第十八章

第一百一十三回

庚年之始愛新子孫祭拜皇陵祈沖晦氣 續(xù)

1900年2月16日，庚年正月十七，按照愛新覺羅·溥臣與愛新覺羅·忠君哥倆兒事先合計(jì)安排，今日祭拜黃花山上康熙皇帝第十四子愛新覺羅·允禵寢墓與在附近的溥臣自家先祖的墓地。

華夏古代陵寢制度，皇帝墳?zāi)狗Q為‘陵’，而王公、皇子、大臣?jí)災(zāi)狗Q為‘寢’。按照傳統(tǒng)規(guī)范，十四阿哥允禵之墳應(yīng)稱為寢墓。但現(xiàn)代人對(duì)此稱呼，已不是很嚴(yán)謹(jǐn)。

滿族祭祀活動(dòng)神秘而莊重，祭祀活動(dòng)先從自家宅院開始，過程為：祭祖、祭神、祭神桿、祭星幾個(gè)環(huán)節(jié)，此后才祭陵墓。溥臣與妻福晉提前數(shù)天就做好準(zhǔn)備了；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

溥臣自家宅院大門正中懸上一把谷草，表明從掛草把日子起，直到祭祀完畢，不許頭戴狗皮帽子與正盡孝者與身體來月經(jīng)的女人入門，而且更不許周濟(jì)乞丐。

溥臣早早就準(zhǔn)備好祭祀的各種貢品：黃米飯與整口豬必備。今日祭祀，溥臣夫婦天蒙蒙亮就將提前暫存于村中本家至親那的祖宗神龕請(qǐng)回家中。這時(shí)，本家貴客忠君與家人及鄰里鄉(xiāng)親皆早早起床洗漱完畢，齊集宅院中；

清晨日出時(shí)分，先祭院中神樹；太陽露頭便將祖宗神龕請(qǐng)到祭樹前，面向東北，將一張干凈潔紙掛在樹上，然后溥臣讓三個(gè)孩兒把捆綁祭祀用活豬抬至神樹前，主祭人跪在祭豬左方，眾人跪于其后，首先開始祭祖，主祭人誦讀祭文，此刻，參加祭祀的親朋都要按輩份依次跪聽，而后皆祭拜至畢。

殺祭之前，先用酒或凈水往豬耳朵中灌，豬感覺痛癢搖頭擺耳，眾人就以為這是神正在享用，如果豬沒什么反應(yīng)，就認(rèn)為是不祥之兆。

搖頭晃腦的活豬被殺祭后，將豬分解成豬身等多個(gè)大塊，放至滾鍋里煮熟，豬膽、下鄂骨及下水掛在樹上。而后溥臣把祖宗神龕敬托口袋房萬字炕那西炕桌上，眾人跟隨，依次祭拜祖宗神龕后，溥臣再將祖宗神龕敬放于宅院貢桌正中央。

此時(shí)將大小蹄角與豬心放于貢桌右邊，再將大塊整豬身抬至貢桌上，豬頭向外、豬鼻孔插大蔥，豬腳要向右翻。貢品擺設(shè)整齊后，主祭人溥臣繼續(xù)向前跪讀祭文，參加祭祀的親朋鄰里依然按輩分依次跪聽，然后主祭人率眾人行叩首禮。

而后，從祖宗神龕中按先后次序請(qǐng)出七位祖先靈牌，放在祖架上，再請(qǐng)出兩位擺設(shè)祖宗神龕蓋上，溥臣特意把那祖宗神龕桌上磁娃娃兵請(qǐng)上貢桌擺于同列以示尊敬。每尊靈位前設(shè)凈水一盅，黃米一碟，將香碗、祭臺(tái)放于桌上，燃香與白蠟。

已畢，主祭人束腰鈴、扎裙子，帶領(lǐng)親朋摯友擊鼓祈禱。而后在神位前祭祀。主祭人將燈吹滅，手持銅鈴，舞動(dòng)腰鈴，口中念念有詞，祭畢，重新點(diǎn)燈叩首，再將祖先神像靈牌放入祖宗神龕中，進(jìn)屋雙手敬舉放至西墻祖宗板位置上，門窗打開方準(zhǔn)許人們出入。此儀式已畢，眾人去宅院貢桌前再次叩首，便可將貢肉分食，但參祭者還要把食后豬骨頭掛至神樹叉上繼續(xù)敬貢。宅中祭儀式大約兩個(gè)時(shí)辰左右。

而后溥臣家庭這支愛新覺羅支脈后代成群列隊(duì)，敬奉攜同祖宗神龕與各種貢品，集體去黃花山參加隆重上墳掃墓祭奠活動(dòng)，承前啟后、薪火相傳、年年如此，滿旗子孫有著非常優(yōu)良之傳統(tǒng)。

由于昨天本村鄉(xiāng)親大多數(shù)已赴清東陵參加每年一度的盛大隆重先祖祭祀大典，今天參加祭奠皇親十四阿哥允禵的本村鄉(xiāng)親僅一部分至親與尊崇者。溥臣率隊(duì)前行，因滿旗子孫常年在黃花山腳下黃花峪弘滿莊極佳之地守陵，上山僅半個(gè)時(shí)辰即首先來到十四阿哥允禵陵墓前；

黃花山與清東陵同依燕山山脈；黃花山皇家陵寢群最東邊的和碩榮親王陵寢距離清東陵僅有三千米左右。

在黃花山的六座王爺陵寢中，有順治帝寵愛的第一太子和碩榮親王、順治帝第二子裕親王福全、順治帝最小的兒子純靖親王隆禧；有康熙兩立兩廢太子理親王允礽，有被幽禁多半生的康熙長(zhǎng)子直郡王允褆；有被康熙寄予厚望被授予撫遠(yuǎn)大將軍的恂勤郡王允禵。

十四阿哥允禵的陵墓，是黃花山六座皇家陵寢中最靠西邊的一座。

燕遵腳下黃花山，

十四阿哥世代傳，

允禵英名天下頌，

魂誠(chéng)旗奴守陵仙。

蜿蜒山路盡頭呈現(xiàn)兩座灰白色石碑，石碑飽經(jīng)風(fēng)霜，但仍透著不凡氣度，高一些的石碑四面雕龍，龜趺托起石碑面那碑文依稀可見：

多羅恂郡王(康熙十四子允禵)碑文，落款為乾隆二十七年七月初八日。這是十四阿哥允禵陵寢，石碑后側(cè)是沐雨櫛風(fēng)之半圓形墳頭。

旁邊略小些石碑是允禵的愛妻福晉、哲披的親表姐的，她的寢墓緊挨著夫君允禵。

雍正二年，1724年7月，允禵福晉突患重病，燕遵缺醫(yī)少藥，允禵急告雍正皇兄自己想陪妻盡快前往京城瞧病。而雍正疑心重重，懼怕十四阿哥到京城結(jié)黨聯(lián)絡(luò)給朝廷添亂。即回御旨：將派良醫(yī)前往診治，可人為拖延刻意耽誤，允禵福晉因得不到及時(shí)醫(yī)治沒幾天即病逝，雍正皇帝下御旨：按郡王例，將允禵福晉安葬于黃花山王爺陵寢。允禵隨后表示，自己離世必與妻相伴。

因十四阿哥允禵與溥臣的高祖父哲披是表兄弟關(guān)系，何況溥臣太爺爺是十四阿哥的心腹侍衛(wèi)。十四阿哥愛妻就是哲披的表姐，因娘親科爾沁續(xù)緣，攀上了這門皇親。

溥臣攀上石碑基座，摸著龜趺的頭，抬頭仰望石碑，黙念著先祖遺訓(xùn)，陵寢圍繞那數(shù)棵松柏樹愈加挺撥蒼翠。

溥臣家庭赫?qǐng)D阿拉老城村愛新覺羅支脈繁衍生息歷代先祖寢墓，皆散落于十四阿哥允禵夫婦陵墓下首附近。

利用一個(gè)鐘頭眾親分別整潔清掃各個(gè)寢墓儀容，而后墳?zāi)拐懈鲾[一塊方方正正木板代替貢桌，尊置祖先靈牌，靈牌前放置?爐，?爐左右擺放插上?泊紙蠟燭的燭臺(tái)，貢桌空間上再擺貢肉、水果、糕點(diǎn)，逝者生前喜吃的美味，清酒、酸酒，鮮花、紙花、煙袋鍋兒、酒盅兒、筷子等。參加祭奠者此刻還要參與疊紙錢包袱，與提前攜帶的紙人、紙車、紙馬、紙轎備用。上午十一點(diǎn)一切就緒祭祀隆重開始；

首先祭奠阿骨打與努爾哈赤兩位神靈；兩位祖先神像尊掛于十四阿哥墓碑的前方，

完顏阿骨打，是金朝開國(guó)皇帝，努爾哈赤，是大清開國(guó)皇帝。阿骨打與努爾哈赤，不但是完顏氏、愛新覺羅氏的祖先，也是滿族子孫共同先祖，滿族頂天立地、光耀世祖旋乾轉(zhuǎn)坤的民族英雄。

因此祭祀、紀(jì)念引以驕傲自豪的兩位民族英雄，是滿族全體族人之共同心愿。此時(shí)，愛新覺羅·忠君也把祭奠關(guān)外三陵；永陵、昭陵、福陵，祭誦信息相互敬傳。

溥臣誦讀著祭奠統(tǒng)一祭文、祭祀眾親至友按程序祭拜行四拜四叩祭祀大禮：

雙腳并立，先合掌作揖、下拜，再屈膝下跪、磕完第一個(gè)頭后，起身站立、后退半步，停數(shù)秒再合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕頭，以此循環(huán)四次，按照祭拜者輩份大小依次進(jìn)行。

如此祭奠，先后依次來到皇十四阿哥允禵，允禵妻福晉、哲披表姐墓前祭拜。

而后到溥臣自家宗祖寢墓，按照祖宗神龕中靈牌：鼻、遠(yuǎn)、太、烈、天、高、曾、祖、父，輩份依次進(jìn)行。

溥臣出于對(duì)忠君本家至親兄長(zhǎng)禮節(jié)，對(duì)瓷娃娃兵也進(jìn)行眾祭叩拜，更顯情意深厚。

每拜一尊皆默誦先人生前功德善行，祈福懷念，念叨當(dāng)下心思，燒紙送錢祈愿。

這會(huì)兒要＂燒錢包袱＂與紙轎子、紙車、紙馬、紙人，奉獻(xiàn)先祖祈冀在冥間使用，是此時(shí)進(jìn)行的又一個(gè)環(huán)節(jié)：

燒紙前，先劃個(gè)大圓圈，但這個(gè)圓圈要留缺口，缺口對(duì)著墓地。焚化品在圈內(nèi)進(jìn)行，先燒大件紙祭品，隨后祭者三五張零碎燒紙錢，邊燒，邊念叨著對(duì)先祖懷念，悄念當(dāng)下不盡心意之事，祈先祖助已來年好運(yùn)。

十二點(diǎn)左右，祭奠儀式圓滿結(jié)束，等侍各個(gè)祖先靈位香火燃盡，寢墓周圍擺滿鮮花，打掃干干凈凈。眾親分別取回部分祭祀貢品，午后二時(shí)返回弘滿莊各自家中。

按滿族習(xí)俗當(dāng)晚還要祭神，溥臣率眾親朋白天去黃花山陵寢墳?zāi)辜漓牒?，天黑后要率至親進(jìn)行背燈祭。這些行動(dòng)格外認(rèn)真一絲不茍，初衷還是給自家三個(gè)孩兒進(jìn)行思想灌輸，因?yàn)闈M旗子孫皆是如此一代一代薪火相傳的。

此時(shí)溥臣將門窗遮閉，不準(zhǔn)有人院內(nèi)走動(dòng)，如有外人來更不許進(jìn)屋。背燈祭所用之肉，要經(jīng)過三天后，家人才能食用，但不能送給外人。

祭天，就是滿族稱為的祭索倫桿子，要在祭祖先后第二天舉行。還得再殺一頭黑豬， 供祭索倫桿子而用，此豬必須無傷痕、純黑健康公豬，殺之前先將豬綁起，放在索倫桿子前面，至親眾人依然按程序燒香禱告鄭重祭天，然后再宰殺。

豬骨頭不能亂扔，當(dāng)即埋于索倫桿子下，要將豬脖子里一塊骨頭掛于索倫桿子上面，豬膽、豬腸、豬膀胱等物放在索倫桿子上面的斗里，讓烏鴉、喜鵲來吃，如果三天之內(nèi)能被吃掉，便認(rèn)為是非常吉利之兆。

祭星，又是滿旗風(fēng)俗，溥臣對(duì)三個(gè)孩兒簡(jiǎn)述傳承；

祭星日期就不限月份了，可安排在農(nóng)歷每月初三或初五，侍月落之后進(jìn)行，先在上屋北炕設(shè)個(gè)方凳，點(diǎn)燃香蠟，祭星人身穿黃紗袍，手拿血盆、尖刀，在室外西側(cè)，距祖宗板附近，把祭豬殺掉，此時(shí)屋內(nèi)必將燈火熄滅。殺完祭豬后，祭星人咳嗽一聲，屋內(nèi)點(diǎn)燈開門，將豬抬進(jìn)屋內(nèi)退毛、分解。然后再將豬抬到原地叩首祭星，此時(shí)屋中再次熄滅燈火。祭畢，將豬抬回屋內(nèi)，但不能見灶火。

據(jù)說，熄燈閉光能使人神之間的距離縮短，既可以“對(duì)天直語”，又能使神明直接察覺到祭祀人虔誠(chéng)的心情。

庚年正月十七，愛新覺羅·溥臣自認(rèn)為，今年的祭祀祖先活動(dòng)隆重圓滿、周全細(xì)致，達(dá)到了庚年之始愛新子孫祭拜皇陵祈沖晦氣目的。

讀者若喜歡，請(qǐng)關(guān)注、點(diǎn)贊、交流，就是支持鼓勵(lì)，往后耐心看，越發(fā)精彩！

（ 待續(xù)）

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vdbsdkqf.html