤（北宋開國(guó)者）、符彥卿等人，分別升任為殿前都虞候，河?xùn)|行營(yíng)都署知太原府尹。

八、有關(guān)名人的評(píng)價(jià)

954夏四月，太師、中書令馮道去世。高齡而終，歷五代、五世老臣，史上罕見！馮道少年時(shí)以孝順謹(jǐn)慎聞名，后唐莊宗時(shí)代開始尊貴顯赫。從此歷朝官職不離將軍、宰相、三公、三師的職位。他為人清凈簡(jiǎn)樸，寬容大度，別人無(wú)法測(cè)知他的喜怒哀樂(lè)，他能言善辯，足智多謀，與世沉浮，左右逢源，曾經(jīng)作《長(zhǎng)樂(lè)老敘》，自述榮辱禮遇情況，當(dāng)時(shí)的人每每用有德行度量來(lái)推崇他。

而與此相反的是，北宋歐陽(yáng)修曾寫文論指出，馮道身為士大夫，歷各朝而逢迎不倒，毫無(wú)人臣?xì)夤?jié)、禮義廉恥，且以自身經(jīng)歷不以廉恥，反以為榮，十分不齒。

《資治通鑒》作者司馬光也認(rèn)為：正派女人不從二夫，忠臣不事二主。做臣子不忠，即使才器過(guò)人，足智多謀，政績(jī)卓著，也不值得看重了，因?yàn)榇蠊?jié)已經(jīng)虧損。歷事五個(gè)朝代，十一位君主，清晨當(dāng)仇敵，傍晚為君臣，毫無(wú)羞愧之心，大節(jié)如此，哪里值得稱道呢？

司馬光還寫道：有人說(shuō)，大唐皇室滅亡，群雄相爭(zhēng)，在此時(shí)喪失臣節(jié)，不止馮道一人，豈能獨(dú)怪之？臣以為，忠臣擔(dān)憂國(guó)運(yùn)如同家運(yùn)，見危獻(xiàn)生命，君有過(guò)應(yīng)加力諫。國(guó)清應(yīng)出仕，國(guó)昏應(yīng)隱避。如馮道者，尊崇處太師位，權(quán)力居宰輔。國(guó)家在時(shí)，拱手閉嘴無(wú)功受祿，遇事不置可否；國(guó)家滅亡，便茍且偷生，迎拜新主，上表勸進(jìn)。國(guó)君興亡一個(gè)接一個(gè)，他的榮華富貴依然故我，此乃奸臣之最！

又指出有人認(rèn)為馮道能在亂世中保全自身，遠(yuǎn)離禍害，已經(jīng)不錯(cuò)，算得上賢能了，臣以為遇到困難要敢于舍已，成全仁義，決不能為追求活命，而損害仁義。

在司馬光看來(lái)，這個(gè)仁義可能就是國(guó)家大義吧。

司馬光又認(rèn)為，馮道之錯(cuò)，當(dāng)時(shí)君王也有責(zé)任，他既為前朝宰相，說(shuō)他忠臣卻背叛前君，事奉仇敵；說(shuō)他智慧，卻聽任國(guó)家變?yōu)閺U墟。且后來(lái)的君主對(duì)他既不誅殺，也不拋棄，卻再而用之，他又怎么肯要求自己竭盡忠誠(chéng)，從而派上其用場(chǎng)呢。

近代還有學(xué)者王夫之等人也對(duì)馮道有不齒的評(píng)論和看法，當(dāng)然這些都是站在儒家忠君的立場(chǎng)上看問(wèn)題的，有明顯的時(shí)代局限性。

九、馮道對(duì)后世的借鑒意義

五代馮道作為一個(gè)歷史人物，已經(jīng)去世1000多年了。從封建忠君思想來(lái)看，他可能有許多的歷史污點(diǎn)或過(guò)失，且無(wú)論從做人以及為官兩方面來(lái)說(shuō)，都難以爭(zhēng)辯。然而站在歷史唯物主義的立場(chǎng)，從人、事總是進(jìn)步的角度，以當(dāng)今的眼光來(lái)看，其人還是有很多可取之處的，也不能簡(jiǎn)單地否定他當(dāng)時(shí)存在的人生價(jià)值。

首先，從人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略來(lái)看，馮道這種人顯然是不可或缺的。金無(wú)足赤人無(wú)完人，馮道的行為和操守，對(duì)國(guó)家人才的引進(jìn)、利用，應(yīng)該是有所啟發(fā)和借鑒意義的，對(duì)這種人即要用其所長(zhǎng)，揚(yáng)棄所短，擇善而從之，則不善者而改之；

其二、中華民族有和合待人，諧和萬(wàn)邦的友好傳統(tǒng)。馮道這種思想態(tài)度，真是當(dāng)今社會(huì)乃至今后若干年所需要的，在國(guó)家建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交上，有時(shí)還很需要這樣的人才；

其三、從馮道的做官做人演進(jìn)看，他很能圍人，團(tuán)結(jié)人，這是做人做事做官的很牢靠、很重要的基礎(chǔ)。一個(gè)人只要能夠團(tuán)結(jié)人，有很好的人緣，又加上有良好的毅力和意志，也就沒(méi)有干不成的事情，除非他（她）自己不想努力；一個(gè)國(guó)家也是如此，只要善于發(fā)現(xiàn)善于使用，善于團(tuán)結(jié)各類人才，善于結(jié)好友邦，互惠互助，互相合作，也就沒(méi)有攻不破的堡壘，沒(méi)有融化不了的堅(jiān)冰。

我以為這就是古人馮道行跡對(duì)現(xiàn)代人和事的啟示和借鑒意義。

（說(shuō)明：此文撰寫過(guò)程中參考了通鑒等史料及網(wǎng)上有關(guān)內(nèi)容）

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