病毒把世界分成了兩半，一半抗擊，一半防御?？箵粽呷淌苌?a target="_blank">痛苦，防御者自閉難捱。

我在防御一側(cè)，居家成為必須。可呆久了，和許多難耐的心一樣，想去看春光，曬暖陽，放縱心情。

但閉關(guān)又如此重要，為了快快度過疫情，需要忍耐，再忍耐。

關(guān)上門，一花一世界，一葉一菩提。不能加入一線抗擊隊伍，何妨靜下心來，打開書，踏進(jìn)病毒難以逞強的天地，就算時間慢慢長長，亦可放身都市，心牧山野。

想來古人特有定力，尤愛幽靜，常常離開鬧市獨居山野。山野何益？安靜，與世隔離，有了獨處之妙。比如唐王維，曾經(jīng)半官半民，他離開長安，到終南山腳下購得幾分地，蓋上幾間茅廬，沒事的時候，獨自觀山覽水，出入山林之間，便留下一連串的妙詩。

比如：“空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上?！膘o謐安閑獨處的畫面躍然紙上。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

又如：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！币叭C趣，怡人自得，一派慢生活的節(jié)奏。

可見，鬧市之心，入得山野，便有不一樣的感受，因為山野獨有的景色氣息，哪怕一花一?，一木一石，都暗含都市不曾有過的喜悅與發(fā)現(xiàn)，給外來者傳遞獨特的體悟和驚喜。有時，更是一種妙不可言之美。

宋代詩人葉紹翁到山野尋訪朋友，卻不見開門，于是作詩道：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”畫面動感，充滿禪意，讓閱讀者無不神往。

辛棄疾也曾于一個晚秋之夜獨自溜達(dá)：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！编l(xiāng)村氣息美景，無不入畫，欣喜之情，溢于言表。

可見，山野確是牧心的好去處，即便不會吟詩作對，亦可在旖旎的風(fēng)光中陶冶性情，山水有魔法，野外有奇景，能把浮躁功利的心安靜下來。

然而，對長期生活在都市的人來說，登山涉水，穿林越壑，美則美矣，畢竟要身臨其境。譬如當(dāng)下，空城不見人，不聞人語響，無法披閱湖光山色，又如何安心？

同是古人，陶淵明先生在《飲酒·其五》中，有著更高的牧心境界：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

一句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！钡莱隽松碓诙际?，放牧身心的好辦法，把心放歸山野，只要心不在此，縱是車水馬龍，煩惱萬千，又奈我何？

這已超出了怡身自然的范圍，由無名進(jìn)入精進(jìn)，到了修心的境界了。其實，很多時候，我們身處都市，本如的清靜之心已經(jīng)蒙塵，如果能做到心遠(yuǎn)，再多的眼前，都可以放下，而沉浸別樣的天地。

比如閱讀，可在“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！钡囊饩持蓄I(lǐng)略夏日夜晚的美妙。比如品畫，可在“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！钡姆諊兴妓髂┐旱拈e情。比如聽彈，可在高山流水，亦可在一輪圓月，半畝荷塘，煙花勝地。比如翻閱過往，識得春風(fēng)十里，盡是薺麥青青，菜花流黃。

只要讓心去旅行，便有無限風(fēng)光，何需在驚恐和不安里度日如年。

專家說，燜死病毒，身悶在家，心卻可以縱橫天地，誰言寸草之心，不能容下寂靜世界？

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！?/p>

也許，當(dāng)病魔退去，對生命生活，對曾經(jīng)擁有的一切，又有了新的認(rèn)知。

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