高于主權(quán)

你是世界的，什么也不是你的。 —— 環(huán)境惡化，就是大選擇的結(jié)果。選擇越多，惡化越嚴重。 —— 這世界，應(yīng)對環(huán)境惡化，絕對不僅僅是國家的問題。環(huán)境是全球每個人的切身利益，絕對不是簡單的以國家部門出面來解決國家與國家的“主權(quán)”問題。

環(huán)境問題絕對不單是國家的主權(quán)問題 —— 環(huán)境是關(guān)系到全球每個人的大問題，不是各國部門間互相推諉并以國家為代表各國人民的問題因為，環(huán)境無國界無黨派沒有政治傾向不會偏袒任何一方而且公平公正因此，我認為“環(huán)境問題”不是單純的內(nèi)政更不是政治籌碼因此，絕對不可以把環(huán)境問題單純歸結(jié)到“富國”這個關(guān)口完事。環(huán)境問題是全人類一起“發(fā)展”到現(xiàn)在積累的總病癥，是全人類的富貴病因此，負責(zé)環(huán)境問題應(yīng)該從全球人類全盤出發(fā)而不能再以“國家”為單位替代每一個人因此，全球人類富人負責(zé)富人的問題窮人負責(zé)窮人的問題雖然或可還是以國家為代表，但各國代表不再以本國利益至上為最高起點。我想至少應(yīng)該分成四個部分來討論一是富國與窮國，二是富國的貧富之間分開窮國的貧富之間分開，而且最后以窮國窮人暫緩發(fā)展而富國富人停止發(fā)展繼而退后生活質(zhì)量因為，“環(huán)境問題”不能以簡單的國家主權(quán)來計算。日。

把工作當(dāng)成生活，是因為這些人的生活太有限或因為道德約束，因此從某種意義上當(dāng)然不如工作。道德無限，法律有限。工作，守法就足夠。守住有限的法律約束，就可以無限的沖破道德去工作，從而獲得歡愉而生活卻相反，因為守不住無限的道德因而，總感覺生活太有限因此，許多人放棄父母妻兒遠離故鄉(xiāng)終日奔波雖然借口很多很正當(dāng)，上為國家為民族下為小家為私欲。 —— 享受春夏秋冬，勝過冬暖夏涼。這是體外人生，體會自然順應(yīng)自然。由內(nèi)而外。 —— 老大同時應(yīng)付兩場官司足見其陰謀詭計以及財力過人但只是，一場官司對兄弟下手一場對親生父親下手就都是窩里橫的內(nèi)戰(zhàn)傳統(tǒng)而且，或許這還是他得心應(yīng)手的拿手好戲和他夢寐以求的生活方式。 —— 自然是人的榜樣不但要因天之序而且人要，從自然這個比人類還聰明的環(huán)境中找到像愛護自己那樣愛護自然的答案。從來沒有想更快更高更強的自然而人卻始終想要，請問你是從哪里的出來的結(jié)論？人造的任何“東西”最后不都是垃圾嗎？自然本不壞，人類何必好？

大鵬律師的入手方式是先承認老大協(xié)議的有效性為前提，再獲取部分利益但是，母親沒有簽字這個缺陷不能取代原告建房的事實，原告也不是翻建了一半。（現(xiàn)在看大棚律師的判斷是對的？后一句不清楚啥意思我已經(jīng)提到兩次卻找不到原因：翻建了一半？—— 或許的意思指翻建了父親那一半“祖產(chǎn)” ··· 但大鵬承認“協(xié)議”有效更完蛋 ··· 或許大鵬律師也有許多道理不給你說明白因為，說出口你就懂了他就沒有機會了 ··· ）

人類應(yīng)該有許多高于“國家”主權(quán)或所謂“國家利益”的東西留下來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

受人之托，忠人之事。拿人錢財，替人消災(zāi)。大鵬律師看來做了一些事，好的法律人人應(yīng)該都能懂，特殊規(guī)定卻不定人人都知道。該協(xié)議，母親沒有簽名 —— 母親沒有理由給老大簽名，老大在母親心里還不夠資格，他是真的不夠資格 —— 該協(xié)議和物緊密聯(lián)系在一起而且，有“物”的協(xié)議才會有實際意義而無“物”就一文不值。是天意不讓老大惡意霸占“祖產(chǎn)”成為現(xiàn)實，當(dāng)然他就不會做的天衣無縫因此，母親沒有簽字而且土地證書還是父親的名字。這都是致命缺陷 —— 正如中院的人所說：你母親沒有簽字就是原告無法天衣無縫的死地（中院就在我老單位附近也有免費咨詢時間還有大鵬律師也在中院對面，我記起來去中院咨詢的事情雖然有些模糊而且他們也是敷衍了事因為，事不關(guān)己可以隨便給我交代而且同一事件完全可以做出不同又合法的法律結(jié)論而且，或可因了這次咨詢給我的勇氣而沒有選擇大鵬律師但卻是老二有決定權(quán) ··· ）。原告無法過去母親這一關(guān)，他還恩將仇報不思悔改又變本加厲而且，還用去世的母親加害父親加害兄弟（這里是說母親去世后舊村改造來臨，老大發(fā)現(xiàn)母親沒有簽字的“翻建協(xié)議”是個巨大bug就威逼利誘父親給他作證辦了個律師見證書說，母親無條件完全同意“翻建協(xié)議”約定的所有內(nèi)容但是日期卻是母親去世后的日期又是不可逾越，這不就是老大造假冒充或欺詐的證據(jù)還有利用去世母親加害父親加害兄弟的事實嗎 ?。?。 ··· 而且如此操作如不是那天過年我回家與父親起爭執(zhí)鬧矛盾掀了桌子（前文有記）還不會刺激老大把手槍大炮拿出來嚇唬我們還有，我出主意要父親掌握舊村改造置換房子的權(quán)力使老大嚴重亂了方寸陣腳大亂因此，如果真如中院的人所講的原告唯一的辦法是死也不搬家因為，他應(yīng)該在“物證”（他翻建的房子）沒有滅失之前首先確權(quán)，應(yīng)該是先去打官司后拆遷。原告錯了，他總是一錯再錯，沒有誰可以救他。如果他不自省，他想的和他做的并希望得到的結(jié)果總會相去甚遠，如果他不夢醒?。?！這是天意，不是母意！

越是新興的職業(yè)，欺騙性越大。越是瀕臨退市的職業(yè)，越發(fā)透明利潤降低客戶減少。

鼠目寸光黔驢技窮的小市民，好歹延上趕巧用搶來的錢財換一間能富三代的門頭房就開始依靠收租過日子。多少年還是喜滋滋的每日高興在興奮里不能自省，還逢人就插過嘴去說真是為難了。一件事高興一輩子一件事幸福三代人 ··· 其實就還在貧民范圍一帶艱難生存，而且類似的興奮點是所有人的目標(biāo)。都想坐在家里收租，就像收稅。

還在學(xué)習(xí)中，怎么能老去？老在學(xué)習(xí)中，永遠不會老。學(xué)到老，活不到老。學(xué)不老！

人之命，事也。預(yù)測，就是測事。算命，也是算事。 —— 記下一些事，為了尊重自己也給自己一個公平。我只負責(zé)我的一生。 —— 慎始才會善終。 —— 開始有風(fēng)險，結(jié)束需謹慎。 —— “平等”與“公平”不是一碼事。 —— 平等是人之亂根。 —— 用陽的方式對待男性而用陰的方式對待女性，這叫平等。但現(xiàn)在的男女卻是追求公平式的平等，即所謂絕對平等就是人之亂源。特別是一些女人把離婚當(dāng)做懲罰男人的工具和手段但，你有離婚的自由卻不定有一生幸福的理由，你有選擇生活方式的自由卻是在自由里的無奈和惆悵因為幸福不僅在自由里存在。而且“平等”不是婚姻的真理更不是幸福的最終和統(tǒng)一答案，幸福是找到適合的配合因為野花小草和羊群也都有自己的幸福而和諧的配合，就才公平的平等。都去爭當(dāng)紅花就算成功，也許還不如那一片綠葉幸福 —— “周易”終于上了央臺的百家講壇。命運，也得到微量的肯定。算命，也不再簡單地歸咎為迷信。而且這些國人都躲不過去，特別是你講國學(xué)不說周易就感覺怪怪的因此，完全否定“命定論”是一個巨大缺陷（我始終認為純粹的預(yù)測學(xué)沒有任何迷信和欺騙色彩而且既不玄妙也不難理解就是單純的技術(shù)和心理推理，更不包括各類鬼神大仙菩薩大佛的協(xié)助以及衍生出許多趨吉避兇驅(qū)鬼避魔的法術(shù)混雜在一起使用因此我把前者叫做“預(yù)測”而后者才是“算命”因此，前者是學(xué)問是技術(shù)是推理而后者，是迷信有欺騙還敲詐 ··· 而市場從業(yè)者絕大多數(shù)是后者的水平而且多是一些聰明的身強命不隨的人在從事這個行業(yè)）。命定論就是對人的先天決定論而且，所謂“命運”是一個綜合概念因為現(xiàn)實任何單獨一件事的比較，都不足以把“命運”的難以理解和復(fù)雜性解釋清楚和完整，所謂人的主觀能動創(chuàng)造是通過后天努力可以改變的部分。有命定，有創(chuàng)造，這才是易經(jīng)一陰一陽之道。命理從來不排斥后天努力因此，講命理而否定命中注定的部分是極其不科學(xué)也不嚴肅是非自愿的是有壓力的表現(xiàn)?！霸烀钡幻銖娋褪且韵忍烀凶⒍楸?，去選擇有利于自身命運時間地點和做事方式等等的的為自己所謂的更好去工作。這輩子就是來做乞丐的，此種心理坦然接受就是命定論。先天有水，后天有酒有可樂。

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