白鹿原人的白鹿
白鹿原人的白鹿
作者：清風(fēng)雅荷
—— 陳忠實先生去世三周年祭
1992年是陜西文學(xué)界的鼎盛年代，《白鹿原》、《廢都》、《最后一個匈奴》、《八里情仇》四部作品影響中國文壇，被稱為“陜軍東征”。作為一個文學(xué)愛好者，我有幸在西安感受到了“大時代、大氣勢、大作家、大作品”的豪邁氛圍，聆聽了陳忠實先生“《白鹿原》小說創(chuàng)作的心路歷程”專題報告，聽取了肖云儒先生“陜軍東征現(xiàn)象的解讀”。通過李建軍博士得到陳忠實先生簽名的《白鹿原》讀本。90年代以陳忠實為代表的陜西作家雄起在我的心里種下了一顆文學(xué)夢想的種子。
2016年4月正值白鹿原上白鹿原影視城、白鹿原民俗村開業(yè)之際，作為白鹿原人，看著一天天亮堂起來的家鄉(xiāng)，節(jié)假日見如織游人從我家門前經(jīng)過的時候，我涌動著為家鄉(xiāng)自豪的情愫，對先生的愛戴和感激之情更深更濃。天有不測風(fēng)云，先生于4月29日不幸去世，白鹿原哀慟，灞河水嗚咽，我怨蒼天不公奪我先生。如果說1992年小說《白鹿原》讓世人了解了白鹿原和白鹿原為代表的關(guān)中文化。時隔十八年后先生用生命為白鹿原的發(fā)展做了一張宣傳名片。失去先生，中國文壇隕落了一顆巨星；先生去世，白鹿原讓先生生命之樹長青！
今年4月19日親朋好友護送先生骨灰回到家鄉(xiāng)西蔣村進行安葬，先生終得魂歸故里，長眠一生鐘愛的白鹿原下。正如陳忠實研究專家西安工業(yè)大學(xué)馮希哲教授的至誠感言：“先生背枕白鹿原坡，展目潺潺灞河，驪山風(fēng)光盡收眼底。陪伴在父母身邊，書寫出《白鹿原》的祖屋依偎身旁，松柏環(huán)繞，櫻桃林生機勃勃……”先生生前為自己寫了一本鎮(zhèn)棺之書，今天又魂歸故里，先生可以安息了！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
《白鹿原》是二十世紀(jì)以來中國一部偉大的作品，作者起筆于1988年，寫成于1992年，當(dāng)時中國正在改革開放的初期階段，原有的社會秩序在被打破，新的秩序還未建立，一時間泥沙與飛石俱下，人心浮躁，人們處在迷茫與困惑之中。陳忠實這個具有傳統(tǒng)思想的文化人，親歷了半個多世紀(jì)滄海桑田，站在新的發(fā)展時期，看到一些社會現(xiàn)象，內(nèi)心十分痛苦，作為一個作家，強烈的使命感和責(zé)任感驅(qū)使著他去追尋答案，因此立下寫一部自己百年后能當(dāng)枕頭的書的遠大抱負，《白鹿原》便是這部作品。
作為白鹿原人我是先生忠實的讀者，翻爛過首版的《白鹿原》，電影、電視劇、話劇凡是和《白鹿原》相關(guān)的創(chuàng)作我都會想辦法前去欣賞，享受先生作品再創(chuàng)作帶給我的精神享受和心靈震撼，追隨先生的創(chuàng)作心路，慕名前往先生故居垂吊，緬懷先生的一生。
白鹿是祥瑞之物，白鹿代表人們對美好生活的希望，也是世代白鹿原人心中的精神寄托。相傳周平王時白鹿在原上出現(xiàn)過，白鹿所過之處，莊稼泛綠，鮮花綻放，水草豐美，萬物復(fù)蘇。以后白鹿就成為白鹿原的傳說流傳下來。白鹿點燃了白嘉軒的生活希望，給了他生命的激情，給白嘉軒帶上了光環(huán)，讓他的腰桿挺得更直了。北宋“藍田四呂”（呂大防、呂大忠、呂大均、呂大臨）以《呂氏鄉(xiāng)約》著名，鄉(xiāng)約成為幾千年農(nóng)耕社會的精髓，守護著白鹿原人的生活和內(nèi)心。如果說陳忠實讓朱先生守護 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”關(guān)學(xué)文化，那白嘉軒就是以實際行動踐行關(guān)學(xué)文化者。在社會變革思想多元化的現(xiàn)今社會，陳忠實先生撥開層層迷霧，以厚重的《白鹿原》小說弘揚“治國齊家平天下”的儒家思想，小說不斷再版發(fā)行量居高的事實證明，先生是真正身體力行關(guān)學(xué)文化儒家精神的繼承人和弘揚者。雖然先生離開我們，但他在人民群眾中的威望卻歷久彌新。
電視劇貫穿著以鄉(xiāng)約治理村子管理百姓的主線，白鹿村祠堂承載著厚重的人文道德文化。祠堂不僅是白鹿兩家祭祀祖先之地，家族圣殿，也是孩子們學(xué)習(xí)傳承文化的學(xué)堂，更是教化管理族人的教場。以白嘉軒為族長的白鹿村全體鄉(xiāng)民嚴(yán)格遵守族規(guī)，對于違犯族規(guī)者輕則仗罰，重則不允許進住祠堂。田小娥不守婦道，不顧禮儀廉恥，被白嘉軒按照家法逐出白鹿村。在封建政權(quán)坍塌，墻頭變換大王旗的社會變革中，各種思潮、各種現(xiàn)象，挑戰(zhàn)著族長白嘉軒的底線，白鹿村的寧靜被打破了。在白鹿村出現(xiàn)一件件怪事之時，白嘉軒讓孝文背鄉(xiāng)約，其實這是傳統(tǒng)思想與反傳統(tǒng)之間的較量。在強大的變革潮流中，白嘉軒硬邦邦的腰被黑娃打折了，而且再也沒有挺起來，幾千年農(nóng)耕文明在革命浪潮中壽終正寢。
《白鹿原》塑造了大約130個人物形象，白嘉軒、朱先生、鹿子霖、鹿兆鵬、白靈、黑娃、田小娥等眾多人物，個個血肉豐滿性格各異，但每個人物都承載著作者的文化思想，人人都是小說中舉足輕重的人物。田小娥在小說中的意義非常鮮明，陳忠實先生在閱讀縣志時，看到了長長的烈女名單，讓他感到很震驚也很難過。男人女人同在一個天底下生活，但作為男人的白嘉軒娶了七房妻子，喪夫的女人卻要講三從四德，忠貞不二，獨守空房直到終老。先生用不貞的小娥鞭撻腐朽的封建制度，控訴夫權(quán)社會時期女人所遭受的雙重壓迫。
朱先生是《白鹿原》眾多人物中唯一有原型的人，原型既清末民初藍田大儒牛兆濂，學(xué)界稱他是關(guān)學(xué)的最后一位傳人。牛先生自幼聰慧，21歲中舉人，因父親病逝母親痛苦而失明未能進京參加會試。牛兆濂一生奉行“學(xué)為好人”之道，有求必應(yīng)，德行鄉(xiāng)里。先生潛心程朱理學(xué)研究，精通周易，邏輯推理能力強，凡事具有預(yù)見性，被人尊奉為“圣人”。先生堅守家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，請9名才高八斗的先生，傳道授業(yè)解惑，帶出了很多高徒。牛先生帶領(lǐng)先生們編撰《藍田縣志》（民國時期），記載了藍田歷史上發(fā)生過的大事，傳承傳統(tǒng)文化，功德千秋萬代。
牛先生堅辭朝廷任命，隱居鄉(xiāng)下，淡泊明志，為家國安危常不顧個人安危四處奔走。1926年，十萬鎮(zhèn)嵩軍圍困西安城八月，城里斷水?dāng)嗉Z，餓殍遍野，先生挺身而出，單槍匹馬徒步去西安，解除了西安圍城之困?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，日寇鐵蹄蔓延，所到之處燒殺搶掠，山河破碎，民不聊生，先生憂心如焚，聯(lián)合八位先生準(zhǔn)備渡黃河到潼關(guān)上前線和敵人血戰(zhàn)，到了灞橋被他的學(xué)生攔回?？谷諔?zhàn)火蔓延，先生終因憂慮成疾，于1937年在白鹿書院去世。先生先天下之憂而憂，家國情懷兼濟天下，名垂青史與日月同輝。
上世紀(jì)二、三十年代，革命的火種在原上星星燎原，原上涌現(xiàn)了胡達明、侯德普、趙伯平、郗德仁、趙子和、陳子敬等革命者。胡家村小學(xué)、郗家河村、西區(qū)學(xué)校都是原上革命黨人傳播火種的根據(jù)地，1927年4月，劉肇沛、侯德普、陳子敬等人領(lǐng)導(dǎo)的中共藍田特別支部在孟村鄉(xiāng)郗家河村成立，在白鹿原、焦岱等地開展農(nóng)民運動。到1927年6月底，已經(jīng)擁有35名共產(chǎn)黨員，7月將特別支部改名為中共藍田支部，這是藍田最早的黨組織。藍田支部響應(yīng)省城的革命運動，領(lǐng)導(dǎo)著藍田的群眾運動。后來，藍田縣在郗家河村建立了鹿原支部紀(jì)念館，鹿兆鵬是原上眾多革命者的典型代表，他們是為生民立命的擎天柱。
藍田黨組織的重要創(chuàng)始人侯德普，曾受中共西安地委派遣回藍田開展農(nóng)民運動，同趙伯平等人組織原上青年搗毀軍閥劉鎮(zhèn)華設(shè)在狄寨的糧臺；胡達明長期為革命在外奔波，多次路過家門而不入。趙和庭次子趙國賓關(guān)心時政，追求進步，參加五四運動。他與同鄉(xiāng)醞釀辦過進步刊物，電視劇中秦進送給白靈一本宣傳新思想的冊子，把革命火種植入白靈的思想，幫助她加入地下黨組織，最終成為一名堅定的革命戰(zhàn)士，這一情節(jié)與實際不只是巧合。
清末民初，晚清封建政權(quán)搖搖欲墜，西方新思想傳入中國，以梁啟超、康有為為代表的革命黨人發(fā)動了維新運動雖然以失敗而告終，民主科學(xué)的清風(fēng)卻在中國大陸蔓延，各地反對封建禮教，興辦新學(xué)蔚然成風(fēng)。原上的開明人士在孟村鄉(xiāng)成立了西安最早的天足會，反對婦女纏足，宣傳婦女解放新思想。1906年幾家人聯(lián)合在孟村成立了女子學(xué)堂，眾多鄉(xiāng)紳把女兒送進學(xué)堂學(xué)習(xí)文化。我的先輩胡資質(zhì)、胡景儒為原上少有的知識女性之一，胡資質(zhì)在西安上了女子師范學(xué)校，后嫁給趙家的趙國賓。胡景儒逃婚到了西安，后加入地下黨組織走上革命道路，白靈的叛逆倔強及成長過程都有她們的影子。
趙和庭后人有與陳忠實先生結(jié)交者，陳先生是了解原上人家的故事，我以為白靈這一形象有趙家女子的影子、也有胡家、段家、張家……白鹿原眾多女子的影子，白靈是晚清民初反對封建落后，追求科學(xué)民主的新女性代表，而非有人所說張靜文是白靈的原型。白靈被白狼叼走，但是卻沒有危及性命。這個情節(jié)意味深長，白狼再兇殘，也抵不住白鹿仙子的祥瑞力量，勝利屬于正義的事業(yè)。
原上的有識之士與朱先生一樣，在動蕩的社會里，堅守內(nèi)心，弘揚傳統(tǒng)文化，昌學(xué)而清明，在繼絕學(xué)的道路上跋涉不止。高祖的神道碑文為牛才子撰文，講述了高祖為牛先生治病之事：“于之業(yè)，是術(shù)也，將以為斯人明是目也。道學(xué)不明，天下之目疾矣，吾子明此學(xué)，于晦自之目；子之目，非一人之目也，于之不用吾術(shù)，吾焉乎用吾術(shù)”?！暗缹W(xué)不明，天下之目疾矣”，其中“道“就是天之理，是天地和諧、人心安寧，是《呂氏鄉(xiāng)約》之魂，是朱先生的道學(xué)，陳忠實的關(guān)學(xué)，是儒家之思想，現(xiàn)今的社會核心價值觀可謂與之一脈相承。
在半個世紀(jì)的風(fēng)云變化里，白嘉軒的腰被打斷了，但白鹿原人的脊梁永遠挺著。《白鹿原》不僅給人以強大的精神力量，而且喚醒了地理上沉寂的白鹿原。先生用自己的生命給白鹿原添了厚重的色彩，白鹿原乘著改革開放的新風(fēng)，發(fā)生了翻天覆地的變化：白鹿原民俗村、白鹿原影視城、白鹿倉、灞河兩岸、鯨魚溝等一批與白鹿原相關(guān)的文化旅游項目落成在白鹿原上。從四月開始，白鹿原便進入櫻桃紅，桃花笑，瓜果香的多彩季節(jié)，厚重的歷史文化與自然風(fēng)光相得益彰，成為關(guān)中美景之地。同一塊土地不同的過去和現(xiàn)在，那是一代代白鹿原人堅守理想、建設(shè)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)用勤勞和智慧耕耘的結(jié)果。
承載著幾千年的關(guān)中文化，有著務(wù)實淳樸對未來的希望。從朱先生，到白嘉軒，到鹿兆鵬等眾多人物，代表著白鹿原人在社會變革中的堅守和探索，演繹著傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)的斗爭故事。陳先生繼承了張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的關(guān)學(xué)思想儒家文化，用文人的良知和辛苦的堅守凝練關(guān)學(xué)文化與小說里，讓白鹿原人了解了歷史，看到了先人在這塊土地上上下求索的歷程，激發(fā)了新一代白鹿原人傳揚白鹿原精神的豪情。
白鹿原因陳忠實小說而出名，白鹿原人的精神也成就了陳忠實，其實真正成就陳忠實的是他自己，先生守正、審慎、刻苦、淡泊，是一位追求真理有良知的先生。小說中朱先生去世，白嘉軒悲慟地說：世上再不會有這樣的先生了！2016年陳忠實先生去世，白鹿原悲慟，灞河嗚咽，原上最后一位先生走了！牛先生、朱先生、陳先生一生踐行的白鹿原精神與白鹿原一樣厚重，與灞河一樣千古長流！
祈愿原下先生安息！白鹿、《白鹿原》永遠與陳忠實先生同在！白鹿依然在白鹿原的田野里奔走！
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