亂云潤生 三十

2020草稿版 （試發(fā)）

赤誠眾 （小牮）著

第六章 領(lǐng)略龍興圣地 第三十回

前方路標(biāo)已現(xiàn)“清永陵”字樣，清永陵到了，旅游中巴穩(wěn)穩(wěn)停在停車場。

清永陵山明水秀，景色宜人。末尾一個走下旅行轎，我情不自禁伸展著胳膊腿，近半個時辰行車途中，投入戰(zhàn)場般情緒飽滿全程攝錄"亢奮干活"告一段落 。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

此時此刻，在調(diào)換一種樂享方式與節(jié)奏勞逸結(jié)合，強健體魄隨時隨地?fù)駲C悅動青春永葆。

早晨，景區(qū)彌漫著濃郁清新空氣，裹攜起陵園悠醇泥土氣息與冬眠芳草馨香，令人神清氣爽，沁入心脾，心曠神怡。醉融大自然感覺油然而升。

伴隨悅悅導(dǎo)游清脆入耳抑揚頓挫清點人數(shù)美妙聲調(diào)，團(tuán)隊進(jìn)入清永陵醇樸無華、內(nèi)斂簡約的檢票大門內(nèi)。清永陵建筑群由下馬碑、前宮院、方城、寶城、省牲所、冰窖、果樓等組成，總占地面積約一萬一千多平方米，建筑古典莊重、彰顯著鮮明滿族特點與風(fēng)格，稱為清朝關(guān)東第一陵。

走進(jìn)大門，首先洞察陵前寬闊莊嚴(yán)拜謁通道，四座碑樓一字排開宏大氣勢感覺特棒！

選擇極佳角度與稍縱即逝陽光普耀光線、不失時機拍攝滿意清東陵壯觀璀璨外景。侍迅速跑回規(guī)定集合地點，悅悅給團(tuán)隊自由活動十分鐘時間剛到，她身臨其境開場解說開始；

清永陵是清朝皇帝的祖陵，座落于永陵珍西北的啟運山腳下、蘇子河北岸。尼雅滿山崗、啟運山南麓。東距新賓縣城22公里，距永陵鎮(zhèn)2公里。東南距興京故城赫圖阿拉6.3公里，西距夏元行宮約2.5公里。清永陵建于1598年，明萬歷二十六年，原名興京陵，順治十六年，1659年改稱永陵。

這里埋葬著努爾哈赤的六世祖孟特穆（衣冠冢）、曾祖福滿、祖父覺昌安、父塔克世、伯父禮敦和叔父塔察偏古等。陵園由前院、方城、寶城組成，四周繞以繚墻。

前院南面正中為正紅門，硬山式建筑，面闊三殿，覆黃琉璃瓦，垂脊有獸，梁枋彩繪。門內(nèi)建四祖功德亭，亭內(nèi)立“肇祖原皇帝”、“興祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“顯祖宣皇帝”石碑四通。兩側(cè)有茶膳房、滌器房、齊班房、祝班房等建筑。

碑亭之北是方城。方城的南門稱為啟運門。啟運門為歇山式建筑，面闊三間，黃琉璃瓦頂，門內(nèi)兩側(cè)各有一座鑲嵌著五彩蟠龍的灰瓦頂袖壁。進(jìn)入啟運門正中即是啟運殿，建在長方形的月臺之上，內(nèi)設(shè)暖閣、寶床、寶座、神牌及五供。東西兩側(cè)有配殿。西配殿前有焚帛亭。

啟運殿的后面是寶城。墳冢分為上下兩層、東西排列。第一層臺面上左葬禮敦、右葬塔察偏古；第二層臺面上，正中葬福滿，兩側(cè)葬覺昌安、塔克世，孟特穆葬在福滿的東北側(cè)。

寶城前部還有“神樹”及環(huán)繞神樹木的琉璃螭壁。永陵在清初三陵中規(guī)模最小，但始建年代最早，經(jīng)全面修繕，面貌已煥然一新，金頂紅墻在綠樹掩映之下，顯得更加金碧輝煌。

從1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉慶、道光皇帝曾先后九次親來永陵祭祖。

清永陵在建筑形制、布局、造型、工藝頗具與眾不同建筑風(fēng)格與藝術(shù)特色。1988年列為全國重點文物保護(hù)單。2004年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

先概括簡介，后悅悅帶領(lǐng)游客瞻仰景觀，我緊跟團(tuán)隊，聽講、捕捉拍照、寫意銘刻；

陵前參拜道細(xì)黃沙墊鋪，南北長840米，參拜道南北兩端左右各有一座下馬石碑。

悅悅介紹，清代皇陵宮殿、王府寺廟前兩側(cè)闡道上皆設(shè)下馬碑和下馬石，作為官兵下馬標(biāo)志。永陵是清王室祖陵，下馬碑更顯神圣莊嚴(yán)。

碑上用滿、蒙、漢、藏、回五種文字鑲刻：“諸王以下官員人等至此下馬”，以告；凡謁陵祭祖王公大臣到此，必文官下轎、武官下馬，步行入陵，以表對皇陵尊崇、哀思。

參拜道中央有一座名叫“玉帶橋”的小橋。草倉河由后堡繞陵前，經(jīng)過玉帶橋向西流入西堡龍頭月牙泡。因為這條河在陵前呈內(nèi)弓形，像一條圍腰的御帶，因此叫御帶河。

參拜道北端緊接永陵前院正門，名為正紅門或前宮門，它是永陵的總門戶。

前宮門為硬山式琉璃瓦頂建筑。面闊三楹，進(jìn)深兩間，每間有兩扇木柵欄門，上覆紅漆。

這種木柵欄是清代皇帝、皇后陵寢中永陵所獨有的木柵欄，是滿族早期建筑特色之一，也是源于建州女真人“樹柵為寨”的古老生活遺俗。

前院正中一字排開、東西并列四座單檐歇山式四祖碑亭。按中長次右、左老右少的位序依次為肇、興、景、顯四祖碑亭。亭座方形高臺，條石砌筑。亭身方體，前、后壁各辟券門一座，兩扇對開木門。琉璃瓦頂下沿椽與額枋間鋪做三翹七棲斗拱。木件通體油飾彩畫。牌樓內(nèi)各立贔屭座神功圣德碑。碑的陽面鐫刻滿、蒙、漢三種字體頌詞，用來弘揚四祖文治武功。

碑亭后的左、右兩面，各建硬山式青磚瓦房三間，前后有外廊，分別是果房和膳房。

前院東西墻各辟一門，是為東紅門和西紅門。

在皇帝和皇后謁陵時，皇帝由東紅門出入，皇后由西紅門出入。

悅悅介紹，永陵這四祖碑樓，與其它清代皇陵相比，有兩個顯著特點：

一是一陵多葬，君臣共陵; 二是葬在這里的四位皇帝生前在歷史上并無建樹，只是因子孫為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”。

功德碑，是聳立于四祖碑樓內(nèi)的四座石碑，碑文內(nèi)容各不相同，均由御筆親撰。

馱碑動物叫“赑 ”，傳說龍生九子，它是其中的一個，因其壽命長而且善于負(fù)重，所以，古人在建筑中大多用它來馱石碑。

分盤坐于四座碑樓前后二門兩側(cè)墻壁上的坐龍，更是一種國內(nèi)罕見浮雕，龍首狗身，共十六條。兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，像狗一樣坐著。

狗是滿族祖先的崇物，龍是中華民族的圖騰物。狗曾救過努爾哈赤的命，滿族的祖先因游牧、待獵而崇尚狗，稱為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍誕生。

這四座碑樓，也是肇興四祖的神功圣德碑樓。原始的滿族人有“祖孫父子生同居、死同域”傳統(tǒng)，而后世滿族人則講究“四世同堂”?！罢嘏d四祖”輩份不同，長幼有別，但四座碑樓款式一致，在前宮院內(nèi)一字排開，坐北朝南，東西并列，不分先后大小，不講輩分高低。清王 朝入關(guān)進(jìn)京后，歷朝皇帝都為自己建造單獨陵寢，永陵的“四祖碑樓”就成為大清皇陵中之一曲絕唱。

前院緊挨著方城，方城是單檐歇山式建筑，面闊三楹，進(jìn)深兩間，青磚磨縫平砌大山，前后無檐墻。三楹各辟一門，兩扇對開，朱漆板門各布了九九八十一枚鎏金銅門釘，取意“九九歸一”。帝王為九五之尊，橫九縱九，唯皇最大。

方城的正門名為“啟運門”，啟運門中門為神門，是用來給墓主神靈出入的門。東門是皇帝及大臣出入的門，西門則是皇太后、太后、妃及平常司事人出入的門。兩扇劃分了出入人等級的門反映源于清代嚴(yán)格的等級制度。封此門為“啟運門”，起初是說清王朝好運從這開始，而清王室的解釋是：“光啟鴻圖，肇興帝業(yè)，開先裕后”。啟運門由六扇朱紅門板制成，每扇門板裝飾著九九八十一顆望金銅釘，并各配有一個銀門環(huán)。在封建社會里，自然數(shù)九為大，皇帝被稱為九五之尊，所以皇家的門上要橫九排豎九行，共九九八十一顆銅釘，文武百官品級越低，自家門上的銅釘越少，而老百姓的門上則不許釘銅釘，因此才叫做“白釘”

啟運門左右兩翼是順山紅墻，內(nèi)外建有四組國內(nèi)罕見的大型磚雕龍壁：“五彩云龍”。

“五彩云龍”：龍姿優(yōu)美，栩栩如生，其精雕細(xì)刻之技令人嘆為觀止，經(jīng)歷四百年風(fēng)雨，至今仍罕美如初。充分體現(xiàn)滿旗祖先聰明才智和精湛技藝。

方城內(nèi)的正殿叫“享殿”、“啟運殿”，是供奉四祖神位及祭祀場所。啟運殿高筑于方形的墀陛之上，是單檐歇山式琉璃瓦頂建筑，面闊三楹，門四窗八。明間后墻辟券門一座以通寶城，殿外三面環(huán)廊，龍吻透雕“日”、“月”兩個字，各分東、西取“破明”之意。

啟運殿內(nèi)有4座暖閣，暖閣里有寶床、枕被，是用來給四祖的神靈休息之地。暖閣前各自放置了四座龍、鳳寶座，寶座上放置神牌，分別是肇祖原皇帝、原皇后，興祖直皇帝、興祖直皇后，景祖翼皇帝、景祖翼皇后，顯祖宣皇帝、顯祖宣皇后的漢、滿文合壁神牌。

啟運殿前還有東、西配殿各三楹，都是單檐歇山式建筑、琉璃瓦頂、三面環(huán)廊。東配殿是維修啟運殿時，恭藏肇、興兩個祖牌位、神器及祭祀的臨時場所。而西配殿主要是祭祀時供喇嘛打坐、念經(jīng)、超度亡靈地方，平時恭藏乾隆御筆“神樹賦”碑。

啟運殿與西配殿之間，還有一座青磚、瓦砌筑高近三米歇山式“焚帛亭”小建筑。焚帛亭俗稱“燎爐”，是祭祀永陵時用焚化祝版、制帛及金銀錁子及紙錢的祭爐。

啟運殿后就是寶城。寶城的平面呈馬蹄形，前有泊岸，后有八角弧形羅圈墻，高3.6米。寶城內(nèi)南北長18.7米，東西寬22.4米。分前、后兩層臺地。

上層臺中葬興祖、左昭景祖、右穆顯祖。興祖墓東北是肇祖衣冠冢。下層臺左葬武功郡王禮敦，臺右葬恪恭貝勒塔察篇古。中間是礓嚓三段共21級。

興祖墓前，原生長一巨大古榆，稱“瑞榆”；枝干彎屈，壯若游龍，枝葉繁茂，綠蔭厚大，覆蓋寶城。這株古榆滿族民間流傳著神奇?zhèn)髡f。

1778年，乾隆皇帝在第三次東巡永陵祭祖時，賜封這棵樹為“神樹”，作《神樹賦》一首。

寶城后呈陵山即啟運山。啟運山石骨棱崢，山脊此起彼伏狀若行龍，俗傳“懸龍”。據(jù)說，龍脊上有幾個山包，清朝就會有幾個皇帝。

前院的西面有個獨立的院落，院內(nèi)有正房5間，西廂房3間，前有一座垂花門，東與西紅門相通。此院名省牲所，是屠宰祭祀牛、羊的場所。省牲所西墻外原有冰窖一個，是冬季貯冰，防止供夏季祭祀的供品腐爛變質(zhì)、防暑降溫用的。

啟運殿后墳丘。本來皇陵都會在地宮上筑起寶城明樓，但這里，僅僅是二層石臺上的六座土墳。中間一座是肇祖原皇帝（第七輩祖宗蒙特木）墳頭。

努爾哈赤發(fā)家時，這位老祖宗已經(jīng)死了近三百年，所以這座墳僅是象征意義。

悅悅最后總結(jié)道；清永陵特點“坐北朝南、神道貫穿、居中當(dāng)陽，中軸不偏。選擇啟運山南麓背風(fēng)朝陽，窩風(fēng)藏氣的龍脈正穴之前營造寶鼎正殿。并由正穴向南修筑一條長約1公里的筆直通道，稱“神路”，是陵寢的中軸線。也是陵寢的坐向線。

享殿啟運殿建在中軸線北端，有“居中當(dāng)陽”之意。啟運門、正紅門都在軸線上坐北朝南依次排開，即有層層拱護(hù)正殿的作用又有突出中心，強化皇權(quán)寓意。陵寢東配殿與西配殿、果房與膳房、肇祖碑亭與興祖碑亭、齊班房祝版房與茶膳房滌器房，東下馬碑與西下馬碑，皆以中軸線為中心左、右對稱排列，均衡布局，主次分明，彼此呼應(yīng)。給人以平衡、穩(wěn)定、莊重、圓滿之感。

總之，清永陵不僅以神奇?zhèn)髡f、豐富內(nèi)涵、歷史價值、古跡名勝，屹立于祖國東北方。

而且在建筑形制、布局、造型、工藝上，都頗具鮮明那個時期經(jīng)典滿族建筑特點與藝術(shù)風(fēng)格。不愧為世界珍遺而名揚天下。

兩個小時參觀游覽圓滿結(jié)束，通過細(xì)致瞻仰領(lǐng)略感悟，大家增長歷史知識受益匪淺。

午餐后，將游覽毗鄰的夏園行宮，后再赴古勒山遺址參觀。

（待續(xù)）

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