《昆明湖畔話“牛郎”》（話說(shuō)北京系列節(jié)目之四十五集）

作者：于學(xué)杰

風(fēng)景秀麗的北京頤和園素有“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的美譽(yù)。

在頤和園昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠(yuǎn)處，有一只神態(tài)生動(dòng)、栩栩如生的鍍金銅牛，它昂首安臥于岸邊。

這只銅牛，是乾隆二十年（1755年）鑄造而成的。銅牛長(zhǎng)1.75米、寬0.84米、高1.14米，橫臥在海浪紋的青白石座上。銅牛背上鑄有80字的《金牛銘》。說(shuō)頤和園的這只銅牛是“天下第一?！辈⒎强鋸?。據(jù)考證，無(wú)論是京城還是全國(guó)，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)鑄就的鍍金銅牛，舉國(guó)僅此一尊。

傳說(shuō)，古代大禹治水，每治好一處水患，便鑄就一條鐵牛沉于河底，認(rèn)為牛識(shí)水性，可防河水泛濫。后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期沿襲，唐代時(shí)，人們不再把鐵牛投入河中，而是把鐵牛放置在河岸邊。到了清代的高宗弘歷皇帝于乾隆二十年沿用大禹治水的傳說(shuō)，鑄造了一只鍍金的銅牛放置在昆明湖的東堤上，并在牛背上用篆文鑄了《金牛銘》記述了這件事，265年過(guò)去，至今銘文清晰可見(jiàn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

另有說(shuō)法是，在昆明湖東岸放置銅牛是考查湖水水位用的。昆明湖的東堤比皇宮的地基高10米，以前，一下大雨，昆明湖一帶便成災(zāi)患，為了防止昆明湖的東堤決口，恐殃及皇帝住的紫禁城，故在此設(shè)置了銅牛，可觀查湖水是否接近銅牛的水位線。由此便可知道水位比皇宮的城墻高多少，以便加強(qiáng)防護(hù)，免使皇宮遭洪水之患。

銅牛也是牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作玉皇大帝。昆明湖為“天河”。在“天河”兩側(cè)各設(shè)了牛郎和織女。因此在東堤邊設(shè)置了“牛郎”，但“織女”又在何方？據(jù)史料記載，昆明湖西側(cè)有“耕織圖”以象征“織女”。據(jù)說(shuō)在昆明湖的西墻外某一單位的菜園里發(fā)現(xiàn)了“耕織圖”的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有“耕織圖”和“乾隆御筆”的方印。這“織女”為何在西墻外？因?yàn)?860年和1900年，頤和園遭帝國(guó)主義列強(qiáng)兩次劫難及其它原因，只好被棄于園外。當(dāng)年曾有詩(shī)人記載：“玉泉悲咽昆明塞，唯有銅犀守荊棘。青芝岫里狐夜啼，繡漪橋下魚空泣”。描寫的正是頤和園前身“清漪園”的衰敗現(xiàn)象。

我國(guó)古代雕刻以寫意見(jiàn)長(zhǎng)，這只銅牛卻用了寫實(shí)的手法。它不僅造型生動(dòng)，而且和周圍的環(huán)境融為一體。關(guān)于這頭銅牛還有一段有趣的傳說(shuō)。當(dāng)年慈禧太后為了個(gè)人享樂(lè)，挪用建立海軍的銀兩，在擴(kuò)建頤和園時(shí)，想學(xué)天上的王母娘娘，傳下手諭：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比“天河”，八方亭和龍王廟一帶便是“人間”了。既然有“天河”，當(dāng)然要有牛郎和織女了。為此在湖東堤安置了銅牛，象征牛郎。在石舫的旁邊又建了織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正好沖著織女亭所在方向，以昆明湖（天河）為界，便形成了“牛郎”與“織女”。

這座鍍金銅牛，是用撥蠟法鑄造的代表作。它造型生動(dòng)，好似回首驚顧，若有所聞。炯炯的目光注視著昆明湖的西北方向。它神態(tài)自如，造型逼真，反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的鑄造藝術(shù)水平，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代鍍金銅牛。

（資料引自《頤和園歷史檔案》）

2020年5月1日寫于北京海淀

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